高舉毛主席曆史唯物主義、辯證唯物主義的大旗，大力發展現代化的中國

高舉毛主席曆史唯物主義、辯證唯物主義的大旗，大力發展現代化的中國文化

— 大宗師

 

中華文明源遠流長，保守的講有上下五千年，但實際上萬年恐怕也不止。中華文明千年、萬年從遠古一路走來，由小到大，其中有起有落，有輝煌也有哀傷，幾經風雨蒼黃，但從未中斷，從沒有消亡，總能夠吐故納新，鳳凰涅磐，重獲新生而更具生命力、創造力，再度輝煌。中華文明之所以有如此旺盛的生命力，原因是多方麵的，主要原因之一是中華文明是開放性的、以人為本的文化思想體係。人是中華文明的主體，中華文明的核心是人的身體與心靈、人與人、人與自然和社會的和諧；中華文明樂意學習一切人類文明成果加以消化吸收成為中華文明新的組成部分，所以中華文明最能恰如其分的適應、體現在社會中人性最本質的東西及在社會中適度滿足人的各種情感和欲望。中華文明寄托了人類自遠古以來最原始、最美麗的夢想，及對未來大同社會美好的憧憬；中華文明重德、重仁、重義、重禮、重智、重信，有“知白守黑，知雄守雌，知強守弱，上善弱水，厚積薄發”的大智慧，所以中華文明最具親和力、最有人情味，可持續發展又不會誤入歧途，並能在文明競爭中占據道德和戰略的製高點。

 

中華文明長盛不衰、即古老又年輕的另一個主要原因是曆史上無數仁人誌士在中華文明麵臨憂患之際，總能夠義無反顧的站出來，嘔心瀝血地整理、繼承曆史上的文化典籍，取其精華，去其糟粕，為當時的文化困境開出新的藥方、指出新的方向，進一步創造、發展中國文化，使中華文明甩掉陳舊的包袱以獲得新生，從而走出困境，進入新的文明階段。

 

中華文明近兩百年，特別是鴉片戰爭後，走入了困境。無數仁人誌士義無反顧的站了出來，上下求索，力圖為中國當時的困境找出解決方案，但都不成功，都認為中國文化本身已不具備擺脫自身困境的能力。直到偉大領袖毛主席創造性地吸取了當時西方文明的最新成果—馬列主義並與中國實際相結合，誕生了毛澤東思想，才指引中國人民推翻了三座大山，創立、建設了獨立自主地、工業化的、現代化的新中國。毛澤東思想的核心是完全中國化的，是來自於中國文化的根—易經、老莊禪、諸子百家，是對千萬年中華文明優秀文化的繼承，是對當時西方文明左翼最新成果創造性的學習及中國化，是為使中國文化走出困境對中國文化進行的創造、發展和偉大實踐，其精神實質是曆史唯物主義和辯證唯物主義，民族主義和愛國主義，毛主席就是現代中國文化的偉大創始人和奠基人。

 

偉大領袖毛主席為現代中國文化的發展指明了方向，作了大量的奠基工作。他老人家去世至今也有三十年了，這三十年來，人類文明、世界局勢一日千裏，有了很多新的發展和變化。現在是新的“戰國”時期，是中華民族與列強爭奪各種發展資源連橫、和縱的時期；是在全球化背景下，中華文明崛起與其他文明碰撞、融合、競爭的曆史時代，現代中國文化的進一步發展必然不能脫離新的國際、國內時代現狀。文明的複興離不開對古老文明核心精神的繼承與發揚光大，這已被中華文明千萬年的演變史及歐洲文藝複興運動反複證明了，所以現代中國文化的進一步發展一定離不開對中國古老文化的整理、發掘、繼承，取其精華，去其糟粕；也一定離不開對西方最新文化成就的學習及與中國現實情況、實踐相結合，但這個過程一定要有正確的思想作指導。中國近代史已經告訴我們，中國文化本身已不具備擺脫被列強奴役的能力，隻有毛澤東思想才能夠使中國擊退列強，使“中國人民從此站立了起來”，因此，毛澤東思想必須是發展中國現代化文化的指導思想。

 

當今中國又進入列強環伺的“戰國”時期，中華文明又進入了“崛起”的時代，國內種種思潮及左右之爭，不明主次，沒有核心文化理念，實在是不利於整合各種社會力量、集中全民之力與列強的競爭，不利於中華文明的崛起。毛澤東思想的精神實質是曆史唯物主義和辯證唯物主義，民族主義和愛國主義，既是中華民族與列強抗爭屢試不爽的思想利器，又是唯一的能最大限度的整合各種社會力量、統一全民思想的思想體係，所以我們一定要高舉毛主席曆史唯物主義、辯證唯物主義的大旗，大力發展現代化的中國文化。

 

 

—    謹以此文紀念偉大領袖毛主席誕辰113周年