政策常變是常態，沒有什麽是會“永遠”的，但是政策必須有延續性，有

政策常變是常態，沒有什麽是會“永遠”的，但是政策必須有延續性，有民意基礎

大宗師

政治上的派別或路線，無外乎兩類或兩條，一個是“左”的，另一個是“右”的。這裏“左”的或“右”的，可能與一般“左”的或“右”的理解不同，並無褒貶之意。這裏“右”的觀點或意識形態，是指對於人的本性是“惡”的基本認識，認為人是自私自利、趨利避害、弱肉強食的社會動物，調整、規範人的行為、人與人的關係，調動人的積極性隻能是誘之以利、曉之以害、示之以罰，由個體“惡”的動機出發，最終達到“善”的長遠社會效果。這裏“左”的觀點或意識形態，是指對於人的本性是“善”的基本認識，認為人是有別於動物，高尚智慧的“人”，人有理想、有道德、有公益心、有愛心，講公平、講正義，能無私利他，通過教育指導，人的這些品質會得到加強，人的行為、人與人的關係能夠自然的良性調整。現實的人，現實的社會總是“善”與“惡”，美好與醜惡共存，絕對的“左”或“右”大概都不存在，隻能是“左傾”或“右傾”的混合體。

“左傾”和“右傾”是社會發展不可缺少的兩個手段，這是由“善”與“惡”，美好與醜惡共存的人和社會的現實決定的，在一個曆史階段或許需要“左傾”的政治路線，在另一個曆史階段則或許需要“右傾”的政治路線。但是每條政治路線都不會長久，好心也會辦壞事，時間長了，政策的優勢就會喪失，弊端就會產生，必須不斷調整。毛主席建國初28年，是“左傾”的政治路線，鄧小平改革開放28年，是“右傾” 的政治路線，他們的政治路線都是針對當時曆史條件的偉大社會實踐，都是為了調整社會關係、解放生產力、富國強民，都有巨大的成功，都有深刻的教訓。時代變了，民風、民意在變，再好的政策也會成強弩之末，不變是不行的。“千裏搭長篷，沒有不散的筵席”，時間長了，任何東西到了極致，就走到了自己的反麵，弊端叢生，現在又該是針對當前的曆史條件向“左”做出調整了。

當年釋迦牟尼開創佛教，他在世時並無文字，他涅磐後弟子們才憑記憶撰寫佛經。佛祖涅磐前就預言原教旨佛教的終結和執於他的之言半語的各種佛教流派的盛行。現在佛教有大乘、小乘、禪宗、天台、藏密、日本佛教、韓國佛教、泰國佛教林林總總，都有人指責其他人不是正宗佛教，隻有他是正宗。到底誰是？這個公案如果佛祖再世，交於他老人家來評斷，恐怕他老人家也隻能拈花微笑，不置可否了。這些流派也許都是正宗，也許都不是正宗，也許有的是有的不是，有點是有點不是。如何判斷？還是“民意”。如果“民意”支持，它就有市場、有生命力。如果“民意”不支持，它就隻能改變、發展，否則就隻能消亡，退出曆史舞台。基督教、孔教都有類似現象。毛主席以後的共產黨各流派、種種思潮，也是類似情況的。毛主席文革前後就預言了原教旨毛主義的終結及執於他的之言半語的各種共黨流派的產生。不論大家怎麽不同意，現在的在朝、在野的共黨流派的現狀正是毛主席他老人家預言的，他們都是民意的代表。

毛主席肯定同意怎麽做對國家民族長遠利益有利就怎麽做，教條是不足信的，更不能為了維護教條，維護某人的多少年前的說法而阻礙對國家民族長遠利益有利的事情。那麽哪種政策對國家民族長遠利益有利，哪個流派最廣泛的代表現階段的民意呢？那隻能是居中的，左與右既鬥爭又合作的產物。

中國發展到今天，有其曆史、客觀的原因。其根本的，還在於廣大人民群眾的覺悟。有什麽樣的人民，就有什麽樣的政府，就有什麽樣的領袖。“出人頭地”、“升官發財”的思想，深深地根植於絕大多數黨員幹部、普通老百姓的頭腦之中。相當多黨員幹部與精英分子聯手在這種思想的指導下，在有著這種思想巨大土壤的中國社會，將中國社會一步步帶到今天。絕大多數的群眾已經認可這種製度能帶給他們實現“出人頭地”、“升官發財”、“勤勞致富”的機會，願意承擔接受這種製度所必須付出的代價，隻是希望這種機會可以平等些，代價可以小一些。從這個角度講，這種思想是否也有它的合理性呢？過去宣傳的帶有革命黨特色的一套理論、做法雖然很動人，但是不是有些太超前，脫離實際呢？

當今國際環境中，中華民族生存發展的主要矛盾是與列強競爭，爭取更多、更好的經濟、文化資源、市場和發展空間；在國內，主要矛盾是賣國買辦資本、貪汙腐化官僚資本與國家政府、民族資本、中華各族人民之間的矛盾。其它都是次要矛盾，人民內部矛盾，是可以通過法律、政策、法規來調節、來解決的。

有人講：“這些做法，解放前資本家政府試過，但沒成啊！那是毛主席必須搞社會主義的原因！”不錯，那時是不成，國內、國際環境都不允許，必須搞毛主席的社會主義。但現在不同了，毛主席的社會主義給我們打下了雄厚的基礎，全球化固然有其有害的一麵，但也有對我們十分有利的一麵。中國的私有資本市場化是國家參與，國家控製的，仍然有很多關鍵的社會主義性質和形式，而當政的是上承中國五千年文明的極其智慧的共產黨，有共產黨領導的無敵的人民軍隊、人民武警等武裝力量做我們堅強的後盾，而且我們有毛澤東思想--曆史唯物主義和辯證唯物主義這一偉大思想武器，這點是非常重要的，她是今後一切成功的保證，曆史將證明這點。

在新的曆史時期，左派要與時俱進，一是要高舉毛澤東思想--曆史唯物主義和辯證唯物主義，民族主義和愛國主義的大旗，二是要高舉為人民爭取公平、正義的社會發展環境，支持國家資本、民族資本、自主創新的大旗，與共產黨左翼、國家、民族資本左翼、精英團體左翼團結起來，最大限度的凝聚中華民族各民族、各階層、各派、各利益集團、各種力量的創造力和競爭力，打擊反動賣國買辦、貪汙腐化官僚資本階級，為中華崛起與帝國主義列強奮戰！