我來談談以色列曆史

一直以來中東以巴都鬧得不可開交，我也來湊熱鬧，談談以色列古代曆史。
完全是憑個人記憶寫的，疏漏之處，請多指正。

1）三大後裔

最權威的以色列古代曆史，自然是來自猶太人的舊約聖經。還有基督教的新約聖經和伊斯蘭教的
可蘭經也略略提到相關曆史。拋開宗教因素不談，這些曆史經典的可信度是很高的。當然，其他
很多經典和考古資料更加重要。

人類文明最早的發源地，是今天中東的兩河流域，也就是伊拉克那一帶，大概有六千年的曆史吧。
稍後一點的還有埃及文明，中國文明和印度文明，這三大文明即使不是從兩河文明繼承而來，也是
受了兩河文明非常大的影響。雖然中國人喜歡自稱五千年文明史，但其實中
國遠古夏商的曆史一直是模糊不清的。記得以前中國搞了個夏商周斷代工程，結果把民族自豪感
和學術研究混在一起，成了個大雜燴。至於我們初中教科書裏的“北京猿人”，現在看起來，可能
不是現代中國人的起源。

為什麽人類文明最早發源在中東兩河流域？這和地理位置很大關係。中東地處歐亞非三大洲交接處，
又臨海，又有河，氣候適宜，土地肥沃（現在的中東被過度開發毀了，就跟中國的黃河流域一樣，
以前不是現在這個樣子的）。所以人類文明起源中東是很合理的事情。

大約是在中國夏朝的時候，有個叫亞伯拉漢的中東人被“上帝”揀選了。為什麽上帝選這個人呢？
此人品行並不算好，曾經兩次貪生怕死出賣過老婆，還有一次要把親生兒子殺了獻祭給上帝。
不過可能這也是上帝選他的原因，因為他特別“信”。上帝選了亞伯拉漢後，許諾他要成為多國
之父，結果他的長子以實馬力成了現在阿拉伯人的祖先，他的次子以撒成了現在猶太人的祖先，
他的後裔出了耶穌基督。於是，亞伯拉漢成了猶太教，基督教，伊斯蘭教的共同祖先。

不過，雖然他的三大後裔同出一源，他們之間的關係卻不太融洽。中國這窩裏鬥的事情也很多。
他的長子以實馬力是小妾所生，所以雖是長子，卻名分不正，也沒有分到亞伯拉漢什麽家產。
他的次子以撒是正妻所生，根正苗紅，他的十二個孫子更是成了以色列的十二支派。
而耶穌基督更是後來居上，是“神的兒子”，隻不過借亞伯拉漢和大衛的家譜出生而已。

根據猶太教的舊約聖經，亞伯拉漢要殺親生兒子獻祭給上帝的時候，獻的是次子以撒。但根據
伊斯蘭教的可蘭經，獻的是長子以實馬力.其實獻誰不重要，重要的是這背後所體現的名分和正
統之爭。

2）以色列建國

後來，因為大饑荒，亞伯拉漢的後裔從中東流落到埃及，並且在富饒的埃及發展成一個擁有兩百
萬人的大型遊牧民族，專門替埃及法老王放養牲畜。大約在中國商朝的時候，在傳奇領袖摩西的
帶領下，以色列人離開埃及，進入“上帝的應許之地”，迦南，也就是今天巴勒斯坦和以色列一帶。

當時迦南本地有相當多的居民和部落，文化發展的水平遠遠高於以色列人。但是，就像農耕民族
打不過遊牧民族一樣，以色列人殘酷的消滅了迦南本地的大多數居民，成了迦南的新主人。這場
大戰持續了幾百年。

大約在中國周朝的時候，以色列曆史上最偉大的君王大衛登場了。在大衛的帶領下，以色列徹底
消滅了迦南地的殘餘力量，統一了以色列全境，成了中東霸主之一。

大衛可以說是以色列人最崇拜的國王，猶太人的象徵大衛之星就是代表大衛王的。 大衛首次將
耶路撒冷定為首都。大衛作王四十年以後便逝世，其子所羅門接任王位。所羅門承接了大衛留下
的這個強國，就大興土木，建築堡壘、宮室和耶路撒冷的聖殿。所羅門的統治時期可以說是以色
列歷史的黃金時代的頂點，但是在他在位四十年之後，他的事業的盡頭卻可以說是失敗的。所
羅門王在位時一直向百姓抽取荷稅以供揮霍，引致人民對他不滿，因而種下了叛亂的種子。所以，
在他死後，以色列分為北國以色列和南國猶大。

3）以色列亡國

接著前麵的寫。前麵有些東西寫的太粗了，其實有些需要展開一下細細談，才能更了解以色列
這個民族。

我們先來看看以色列的地理位置。以色列位於中東地區的西部，靠近地中海。他的南麵是埃及西
奈半島。在曆史上，埃及一直是一個經濟軍事強國，他和以色列的關係也屬於錯綜複雜。基本上，
廣闊的西奈半島扮演了一個埃及和以色列緩衝地帶的角色。從以色列的角度看，他對埃及領土沒
有興趣，因為過去就是廣闊莫測的非洲。從埃及的角度看，隻要他對爭霸世界沒有野心，他也
不會對以色列有興趣，因為埃及自己的背後就是大非洲，領土有的是，而中東是個大火藥桶，輕易
不好插手。

所以曆史上，雖然摩西出埃及的時候殺了很多埃及人，但埃及和以色列的關係一直
是互相利用，互相提防的戰略夥伴關係。打個不太恰當的比方，類似中國和印度的關係，雖然不好，
也隻不過是小領土衝突，犯不上打的你死我活。可笑的是現代的幾次中東戰爭，埃及強出頭作
阿拉伯領袖，結果發現跟以色列掐架實在是犯不著，就有了後來出賣阿拉伯弟兄的戴維營協定。

不過，以色列其他接壤的鄰居就沒有那麽好說話了。這些凶悍的鄰居包括：伊拉克，敘利亞，
約旦，黎巴嫩，伊朗等等。其中約旦黎巴嫩比較弱，曆史上就一直被以色列欺負。但其他幾個
都是曆史上赫赫有名的大帝國。基本上，以色列處在一塊典型的四戰之地，甚至N戰之地。
如果沒有大的外來勢力支持，以色列亡國是必然的。所以以色列王國存在的時間，加在
一起也不過幾百年時間，不過在中東不算是短的了。

下麵從以色列的鄰居敘利亞談起。

敘利亞的前身是殘暴的亞述帝國，帝國鼎盛時期統治了大半個中東。亞述帝國的殘暴是出了
名的。屠城不過是家常便飯。猶太人稱亞述的首都尼尼微是血腥的獅穴。亞述的一大發明是
將亡國的老百姓從本土強行遷移到其他地方，並且不許返鄉。這對以色列後來的曆史有非常
深刻的影響。

大約在中國的春秋戰國時期，以色列的北國被亞述帝國消滅的。前麵講過以色列分裂的事情。
基本上，北國的十個支派雖然地域廣大，人口眾多，可是國家內政紛擾不清，國王像走馬燈
一樣換來換去，而且互相篡權，互相滅門，類似於中國的南北朝那個亂勁。

北國亡國後，北國的十個支派被亞述擄到遠鄉，後來逐漸消失在曆史長河中，曆史上被稱為
消失的十個支派。所以現存的以色列人，基本都是南國那兩個支派的後裔，以猶大支派為主，
外加少量便雅敏支派和利未支派（祭司支派）。猶太人一詞的來曆也是出自猶大支派。

北國亡國後，南國還在苟延殘喘了一百多年。但接下來的大帝國是更加威名遠揚的巴比倫
帝國，就是今天的伊拉克。尼布甲尼撒是其中最有名的國王，他還蓋了著名的空中花園。
他滅掉了亞述帝國後，順手也滅掉了以色列南國。 伊拉克那個薩達姆總統的偶像就是著名
的尼布甲尼撒，可惜薩達姆不明白今天的中東根本沒有他鬧騰的舞台，那是美蘇的舞台。`

巴比倫滅南國後，同樣執行強行遷徙政策。所不同的是，南國的兩個支派，一直對自己的
猶太信仰非常虔誠，即使在被擄的日子裏，他們依然沒有放棄自己的信仰。因為這個原因，
猶太人作為一個獨立民族存在下來了，並且在以後顛簸流利的日子裏更加強化而不是放棄
了自己的猶太特質。

巴比倫是一個商業大帝國，首都巴比倫城富庶非常。以色列人在那裏學會了一樣對他們
至關重要的技能 - 經商。可以說，以色列人在埃及完成了民族的人口繁衍，在迦南完成
了遊牧民族到農耕民族的轉變，在巴比倫完成了到商業民族的轉變。

如果沒有這個經商的技巧，很難說猶太人在以後的日子裏會如何生存下來。因為後來歐洲
的排猶運動常常禁止以色列人從事正當職業，以色列人因禍得福，隻好從事小買賣，放高利貸
之類的下賤活動（放高利貸不是好職業，不但非法，而且隨時會人財兩空）。

商業活動帶給猶太人財富，鍛煉了猶太人的智慧，加強了猶太人對教育的重視，但同時，
也帶來了對猶太人的仇視和嫉妒。

 

 

4)耶穌基督

前麵講到，大概在中國春秋戰國的時候，以色列北國和南國分別被亞述帝國和巴比倫帝國所滅。
大部分以色列人被強行遷徙到異國他鄉。

中東在曆史上就是個列強登場亮相的大舞台。盛極一時的巴比倫帝國存在了沒多久，就被另一個
興起的大帝國波斯帝國所滅。說起這波斯帝國，也不是善角，它就是今天反美急先鋒的伊朗前身。

不過波斯帝國的國王對以色列態度不錯，還娶了個以色列王後。國王大發善心，準許以色列人
返鄉。於是乎，經過了近百年的漂泊，除了一部分人繼續留在異國他鄉，很多以色列人返回了耶
路撒冷故土。

以色列的好運沒有持續多久。人類曆史上不世出的天才希臘亞曆山大大帝出場了。希臘馬其頓帝國
在亞曆山大的領導下不可思議的消滅了強大的波斯帝國。自然，以色列人又有了新主人。亞曆山大
大帝對希臘文化推崇備至，自然也推崇希臘的多神教。其實大家對希臘的多神教應該不陌生，像
宙斯，愛神丘皮特都是出自希臘神話。

亞曆山大在世的日子很短，又忙於征戰。但他死後，他的大帝國被手下部將瓜分。以色列很不幸，
輾轉反側被分到一個希臘狂手中（塞孤留王朝）。於是，以色列的獨神教和希臘的多神教發生了
激烈的正麵衝突。以色列人為了維護自己的宗教信仰，在馬加比家族的帶領下，爆發革命，成立
了短命的馬加比王朝。不過馬加比王朝內訌不斷，軟弱不堪。

接下來，更加偉大的羅馬帝國登場了（羅馬主體就是今天的意大利）。羅馬帝國繼承了大部分希
臘帝國的衣缽，成了以色列的
新主人。征服以色列的羅馬將軍叫龐貝，不過他的死敵可能更出名，偉大的凱撒！凱撒和龐貝
的生死大戰打的天昏地暗，外加美女埃及豔後。如果你讀這個時期的羅馬希臘曆史，根本看不
到以色列的影子，因為當時的以色列根本是個不起眼的小角色。

我要停下來特別討論一下以色列的宗教問題。

以色列人的宗教是一個非常特別的宗教。他們崇拜的是一個看不見，摸不著，卻創造並主宰宇宙
萬物的獨一神。對比一下其他的宗教，比如找個太陽神拜拜，找個大樹神拜拜，甚至自己創造
個土地公拜拜，你就可以看到猶太宗教的獨特性。

猶太教的上帝，非常類似中國的天。但是猶太的上帝有喜怒哀樂，並且會幹預地上的事情，而
中國的天基本上是沒有情緒和意誌的。中國的皇帝自稱天子，詔書頭一句都是奉天承運，中國
的老百姓造反叫替天行道，所以可見天這個概念是很有號召力的。同樣道理，猶太人的上帝，
是緊緊將猶太人凝聚在一起的主要力量。

一般人拜神，主要是祈求個保佑。但是中國的天和猶太人的上帝，主要並不提供這個功能。
這樣的好處就是人不會因為倒黴就不信神了。我記得我家鄉以前有個什麽廟，香火極盛，主要
是特別靈，後來不知道為什麽不靈了，香火馬上就斷了。所以這種功利主義宗教是壽命不長的。

作為中國的天和猶太的上帝，他的存在就是敬拜的理由。而且猶太上帝很有先見之明的告誡
猶太人，因為你們不信我，所以你們要亡國，要受苦。但如果你們繼續相信我，我就派遣個
救世主彌賽亞，拯救你們，讓你們複國。也許是因為這個原因，猶太人越受苦，他們就越
緊密團結在上帝周圍，越發依靠上帝，越發盼望彌賽亞的降生。

當然，猶太宗教也是有他不利的一麵。首先就是及其排外，這一點直到現在都可以從猶太人
身上看到。其次，猶太教非常重視一些禮儀節慶手續之類的東西。比如不吃這個，不吃那個，
守這個節，守那個禮之類的東西。這兩點，在後來的基督教中統統被揚棄，這也是基督教
比猶太教廣為擴散的主要原因。

回到以色列曆史。

在以色列被羅馬統治期間，也就是公安元年，偉大的救世主彌賽亞耶穌基督降生在猶太
伯利恒的一個小馬槽裏。耶穌的事情大家都很熟了，我就不費話了。

我要重點談談猶太人對耶穌的態度。就像我們前麵說的，猶太人自從亡國後，一直在
盼望一個救主彌賽亞的降生。這個彌賽亞，應該是象大衛王一樣把以色列帶入榮耀
中的君王。所以猶太人對耶穌，一個受苦的彌賽亞，一個被釘死的彌賽亞，是不會
接受的，充其量認為耶穌是個失敗的彌賽亞。

猶太人不接受耶穌的另一個原因是耶穌自稱是神的兒子，也是神自己。猶太人是沒有
辦法接受基督教三位一體神的概念。猶太人的神就是耶和華上帝自己。

基督教繼承了猶太教的上帝，但是拋棄了猶太教排外和繁瑣禮儀的一麵，獲得了大發展。
同時，因為基督受苦的榜樣，使得基督徒在受患難的時候更加信靠基督，這一點，大大
促進了基督徒傳福音的熱情和力量，是伊斯蘭教和佛教所不能比的。

 

5）穆罕默德

要了解以色列，就非得好好了解一下猶太教，基督教和伊斯蘭教。所以我下麵會不厭其煩的講解
三大宗教。如有冒犯各位教友的言辭，請多原諒。

話說公元元年，也就是中國的西漢，耶穌基督降生了。耶穌雖然三十三歲就被羅馬釘死在十字架
上，但他的門徒，特別是彼得和保羅，繼續傳教，終於導致了基督教的大發展。

耶穌基督在臨死前，指著耶路撒冷猶太人的聖殿發出了一個對猶太人影響深遠的預言或者詛咒，
就是這聖殿上的石頭沒有一塊會壘在另一塊上。言下之意就是猶太聖殿會被徹底拆毀。果然，
公元70年的時候，也就死耶穌死後三十多年，因為猶太人老是鬧革命搞獨立，羅馬人一怒之下
帶領大軍血洗了耶路撒冷城，拆毀聖殿，並且將猶太人全部趕出以色列全地，不許返鄉。

從這以後，猶太人就徹徹底底成了亡國奴，並且遠離故土，居無定所，漂泊他鄉。而巴勒斯坦
那塊地方就逐漸被其他居民，特別是阿拉伯人所慢慢占據。現代的巴以衝突，起源就在於此。
以色列人要返回近兩千年沒有待過的地方，阿拉伯人如何肯善罷甘休？想想如果今天大韓民國
如果向中國提出領土要求，要把高麗人上千年前短暫待過的一部分東北領土劃給韓國，中國人
如何肯幹？

猶太人到世界各地後，語言、風俗逐漸和當地居民同化，但他們堅持信仰本民族的宗教，以
此維持民族的獨立性，仍然用自己的希伯來字母書寫文字。因為他們的信仰不同於基督教，而
在基督教國家長期受到歧視、迫害和殺戮。

前麵提到，猶太人非常善於經商，這在現在的美國是個榮耀的事業，但在當時的歐洲卻是一個
卑賤的職業。中國兩句古話用在猶太人身上很適合，一是無商不奸，一是可憐之人必有可恨之處。
猶太人的聰明，精明，奸詐是公認的。

下麵回到基督教。

基督教的使徒保羅一共寫了十三封書信，加上他的老友路加所寫的路加福音和使徒行傳，基本上
保羅係統的人包辦了基督教新約聖經三分之二的篇幅。基督教的核心教義因信稱義是保羅所提，
基督教向非猶太人傳播也是保羅所極力倡導的。所以說，基督教的奠基人物，非保羅莫屬。

早期的基督教受到了羅馬帝國的殘酷迫害，耶穌的大部分門徒都被殘酷殺害，但基督教以他獨特
的魅力繼續在地下傳播。公元4世紀，大概是中國的晉朝，羅馬帝國君士坦丁大帝發布米蘭敕令
宣布基督教為合法宗教。隨後基督教成為羅馬國教，完成了鯉魚跳龍門的壯舉。
這個過程，和中國的儒教發展很類似。祖師爺是孔子（耶穌），亞聖是孟子（保羅），直到
漢朝才成為國教。

以後的基督教因為政教合一，不斷腐化和分裂。先後分出天主教和東正教。然後從天主教又分出
新教。現在又分出靈恩教派等等。我就不廢話了。大家在美國看到的絕大多數教會屬於新教。

接著講伊斯蘭教。

公元7世紀，大概是在中國的唐朝，偉大的先知穆罕默德在荒蕪的阿拉伯建立了伊斯蘭教。

 

6）答疑和補缺

在繼續穆罕默德之前，我先回答大家提出的兩個問題，並且彌補一些以前漏掉的東西。因為本文是即興
調侃，所以有點腳踩西瓜皮，滑到哪裏算哪裏，請多包涵。

a.關於耶路撒冷城的來曆。

耶路撒冷城的曆史非常悠久，早在迦南時期就有耶布斯定居在那裏，後來以色列大衛王征服了耶路撒冷，
並將其擴建，成為以色列的首都。耶路撒冷四圍環山，大衛就在附近的山上又修了一個小城堡，叫
錫安（zion），作為耶路撒冷的拱衛。

錫安在以色列人心目中的地位一點也不亞於耶路撒冷，或許因為錫安少了耶路撒冷的政治意義，反而
在宗教上更加具備象征意義。電影matrix黑客帝國中人類的老巢就叫做錫安，可見一斑。

提到耶路撒冷，不能不談他在猶太教，基督教和伊斯蘭教心目中的崇高地位。三教都將耶城看作聖城，
這其實不是什麽好事情，這直接導致了耶路撒冷在以後的歲月裏，曆經戰亂，仿佛一個美麗的弱女子，
被一幫凶悍的壯漢，搶來搶去，任人欺淩。

先說猶太教的耶路撒冷。早在所羅門王時期，耶路撒冷就建起了以色列的第一座聖殿，雄偉壯觀，成了
以色列人祭祀朝拜的中心和唯一去處。注意，是唯一去處，到其他祭壇和地方拜猶太上帝被認為是
拜偶像和不虔誠。於是耶路撒冷成了以色列的政治和宗教中心。

以色列南國被巴比倫滅亡後，耶路撒冷也被占領，聖殿被毀，被擄到遠方的猶太人隻好向著耶路撒冷
的方向敬拜。以色列人在波斯帝國時期回歸耶路撒冷，蓋了一座小的多的聖殿，史稱第二聖殿。
在後來馬加比革命，聖殿又被毀。到了耶穌基督誕生前，以色列的西律王為了討好猶太人，又蓋了
一座更大的聖殿，史稱第三聖殿。

我們前麵講到，公元70年，猶太造反，羅馬暴怒之下血腥鎮壓，並且徹底拆毀了聖殿。現在以色列
著名的哭牆就是當時聖殿所殘留下來的西麵一小段建築。現在以色列人的成年禮，還要在哭牆舉行。

所以說，耶路撒冷在以色列人心目中的地位，是高的無以複加的。現在的以色列，挖空心思想要霸占
耶路撒冷，也是可以理解的。

對於基督教來說，耶路撒冷是耶穌釘十字架並且複活升天的地方。雖然耶穌本人對耶路撒冷並不感冒，
說耶路撒冷常常殺害先知，但這並不妨礙後來的基督徒把耶路撒冷當作聖城。中世紀的幾次十字軍東征，
都打著拯救聖城的旗號。

對於伊斯蘭教來說，先知穆罕默德是在耶路撒冷升天接受《古蘭經》，所以耶路撒冷算是僅次於麥加
麥地那的第三聖城。公元七世紀，阿拉伯人在以色列人聖殿的原址上建造了大石圓頂清真寺。傳說在
這個地方亞伯拉罕以他的兒子獻祭，我們前麵提到過此事，猶太人認為他奉獻的是小兒子以撒，穆斯
林認為他奉獻的是大兒子以實馬利。

這樣一來，三大宗教都要搶奪耶路撒冷，並且焦點之一是以色列聖殿原址上的阿拉伯清真寺。直到現在，
我還聽到有基督教牧師認為那座清真寺會在不久的將來被毀掉。

b.關於猶太語言問題。

猶太人自己的傳統語言，自然是希伯來語，猶太人還有另一種常用語言，叫意第緒語，基本上算是德語和
希伯來語的混合體。下麵我來詳細講講。

希伯來語是一種極其古老的語言，所以我們就從人類語言的起源談起。毫無疑問，語言和文字的產生，是
人類文明的裏程碑。語言文字大大促進了人類的智力進步，並且使得智力的傳承成為可能。那麽語言文字
是如何產生的呢？

按照聖經的講法，遠古時代的人都講同一種語言，這種語言大概是上帝教給亞當夏娃的吧。後來人類異想天開，
想造一個巴別塔，通到天上去，上帝一看不得了，就趕緊把人類的語言變亂了，使他們不能互相交流，這就
是現在數千種語言的來曆。而印度婆羅門教的經典《吠陀》中將語言視作母牛，而呼吸是公牛，由語言和呼
吸產生了人心。

人類最早的語言和文字，應該都是出自現在中東兩河流域的文明。最古老的文字是象形文字，主要有兩河流域
的鍥型文字和中國的漢字。中國的漢字是唯一到現在還在使用的以象形為主的文字。其他的文字基本上都是
拚音文字。拚音文字以字母作為結構單位，主要分輔音和元音。

希伯來文是閃語的一支。閃語是古時中東地區各種語言的統稱。希伯來文是以迦南地的語言為主，加上受到
鄰近許多閃語民族的直接和間接的影響，才逐漸成為以色列民的日常語文。我們可以肯定，當摩西在西乃曠
野寫五經的時候(大約是中國商朝)，他的確是用希伯來文寫的，那時已經有整套的希伯來字母，也有
文法之類的東西。所以希伯來文可能不是以色列人發明創造的。

舊約聖經基本上都是用古希伯來語寫成。希伯來語是一種奇怪而有趣的語言。首先，希伯來語字母有22個，
這是一些讓人感到完全陌生但又並不難看的形體，使人感到新鮮。其次，希伯來語從右向左讀，翻書的習慣
也與我們的習慣正好相反，仿佛是從封底開始讀起，令人覺得奇怪。還有，希伯來語的字母都是輔音字母，
無元音字母。（但老百姓發音還是有元音，隻是書寫起來不寫元音，另有規則插入元音）。

最後這一點對希伯來語影響很大。想一想英文如果沒有了五個元音，那英文會亂成什麽樣子？所以，因為諸
多原因，古希伯來語並不是很通俗易用。後來，隨著以色列的亡國，在以後的兩千多年裏，希伯來語基本上
隻是各國宗教學家研究聖經的一種工具，它已完全被塵封在藏書室裏了。

插一段野史，因為希伯來語沒有元音，還導致猶太人上帝的名字被叫錯了。因為猶太人不敢妄稱神的名字，
所以舊約聖經中用YHWH代表上帝。後來中世紀的學者在翻譯的時候，自做聰明把它發音成YaHoWaH （耶和華），
現在認為正確的發音應該是YaHWeH （雅威）。但其實這個詞猶太人真正的發音是ADONAI（不按照字麵發音）。

當猶太民族流散到世界各地後，他們在日常生活中逐漸接受了當地的語言，遂使希伯來語同當地語言混合使
用，如阿拉伯國家的猶太人基本上都說阿拉伯語；中東歐的猶太人把希伯來語與德語相混合，形成了意第
緒語；西南歐和拉美的猶太人講古希伯來語與西班牙語混合而成的拉迪諾語。

其中意第緒語是最常用的一種變種語。這個語言的特色：
a.使用希伯來文字母
b.非常象德文
c.由不同的語言元素混和組成：德語93﹪，希伯來語5﹪以及斯拉夫語1.5﹪
好像有個用意第緒語寫作的猶太作家還拿了諾貝爾文學獎。

c.希伯來語的複活。

就像我們前麵所說的，希伯來語作為一種日常用語，早已經死亡。那麽，為什麽在今天的以色列還有這麽多
人在日常生活中使用希伯來語呢？就像你我使用漢語或英語買菜，上班，看電視一樣？

希伯來語的複活絕對是人類曆史上一件驚天地泣鬼神的事件。每次當我看到此事的時候，都會可以深深體驗到
夢想和熱情對人的重要意義。夢想是柴，熱情是油，一旦機遇的火種來到，就燃起熊熊大火，照亮天空。。。

19世紀末，猶太人的複國運動風起雲湧，大量猶太人從世界各地回到巴勒斯坦一帶定居。其中，也包括一位
年輕的俄國立陶宛猶太人。他在1881年舉家移居到巴勒斯坦的猶太聚居區。他的名字叫埃澤爾.本.耶胡達。

他從自己和周圍猶太人備受歧視的遭遇中認識到，猶太民族不但要在政治上複國，而且要在文化和精神上複國。
要把他們向往之地——以色列地建成全體猶太人的精神中心，讓耶路撒冷的光芒照亮苦難中猶太人的心。
他千裏迢迢來到巴勒斯坦，就是為了實現一個偉大的夢想：複興希伯來語。

這無疑是一個宏偉而艱難的夢想。這位俄國猶太人開始孜孜不倦地鑽研古人留下的大量希伯來文典籍，並深
入到周圍猶太人的家庭中收集古老的希伯來語單詞。經過數十年如一日的艱苦卓絕的努力，他差不多收集了
所有的希伯來語詞條，並且創造了很多新的希伯來語詞匯。

1884年，耶胡達與別人創辦了第一份希伯來文報紙。1904年，他編出了第一本現代希伯來語詞典。六年以
後，他開始著手編纂一本詞匯量更大內容更豐富的詞典，試圖包括所有的希伯來語單詞。

他一方麵從事大詞典的編纂，一方麵從事推廣希伯來語的工作。他從自己做起，讓他的妻子隻能使用希
伯來語跟自己的孩子們說話，在沒有學會希伯來語之前就不可以說話；他禁止自己的孩子與別的孩子一
起玩耍，以使自己的孩子在學習和使用希伯來語時不受別的語言的幹擾；他還為建立希伯來語語言學
校四處奔波。

耶胡達的這些做法可能讓今天的美國或中國父母們瞠目結舌。的確，耶胡達的工作並非一帆風順。他的
做法遭到某些宗教和世俗人士的反對和冷嘲熱諷，許多人認為他是瘋子：保守的教徒認為神聖的希伯來
語隻能在宗教場合被使用；而有些猶太人也懶得學習希伯來語--他們寧願繼續使用已經成為自己母語的
語言。耶胡達甚至被送上了法庭。

盡管麵對重重阻力，但本－耶胡達一直堅持著自己的理想，他複興希伯來語的工作一天也沒有停止。事實
上，更多的猶太人非常理解他的行動。他的事業得到了絕大多數同胞的尊敬和支持。

1913年籌備建立以色列技術工程學院時，在用何種語言作為授課用語的問題上引起激烈爭論。最後學校根
據多數猶太人的願望，決定希伯來語是該校惟一授課用語。這場“語言之爭”意義重大，在猶太人中確立
了希伯來語是猶太人第一用語的地位。

英國統冶巴勒斯坦後，在猶太人的要求下，第一任高級專員簽署法令確認希伯來語同英語、阿拉伯語一樣，
同為官方語言，希伯來語在巴勒斯坦的地位正式確立。希伯來語委員會在1916年作了一次普查：在巴勒斯
坦的猶太人中已有 40％的人把希伯來語作為第一語言；在移民城市特拉維夫、各基布茲和定居點，這個數
字更高達80％左右；移民的第二代有一半以上在學校學習希伯來語。已經死亡了將近2000年的希伯來語在
巴勒斯坦複活了。

1922年本－耶胡達去世後，他的妻子和孩子繼續投入到編撰字典這一工程裏。直到1959年最後完成。
這是17卷本的巨著《古代、現代希伯來語大詞典》。它幾乎包括了現在猶太人使用的希伯來語中的所有單詞。

今天，希伯來語已經在以色列全國廣泛使用，成為名副其實的國語。

本·耶胡達的卓越貢獻，還在於他成功地把希伯來語從一種複雜生硬費解的老式語言轉化成一種簡單、邏
輯性強的現代語言。耶胡達緊緊遵循簡明性和實用性這兩個原則，重建希伯來語的語法結構、發明新詞匯
和將古老的希伯來文字深入到人們的日常生活，使成千上萬的移民容易學習和掌握，這也是耶胡達成功所在。

英語是外來語中對希伯來語影響較大的語種。此外，許多語種如意第緒語、法語、俄語等詞匯也都被希伯來
語所吸收。但阿拉伯語對希伯來語的影響最大。許多希伯來語的單詞發音與阿拉伯語十分相似。尤其是罵人
之類的話，希伯來語幾乎全從阿拉伯語中如數借用。

希伯來語中有兩個重要的詞匯在日常生活中時常聽到，這就是“yallah” 和“Nu”。“yallah”源自阿拉
伯語，根據具體情景和說話者的語氣有上百種不同的含義。比如，有時意味著“我們走”、“快點”；有時
意指一種驚訝；在結束某段談話時（比如打電話或發表講演等）又指一種滿意和總結的口氣；但換一個場合，
它又表示一種罵人的味道。“Nu”源自意第緒語，有200種左右的含義，如見麵打招呼的“嗨”，表示一種
反問式的驚訝和無可奈何的急躁以及火爆的咒罵等。

 

 

7)穆罕默德。

終於要講到穆罕默德和伊斯蘭曆史了。再次謹慎的提出，如果有冒犯教友之處，請以真主的仁慈多多包涵。

穆罕默德所處的時期大概相當於中國的唐朝。穆罕默德是個苦大仇深的孩子，出生時他父親已經逝世，六歲時他的
母親逝世，八歲時他的祖父也逝世了。他的叔叔照管他。穆罕默德的家庭可以說是一個阿拉伯中上層家
庭。穆罕默德年輕時還陪伴他的叔叔去敘利亞做買賣，他因此對基督教和猶太教應該不陌生。

在一次旅行中，25歲的穆罕默德認識了40歲的富有的寡婦海迪徹。穆罕默德的才能給海迪徹印象深刻，
於是兩個人結婚了。這個婚姻是穆罕默德一生的一個重要轉折點。海迪徹為他帶來了很大的財富，並
且成了穆罕默德進入政界的強有力支撐。這種老妻少夫的故事屢見不鮮，2004年競選總統的
john kerry先生也是如此。

穆罕默德是一個深思熟慮的人，他經常在麥加的一個山洞裏整夜修煉和沉思。據說他在沉思時幻見到
天使加百列，還聽到一個聲音對他說你是神的傳音者。穆罕默德從加百列那裏領受了可蘭經。關
於這件事情，猶太教和基督教是持不同看法的。基本上他們認為穆罕默德所見的是幻想或者是邪靈。
還有人認為穆罕默德的幻像是癲癇病發作。這個事情太敏感，我就不討論了。

其實在靈修過程中獲得幻像的人很多，基此建立宗教的人也很多，最近的就比如俺們的輪子大師。但是
能獲得穆罕默德那樣成功的人就僅此一位。穆罕默德的奮鬥曆程我也不費話了，基本上和毛主席槍杆子
裏出政權+農村包圍城市的過程大同小異。

穆罕默德的死在他的信徒中引起了一場大危機。這場爭論導致了伊斯蘭教的分裂。什葉派相信穆罕默德
在死前指定阿裏作為他的繼承人，而遜尼派則對此提出疑義。簡而言之就是最高權力和名分的爭奪導致
伊斯蘭教分裂，當然，還有些繁瑣的教義之爭。什葉派約占穆斯林人口的30％左右，比如今天的伊朗。
遜尼派是穆斯林的主流派，占70%。由於什葉派在人數上占少數，而且在曆史上什葉派長期受到迫害，
所以什葉派有強烈的受難心理和凝聚力。

穆罕默德死後，他的阿拉伯大帝國繼續擴張。後來，波斯人（今天的伊朗）和突厥人（今天的土耳其）
先後版依伊斯蘭教，更加大大擴張了伊斯蘭勢力。對伊斯蘭擴張的經典的描述就是一手拿著刀，一手
拿著可蘭經。

其實阿拉伯人，雖然以一新興宗教的名義征服了世界上很多土地，卻不是一個很虔誠的民族，直到今天
仍是如此；他們征戰的動機與其說出於宗教，不如說出於劫掠和財富，因為外麵的世界和貧窮荒蕪的阿
拉伯大沙漠反差太大。不過，也正是因為他們缺乏宗教狂熱精神，所以他們對於宗教問題不太感興趣，也
不太熱心將其他教徒改變成伊斯蘭教徒，他們更關心收稅和擴張。這是為什麽伊斯蘭帝國中三大宗教
可以和平相處的主要原因。對比當時歐洲基督教會的黑暗統治，反差更大。

其實今天的美國也很類似當年伊斯蘭帝國的大氣。幾大宗教能和平相處，重要原因是美國人其實是個不
很虔誠的國家。大多數美國人聲稱是基督徒，並且信上帝，其實說說而已。想想看，如果美國被基督教會
所掌握，華盛頓都是一幫牧師掌權，那中東早就打成血河了，我這種人肯定也要被燒死在十字架上。

回到正題，伊斯蘭教，基督教和猶太教三者有什麽區別呢？

基本上，三教所崇拜的神應該是同一位，就是猶太舊約所描述的那個看不見，摸不著，但創造宇宙天地
萬物，又揀選亞伯拉漢的那個神。但是三教又有細微差別，就是這細微差別，導致大家彼此不承認，還
殺的你死我活。基本上，基督教的神是在猶太教的神上麵加了一個耶穌基督神的兒子，成了三位一體的神，
而伊斯蘭教是在猶太教的神上麵加了些阿拉伯特色和穆罕默德特色，成了真主安拉。所以呢，三教之間
的矛盾是不可調和的（當然，基督教宣稱包容猶太教，而伊斯蘭教宣稱又包容前兩者，但都是廢話）。

伊斯蘭教的教義我不多提，大家可以自己看資料。但伊斯蘭教有幾樣東西，是我非常難接受的。
首先，穆罕默德的品性問題。穆罕默德九妻三妾，最小的才九歲？？？？
其次，阿拉伯語的地位。可蘭經稱阿拉伯語是天上的語言，上帝說阿拉伯語？？？come on, give me a break。
最後，伊斯蘭的政教合一。

其實，最後一點，伊斯蘭的政教合一，是阻礙現在阿拉伯世界發展的主要原因。基督教也經曆過
政教合一的時期，但是由於文藝複興和宗教改革，基督教得到新生。作為對比，伊斯蘭教有穆罕默德
政教合一的先例和榜樣，所以要將現代的民主觀念紮根在伊斯蘭教裏，難度非常大。
能否將現代政治經濟製度的理念揉和到伊斯蘭教裏，是伊斯蘭教重生的關鍵，土耳其作了些很有意義的
嚐試。可惜，現在伊斯蘭教的風潮，是倡導一切回歸穆罕默德時期的原教旨主義，看來，伊斯蘭教
複興，漫漫無期。。。