半塘社序

甘肅  陳博伯淹  撰

 

 甘肅  陳博伯淹  撰   

去年冬，書農與餘談及建半塘社一事，意頗喜之。
然一年以來，諸事糾纏，竟不知春夏，無論秋冬也。今應壯命餘序半塘社，餘雖知力所不勝，然為國學之發揚盡薄力，乃餘夙願，故欣然而應之。
    半塘，昔王鵬運之號也。
其於國學貢獻尤多。廿前潛心金石，窮究其據，於今跡猶可尋；廿後轉治詩詞，所作風格高古，霍霍然有金石聲。
加之以位望之尊，獎掖後學，漸成規模，故位列清季四家之首。今半塘已逝，止餘其址。
吾眾每望故址而思古人，未嚐不有愧色。審之於心，乃餘國古學之風於今大漸之故也。因合同誌之力，齊建半塘社。圖以恢複古人之風，高揚華夏之氣。
    國學者，吾國之學問也。吾國之學，上起於黃帝開世之時，下訖於清風式微之日。雖門類繁複，難以數計。
而加以詳審，亦可歸而綜之，蓋有三類：抒情言誌等創作之學；義理考證等研究之學；書法茶藝等修性之學。
其間無品格之高下，無地位之尊卑，相輔相成，並行不悖。然事過境遷，此三類於今脈息之弱，幾於不存。
究其因，概有二：一曰五四以降，倡白話、習西學之風熾，斥古文、抑國學之風盛。故古人之風漸逝，古人之學亦鮮有繼者，尤以創作之學，鮮有傳人。
其餘二學，亦乏能者；一曰於今之世，吾國研究國學之人雖眾，而或居於霄端，不見凡人；或窮一生於一隅，未能廣被。
此其視野偏狹，未可兼習眾學之故也！且其書既成，冷若冰霜者眾，熱若熾碳者稀。
且多借西方之理析吾國之學，若《馬氏文通》之類是也。竊度之，其道初雖暢而可行，然終徒然無益，鬱鬱獨返。
此皆由中西學間質不同、難以殊途而同歸之故也。有此二者，國學之不興，可知矣。
    有鑒於古風之衰頹，今有誌同者數人，懷發揚國學之熾誠，傳半塘老人之遺風。
欲反五四之逆流，正今時之邪氣。每每道及，多有諳合，故建此一社。此社汲身具一藝或兼眾藝者，欲使同誌間技藝同談、奇文共賞、相互砥礪、共同提高。實乃國學精義滋生承揚之所在也！
    餘嚐言於吾弟曰：“仲智有詞，伯淹詎聞。聖道煌煌，勿言樹桑。菩提在東，南無阿彌。老聃騎牛，函穀名揚。”此皆有感於國學之衰而未盡力之哀也。今同誌數人，欲以己力習揚國學，實大幸事。且適逢開社之盛日，氣清天朗，風惠而暢。誠望諸君子皆可仰觀寰宇之闊而涵之於胸，俯察品類之盛而念之於心。攜手共點江山、激揚文字、弘揚國藝；重樹孔孟之德，誌整衰頹之風。若此，則餘之訥口亦當順，枯筆亦可新也！
    餘才能勝衣，甫就小學。今受命作序，惶惶捉筆，匆匆成文。實望勿忝半塘之譽。
    是為序。
                                                            伯淹寫於桂林