紅碗，紅磚，紅棒

讀書會有幾位來自台灣的朋友，這些年我從他們那裏，學到了不少文學知識。對於中國文學名著的《紅樓夢》，台灣書友同樣也是喜歡得很，隻是沒有解不開的《紅樓夢》情結。想來這樣的區別，可能與毛澤東對《紅樓夢》的超級鍾愛有關，解放後，大陸在“紅飯”毛澤東的推動下，《紅樓夢》的備受關注，史無前例，不論是普通大眾，還是作家學者，為紅消得人憔悴的，大有人在。因此，大陸的《紅樓夢》粉絲，隻要置身於《紅樓夢》的閱讀思考，就會感受到圍繞著《紅樓夢》的不隻是紅學，還有紅碗紅磚和紅棒。

先說紅碗，顧名思義，由《紅樓夢》而衍生出來的飯碗，它與紅學密不可分，可以說，沒有紅學，就沒有紅碗。

自從《紅樓夢》出世不久以後，既有”紅學“一說，據民國初期《可發一笑》的笑話集內《治“紅學”》篇中記載：清代自乾隆以後，國內講求“經學”之風盛行，學者們埋頭於《易》、《詩》、《春秋》等幾部經書中。晚清鬆江有個文人，名叫朱昌鼎，號子美，不肯趨附這種風氣，一反“俗”態，竟唯獨對被譽稱為“五大奇書”之一的《紅樓夢》精熟入迷。他曾以“生平所見說部有八百餘種，而尤以《紅樓夢》最為篤嗜”自詡為榮。一天，有個友人來訪，見他正在埋頭伏案陶醉於看《紅樓夢》，於是笑著問他：“您為何不好好專治‘經學’？”他卻幽默地回答：“我正在專攻‘經學’，不過和別人的‘經’不同。我的‘經學’比別人少‘一橫三曲’。”那個友人迷惑不解。他又笑著說：“我所專攻者，就是‘紅學’呀！”這是一則笑話，在文人中廣為流傳。後被《紅樓夢》研究家們所采用，約定成俗，遂成為”紅學“。　

學問是文人的飯碗，研究紅樓夢的學者，靠紅學來養生，也是沒有問題的。隨著紅學研究的製度化規範化，能不能跨進紅學的門檻，懷抱一隻紅碗，這裏邊的路道兒並不簡單，不是誰都能吃紅學這碗飯的。沒有吃過梨子，就不知道梨子的滋味，關於紅碗，就說到這裏了。

現在說說我所熟悉的紅磚。

網絡文化的崛起，給紅學門外的紅飯們，開辟了一片讀紅學紅的新天地，不需要上級部門派發紅碗，沒有定時定量出紅文的壓力，茶餘飯後，隻要有精力有心情，即可上網添塊紅磚加片紅瓦。

曹雪芹怎麽也想不到，他留給後人的不隻是一個謎樣的夢，還有一座有史以來最具規模的紅磚窯。曹老板為千千萬萬的沒有紅碗的紅飯，預備了取之不盡用之不竭的紅磚。創造了網絡世界文學史中的一大奇觀。

很多紅飯網友都有這樣的體會，幾遍紅樓夢讀下來，必有一番滋味在心頭，一堆紅磚在手頭，這時趕緊打開電腦，點擊進入自家的小院碼紅磚，盡享無窮樂趣。日久天長，庭院深處的綠蔭遮掩下，一座紅磚涼亭若隱若現，想象著將來有一天，與三兩好友聚於涼亭品茶聊天嗑瓜子的情景，不由地加快了碼紅磚的速度。

偶爾也會有意想不到的狀況發生，有一天，碼紅磚的匠人，正聚精會神於涼亭的搭建，突如其來的一塊飛磚，砸在了匠人的頭盔上，匠人停下手上的活計，四處瞭望，發現了騎在牆頭上的拍磚者，帶著些許賈環的小模樣兒，匠人一聲歎息“嗐，可憐見兒的小凍貓子”，原來是隔壁那家的小孩。匠人素來不會與小孩子一般見識的，也對鄰家的欺軟怕硬無事生的著三不著兩，有所耳聞，自知與那家人講什麽道理，都是對牛彈琴，浪費時間。匠人隻好暫停碼紅磚，借此機會休息一下，下意識地撿起小孩扔過來的磚塊一看，竟然喜出望外，原來擦去磚頭表麵的汙垢，那是塊還是可以派上用場的紅磚呢！

雖然匠人的故事隻是個傳說，而網絡上的拍磚頭，倒是司空見慣的。不管這些磚頭，是以崇高的名義還是不崇高的名義拋將出來，其背後不外乎是情緒的宣泄，隻要看明白這一點，哪怕是導彈磚頭來攻擊，我自巋然不動。再說紅磚又不是指著它吃飯的紅碗，砸碎了也沒什麽可驚慌的，再讀紅樓夢，再有一堆新紅磚，隻怕浪費了可惜，對不住紅磚窯主人曹雪芹。

網絡碼紅磚，即使手藝不驚，橫不平豎不直，歪歪斜斜慘不忍睹，推到重來就是了，而在真實的世界裏，因紅言不慎，而慘遭棒殺的，大有人在。所謂紅棒，就是以紅學為名，打擊異己的武器。

紅學研究中的大棒飛舞現象，並不少見。本來嘛，紅學觀點的對立，作為學術研究，即是正常的也是不可避免的，雙方各自闡述，足矣。一旦將認識的不同，上升到人身攻擊，戰爭就開始了，紅棒打手紛紛粉墨登場。如果說拍紅磚是趙姨娘們愚蠢的瞎折騰，那舞紅棒就是王夫人們有預謀的抄檢打壓，意在至異己於死地：要麽閉嘴，要麽坐牢。紅學前輩俞先生白先生李先生藍先生等等，不都是紅棒下的受害者嗎？

紅碗紅磚是紅飯用得著的家活什兒，多多益善，而打打殺殺的紅棒，最好沒有。可是紅磚會不會演變成紅棒呢？紅棒還能舞多久呢？我一時還看不到結果。七，紅紅紅紅，萬紅叢中一片綠，咱直奔自家後院，碼磚去～～～～