多談主義之二：共產黨的崇拜（4）
朱雨心
“民主”崇拜決定了共產黨的政治立場，而“進步”崇拜則是共產黨特有的世界觀，審美觀，和思想方法，是共產黨最根本的崇拜。“進步”崇拜認為：事物是在不斷地“進化”中，不斷地變得越來越完善，越來越美好。由此產生一係列的價值觀念，譬如：新的比舊的好，現在比過去好，將來會比現在好等等。於是追求“進步”，追求“發展”，追求“先進”，追求“新生事物”，追求未來。於是厭惡舊事物，厭惡過去，厭惡今天。
說到這裏，有人也許會問：這些難道不是人人都認同的嗎？怎麽會是共產黨特有的思想意識呢？沒錯，是幾乎人人都認同的，因為“生在新社會，長在紅旗下”的這兩，三代中國人，人人都“受黨教育多年”，兩個崇拜早已是滲透到靈魂裏，溶化在血液中，以至於被我們視為理所當然。
其實，世上其它哲學、主義、宗教大都對於未來持一種恐懼的，悲觀的態度，而對過去的事物，舊的事物，持一種向往的，讚美的態度；傾向於將“發展”看作是件壞事，至少也是具有潛在危險的事，多半認為：“發展”會誘人墮落；對“新”的東西，通常是抱懷疑的，排斥的態度；對於事物的變化，往往認為：與其說，會變得越來越完善，越來越美好，不如說，更有可能會變得越來越糟糕，越來越醜陋；與其認為：美好的東西，是不斷地“進化”的東西，不如認為：永恒不變的東西，才是美好的東西，等等。
共產黨的世界觀、審美觀、和思想方法，是非常地與眾不同，隻是因為我們身在其中，不容易感覺到它的奇特罷了。它的奇特主要來源於“進步”崇拜，甚至“民主”崇拜也可以看成是從“進步”崇拜衍生出來的。隻有認識了這種“進步”崇拜，才能理解今天的中國人的世界觀、審美觀、思想方法、和行為舉止。
鄧小平說“發展是硬道理”。這話是正確的，因為在今天中國的特定條件下，“發展”對中國人，具有最大的，最關鍵的世俗的功利效果。然而，倘若沒有了那特定的條件，“發展”本身並沒有什麽功利上的意義。在基本的溫飽得到滿足後，發展的道德基礎就不存在了。工業革命後的實踐也表明，發展給人類帶來的禍幾乎和帶來的福一樣多，解決的問題幾乎和產生的問題一樣多，並沒有使人類生活得更快樂。快樂是精神世界的東西，在溫飽基本滿足後，與物質世界沒有因果關係。
“進步”崇拜與一般人對“進步”的非崇拜追求是不一樣的。後者通常隻是為實現某種目的的手段，基本上是一種功利性的東西，或者隻是一種階段的、局部的目的。“進步”崇拜的“進步”卻是追求的終極目標的本身，是非功利性的東西；它的美感來源於“進步”本身，或者更確切地說：來源於追求“進步”的過程的本身，因為任何已經實現了的東西都自動地變成了舊的東西，從而自動地失去了美感。“進步”崇拜，從時間上講，是“未來崇拜”；從對象上講，是喜新厭舊。毛主席要“砸爛一個舊世界，建設一個新世界”，思想意識上的動機，一是因為舊世界沒有“民主”，因此，所有的一切加起來也還是等於零，甚至是負的，隻有“人民當家作主”了，人活著才有意義；其二，舊世界的東西，都是黑暗與醜陋的；幾千年的曆史，毫無價值，幾千年的文明，積累的都是垃圾，還不如“一張白紙，沒有負擔”。
有人不明白：為什麽毛主席要“破四舊”？其實，這主要不是因為政治上的原因。“四舊”對共產黨的統治沒有任何妨礙，隻有幫助。反到是“四新”，人人都要當政府的家，作政府的主，還要“造反有理”，才是實實在在地威脅共產黨的統治。舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣，大都是安定社會，減少人與人的磨擦，降低生活操作的難度，幫助百姓趨利避害，馴導人民服從統治的。這其實不是誰有意設計的，而是生存競爭，自然淘汰，自然選擇的結果。要是整天的造反作亂，繼續革命，那社會沒有辦法生存下去，那種思想、文化、風俗、習慣自然就會失傳的；隻有使社會能夠生存下去思想、文化、風俗、習慣，才會流傳下去。毛主席搞繼續革命不過才搞了一、二十年，社會就差不多要崩潰了，無論出不出鄧小平，那種思想、文化、風俗、習慣都必定是無法維持下去的，更不用說延續幾千年了。
要“破四舊”，不是出於某種世俗的功利心，而是出於對美的追求，因為在“進步”崇拜裏，“四舊”缺乏美感。隻有新的東西，才美。而新的東西，隻有是未曾有過的東西，和未來的東西。然而，未來是相對的，站在今天看，昨天是醜陋的，明天是美麗的，可是，過了兩天後，以前的明天就是現在的昨天。今天認為過去的幾千年都是黑暗、醜陋，因此，要推倒重來，建設一個光明、美麗的新世界，可是再過幾千年，用同樣的審美觀看你今天光明、美麗的新世界，不論你今天如何證明它的光明、美麗，必定還是黑暗、醜陋，與過去的幾千年的黑暗、醜陋沒有區別。哪你折騰些什麽呢？還要不惜“拋頭顱，灑熱血”，傻不傻？你如果想要折騰的有意義，先決條件就是不搞“進步”崇拜，從而承認過去的幾千年不都是黑暗和醜陋，也有光明與美麗。能看到舊世界有光明與美麗，是新世界可能有光明與美麗的前提；不砸爛舊世界，是新世界可能有意義建立的前提。
所以，從未來的東西裏獲得真實的美感實際上是永遠不可能的，隻能在不斷的追求的過程中得到虛幻的美感，仿佛是推磨的驢前麵掛了條胡蘿卜。這與前麵講的由“民主”崇拜而導致的“繼續革命”相似，也可算是同工異曲了。“進步”崇拜獲得美感的東西，剩下的隻有未曾有過的東西。未曾有過的東西，而又不是未來的東西，那隻能是另外一個世界的東西，那就是洋人的東西。這是現實中，“進步”崇拜能獲得真實美感的唯一來源。越是追求“進步”的積極分子，越是能由此獲得美感。然而，這種美感，在“進步”崇拜之外的人，往往無法感受。
朱雨心2005年12月11日。（未完待續）
精辟:
“破四舊”，不是出於某種世俗的功利心，而是出於對美的追求，因為在“進步”崇拜裏，“四舊”缺乏美感。隻有新的東西，才美