所謂鶩者。。。

其鳴無聲,其飛不能高遠,日沉浮於鷗鷺之間,而默以自容。
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《臨江仙》夢歸家山

(2008-08-17 07:39:09) 下一個

歌哭無端燕月冷,壯懷銷到今年。斷歌淒咽若為傳。家山春夢裏,生計酒杯前。
茆屋石田荒也得,夢歸猶是家山。南雲回首落誰邊?擬嗬湘水壁,一問左徒天。
----《臨江仙》枕上得“家山”二語,漫譜此調。夢生於想,歌也有思,不自知其然而然也。


         這首詞是王鵬運有一天夜晚夢醒後,在枕上翻來覆去睡不著,他心裏麵有很多感慨,他夢到了“家山”這兩句話。他說他自己也不知道為什麽會有這樣的句子。他在北京親眼看見戊戌變法的失敗,親眼看到八國聯軍占領北京,親眼見著國家一步一步走向敗亡。當八國聯軍攻入北京的時候,王鵬運是淪陷在京城裏麵的,他是怎麽樣排遣度日的?那就是填詞。這真是“歌哭無端”。我們一般人說歌,是歡喜;哭才是悲哀,哭泣。但古人說“長歌當哭”,當你哭不出來的時候,你就放聲唱一首歌,把感情發泄出來。“燕月冷”,“燕”指北京。月亮是永遠不變的,月亮在北京郊外的長城之上,閱遍了多少的曆史興亡?如果天上的月亮有知,從秦漢照到現在滿清的敗亡,被列強瓜分的下場。它將會有什麽樣的悲哀和感慨?“壯懷銷到今年”,他年輕的時候直聲震動天下,他在朝廷上敢言國家的缺失。他也有關心國家前途的壯懷,可是沒有人重用他。所有的豪情壯誌將消磨殆盡了。
       “斷歌淒咽若為傳”,我在這已淪陷的京城藉著小詞令曲來傳達我的感情,像這種“斷歌”,這種唱不出來的歌聲。為什麽清朝人的詞寫得這樣幽咽?因為清朝有文字獄,一般人不敢暢所欲言。如果大膽的寫出真話,說不定就有飛來橫禍的可能,甚至有抄家斬首的罪名。王鵬運是廣西人,他呼喚我的家山在哪裏?國在哪裏?我的家鄉是在遙遠的廣西,而旅食在京師。我已沒有豪情壯誌,沒有前程和理想,隻剩下頹唐的飲酒麻木自己。這真是“家山春夢裏,生計酒杯前”。
       “茆屋石田荒也得,夢歸猶是家山”,他剛才那兩句“家山”是他夢裏的兩句詞;國家弄到這樣的下場真是家山何在?所以他接著又說:現在我故鄉臨桂老家破茅屋前貧瘠的田地都已成了荒榛蔓草,就算是我隻能在夢裏回去,那畢竟還是我的家鄉。但京師現在已淪陷在八國聯軍的手中,我已經回不去了。“南雲回首落誰邊?”我廣西的家鄉遠在西南,遙遠得像在天上白雲的另一端。家鄉那麽遙遠我是回不去了,這又是為什麽呢?用問句表示悲慨。
      “擬嗬湘水壁,一問左徒天”,湘水就是湖南的湘水,是屈原的故鄉。屈原所寫的一篇文章《天問》,他提出了很多問題,把天地宇宙一切的現象事理都質問遍了。漢朝的王逸認為天問是屈原被放,彷徨在楚地時嗬壁問天之辭。他一腔憤懣無處宣泄,昂首問天共一百七十二個疑問。自天,地,山川,以至聖賢神怪,用來舒解內心的憤慨及憂愁。而屈原做過楚懷王的左徒。他給我們留下了那麽多的作品,那些作品傳達出來的是一份最完整,最美好的追求,對於人格品行美好的追求。他對楚國有一份執著的忠愛,連孔子孟子都周遊列國,屈原為什麽不像孔子孟子?去找別的國君用你?你為什麽那麽執著一直待在楚國?因為屈原是楚國王室的宗族。你們要了解這種感情,這種和自己國家民族認同不能分割的感情。並不因為自己的國家衰弱腐敗了,就把國家丟掉了,不要了,唯其因為你壞,我才要把你變好。所以王鵬運說,我要像屈原一樣,“一問左徒天”。
        人的感情很奇怪,最早李雯寫這樣的感慨,是因為他的明朝滅亡了,清朝侵略入關。而現在晚清這幾位大詞人都是漢族人,而卻在為滿清的危亡憂傷感歎。三百年把人世間一切都改變了,人世間的興衰真令人慨歎。而在這樣的人生之中,你怎麽站住你自己的腳步?怎麽樣完成你自己?這就是張惠言說的:“門外春來路,芳草不曾遮。”雖然是:“誰教春去也”,如果是你自己心裏有了春天,那個春天就不會走了。蘇東坡說的:“浮空眼纈散雲霞,無數心花發桃李。”這是中國讀書人真正學道有得的話。

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