從誠信缺失到謀財害命

曾經有人讓我做一道測驗題：一位青年帶著七個行囊過河，這七個行囊分別是：健康、美貌、誠信、才華、金錢、榮譽、地位。河中遇險，需要扔掉一個才能求生，問題來了——如果你是這位青年，你將扔掉的是哪一個行囊？

我的答案是：首當其衝扔金錢，然後是地位，榮譽，這些身外之物，還不行的話，再加上美貌，才華，唯獨健康和誠信是不可以丟掉的。但是我錯了，標準答案居然是：扔掉誠信。

這次的三鹿毒奶事件，屬於謀財害命的刑事案件，整個案件還在偵辦之中。已經拘留逮捕的涉案人員，將受到法律的製裁。我這篇文章想說的是，在觸犯法律之前，這些人在道德上，已經偏離了正確的軌道，從誠信缺失開始，一步步地走上了弄虛作假，以至於謀財害命的不歸路。

誠信誠信，先有誠，而後有信。誠者真也。為人行事，有對有錯，誰也不能保證自己是永遠正確的。但真誠卻是為人行事的基礎，沒有起碼的真誠，說出的話連自己都不相信，還能指望別人的信任?做的事連自己都覺得像演戲，還能指望別人當真?

說到這裏，又不得不提起很多人都不願再提起的“奧運會開幕式的假唱”，不可否認，對於整個奧運會的成功來說，假唱是一個瑕疵，雖說瑕不掩瑜，但是也不能夠硬把沙子說成金子吧？楊佩宜小妹妹之所以進入我的最難忘奧運十人的名單中，無非是想借此表達我的小小心願：把大人們的誠信缺失對孩子們所造成的影響，降到最低。

我們正在經曆著前所未有的造假風暴，從講假話開始，到我們生活的方方麵麵。如果一個社會人人口是心非，事事弄虛作假，那麽即使有真誠人想辦實心事，也很難在社會上立足。我國傳統文化雖然重視誠信，但在長期專製中，的確產生了直言賈禍、真事多磨的弊病。因此 “山中有直樹，世上無直人”，“知人知麵不知心”、“防人之心不可無”、“假作真時真亦假”等等感歎真誠之難的諺語，廣為流傳，家喻戶曉。

特別是進入上世紀五十年代以後，這種弊病又有了驚人的發展。說“違心”話辦 “違心”事，司空見慣，出現過“不說假話辦不成大事”的“格言”，掀起過全民“放衛星”的說謊比賽。由於那時不搞市場經濟，自然也談不到在市場上作假，但在官場上作假之普遍，則決不亞於今日之市場。可以說從那時起，真誠就已經是極為稀缺的“資源”了。

“誠”既不存，夫複何“信”?從政治掛帥的誠信缺失，轉入今天物質掛帥的誠信缺失，隻是不誠不信的形式換了，實質早已存在，由此到彼，實在是水到渠成的事。在“以階級鬥爭為綱”的年代裏權欲熏心的人，到了“經濟利益壓倒一切”的年代，自然利欲熏心。官場上說慣了假話，到了市場上焉得不賣假貨?而那種為了政治資本的“原始積累”而“大利滅親”、坑師害友以求榮顯的時風，與後來為了經濟資本的“原始積累”而造假投毒謀財害命以圖致富的行為又有多大距離?

誠信誠信，以誠才能求信，欲求一誠信的社會，人人養成講真話和以誠相待的習慣才是關鍵。否則，從誠信缺失到謀財害命，在利益的驅動下，是完全可能的。

[娓娓]

非常讚同。

誠信是立人之本，小到一個人大到一個社會，沒有誠信，這個國家、民族最終將追悔莫及。

謝謝分享。