國家政治、經濟的幾點認識和看法(1)

國家政治、經濟的幾點認識和看法(1)

--大宗師

一、國家需要各種人才、各類人物、各種思想

中國古代的大多數君王，都不太喜歡過於仁慈、儒弱的太子，但是父母強悍能幹，兒女要麽被嚇住了，要麽被寵壞了，往往儒弱，所以這些帝王有時不得已，也隻好歎口氣，立了仁慈、儒弱的太子，聽天由命了。因為他們知道，儒家的那一套是給臣子們用的，帝王之道則是外儒內道，善用法家之術，行霹靂手段，如果骨子裏都信了儒家，那麽內駕馭不住強臣，外不能抵禦外辱，國家必將衰弱。當然，中國古代的君王也知道武力的極限，雖然“馬上得天下”，但卻不能僅憑武力來守天下，“民不畏死，奈何以死懼之”，必須文武兼備，太平時重文，亂世時重武，文武的分寸必須恰當。這個說起來容易，做起來難上難，否則就沒有朝代更替了，事實上很多問題封建體製內根本沒法調節好，最後隻有由體製外的力量來強行解決，但這些曆史的經驗還是很值得後人來借鑒的。

宋朝是個特例，宋朝除太祖、太宗是“馬上得天下”，仁宗之後都是儒弱的皇帝。宋朝很難講是中國曆史上的一個統治全中國的朝代，其實宋朝的版圖很小，隻有中原、江南、川湘、嶺南一代，其他地方則由遼、西夏、吐蕃和大理等政權控製。太祖、太宗曾試圖攻遼收複北方，但戰事失利，不得不以金錢換取和平。太祖、太宗雖是軍人出身，但對戰爭給人民帶來的創傷深有體會，他們選擇放棄收複失地武力統一中國的努力，隻重發展經濟和文化，最終造成了經濟和文化發達但卻文弱偏安一隅的南北宋朝。太祖、太宗的選擇是有爭議的，他們的一片“好心”，人民短期的確得了利，但作為中華民族長期來看，恐怕卻為這短期的利益付出了太大的代價。中國曆史上的朝代，都有民族、邊境、領土、國家統一的問題，但大多數都做出了不惜一切代價維護國家領土完整，統一中國的選擇。三國時天下三分，劉備、諸葛亮的蜀國最弱小，但諸葛亮卻仍然六出祁山，礪誌北伐，試圖統一中國。現在很多人認為諸葛亮不明智，死抱著複興漢室的理念不放，窮兵黷武，甚至懷疑諸葛亮的智商。熟不知如果諸葛亮不主動凝聚力量持續北伐而選擇偏安於蜀地，弱小的蜀國必將民心潰散，更給強大的北魏以足夠的信心一舉消滅蜀國，那蜀國就更沒戲了，早就完蛋了。諸葛亮這才是明知不可為而為之的大智慧，就蜀國有限的力量為蜀國的生存和發展爭取最大的機會，雖天不如人願，但真正是“鞠躬盡瘁，死而後已”，此心此業豈能以市井利害之心猜度！

一個國家有時候和一個人差不多，有七情六欲，有各種想法，受著七情六欲、各種想法的驅使，按照自身現有的各種條件，與左鄰右舍的關係，在自然與社會中生存、發展。這些七情六欲及各種想法都有其存在的合理性，都會用得著，但什麽時候什麽起作用，起多大作用很有講究，該起作用卻沒起作用，或者火候不到；不該起作用卻起了作用，或者火候太過，都可能把事情辦糟或者遺害無窮，甚至危害到自身的生存和發展。一個國家的“七情六欲及各種想法”是由國家裏的各類人物、社會裏的各種思想表現出來，其作用也是由國家的各種人才的行為體現出來。一個人在社會中生存，就要和各種各樣的人打交道，人和人打交道，就會有利益交叉，就會有利益衝突，就要搞政治，搞政治就離不開利害，就離不開恩威並施。有點什麽就衝出去和別人打架，把什麽人都得罪了，樹敵太多自然於己不利，而且也不是每個人都打得贏的，即使有人找碴欺負你，光蠻幹也不行，還是要多交朋友，建立統一戰線，獲得最大的支持，還得搞點妥協。但也不能一味服軟，那就沒個完了，誰都要欺負你，也得咋呼咋呼，甚至打兩架立立威。這恩威兩個方麵的度怎麽掌握，就要看當時情況和這個人的性格、魄力、膽識、靈活性和能力了，而且也不是每每都掌握得很好。

一個國家負責交朋友，建立統一戰線，搞妥協的就是所謂“鴿派”的，搞外交、外貿、外事的一幫人；負責咋呼打架的就是所謂“鷹派”的，搞軍事、軍工、戰略的一幫人。國家“鴿派”、“鷹派”度的掌握則要看國際國內具體情況，國家長期戰略目標及國家意誌，即長期持續國家戰略方針政策造成的全體人民的共識。宋朝時的“鴿派”是秦燴一幫子人，“鷹派”則是嶽飛一幫子人，而當時宋王朝的“長期戰略目標”是偏安，不惜以最大的退讓、妥協換取和平，秦燴一幫子人當然要受重用，嶽飛一幫子人則自然要受到壓製打擊了。當然曆史證明宋王朝的“長期戰略目標”是錯誤的，這種無原則的退讓、妥協換來的和平隻是短暫的，最後亡了國，秦燴一幫子人隻好替他們的封建主子去背千載的“賣國賊”的罵名，而嶽飛則被後人奉為愛國的英雄。宋王朝的問題出在統治階級製定推行的“長期戰略目標”上，是國家戰略方針政策錯誤，秦燴一幫子人是國家戰略方針政策的執行者，宋王朝錯誤的國家戰略方針政策需要他們，選擇了他們。但他們推波助瀾，將錯誤政策執行得太好了，最終導致亡國，對中華民族犯了罪，當然要負相關的責任，這是沒辦法的事。但是並不能因為秦燴一幫子人犯了大罪，就把所有“鴿派”都打成“賣國賊”， “鴿派”和“鷹派”一樣，對於國家的生存和發展都是必要的，也都是有貢獻的，關鍵在於把握好國家戰略方針政策，把握好國家長期戰略目標。

所以一個國家總是需要各種人才、各類人物、各種思想，每種人才、每類人物、每樣思想都有其存在的價值，都有其用武之地，都會有其閃光的時刻。國內近來大肆宣揚儒家孔學的思想，但孔學隻是中國文化百家思想之一，即使是儒學也還有孟子等人的思想，並非隻孔子一家。希望國內應該對諸子百家的思想，對中國文化都有個完整的介紹，讓大家不僅對孔子，也對老子、莊子、孟子、荀子、墨子、韓非子、六組惠能等等的思想都有所了解，對中國文化儒釋道三家的思想都有個全麵的認識。介紹諸子百家、中國文化時，固然要對其中過時、糟粕的東西進行批判，但也要還其一個完整的本來麵目，而不應該斷章取義，有意有所取舍，還是要真正做到“百花齊放，百家爭鳴”，讓人們接觸到各種豐富多彩的思想。