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至於我和我家，我們必定事奉耶和華！
送交者: JW00 於 北京時間 10/30/2006 (200 reads) [JW00累積36000分]本文版權由JW00擁有，轉載請注明作者和出處
主題：聖經中談到的天堂 天國 神的國 -- 兼答注冊人網友
[宗教論壇] 你說你好是沒有找到朽木弟兄關於天堂的文章，那麽我來談談我個人的一些領受，等朽木弟兄有時間，他還可以談談他的看法。
關於天堂
聖經裏麵談到的天堂是什麽意思？在談天堂時，我們不得不談天國神的國。
在始祖犯罪前，上帝創造的這個世界是最好的，因為上帝看為是好的。那麽當人犯罪後，這個和諧的世界已經不存在。可是上帝愛我們，他願萬人得救，不願一人沉淪，他給人類一個救贖計劃，就是靠著十字架上耶穌基督的代贖，使我們與上帝和好，使我們能重新成為上帝家中的成員，上帝並應許這樣回歸的兒女們，天國是他們的，他們有永生。今後他們講去到永恒的天家，天國，也就是天堂。
所以你提到的問題，實質上就是，什麽是天國？
耶穌出來傳道時就說：天國近了，你們要悔改！
如果你去看聖經，你會發現，除馬太福音中提天國外，而其他福音書幾乎多提神的國。有時也把天國與神國交替次用。這實際上是指同一回事。因為在寫馬太福音時，作者是給猶太人傳福音，也就是當時，作者在寫這本書時的對象是麵對猶太人，當然，上帝有他的長遠計劃，使得這本馬太福音今天供給所有的人來人讀。讓我們從不同文化背景來明白上帝的美意。而猶太人，他們從來不妄自稱上帝的名，也不直接稱神，所以他們就叫天國，而其他福音書的對象是外邦人，他們有他們的偶像，他們知道什麽是神這個意思，但他們不明白真神，所以在其他幾本福音書裏，就用神國這詞來對外邦人談論天國的事。
話得說回來，我們還繼續談什麽是神的國，也就是什麽是天國？
我們可以從舊約和新約兩方麵談這個問題。因為新舊約聖經是連貫的
A) 舊約裏沒有“天國”. 而有“神掌權” “神統管” 舊約強調“神作王”,神作以色列的王”同時”神是全地的王”.
B) 舊約裏的神國有兩方麵的意思
1) 一具體的、有形的，指色列國，以色列民族是神的選民，神國的具體化就等於是以色列國
2) 另一是抽象、無形的。神的權柄、神的統治與主權， 神國神被人尊崇，神的統治、權柄被人信服。
C) 大衛的國不完全, 是世上的實體,也是永恒的啟示!
1) 以賽亞書裏提到： 有一位要坐在大衛的寶座上,宣告大衛的王權成了理想的王,所有這裏講到了人類曆史的王!
2) 但以理書提到： 他看到的異象 所有人間的國度都會消滅,神的國度要充滿天下,
D) 這中間還有一個問題,就是”神要得著他的子民” 有一群人是分別出來,在被虜之前,被神呼召出來,順服神,被虜之後的餘民成為神特別的憐憫
在新約裏，耶穌傳的天國近了，那麽耶穌所講的神國，天國是什麽意思？
耶穌說：我又告訴你們從東、從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。
耶穌所傳的神國，是舊約時代神國的延續,但這神國，天國是:
1）沒有地域的限製。
2）神的國不是指著現在的，而是有待未來的實現。
3）對神的國而言， 即使是外邦人，也可以成為神國的子民，
我們要知道神國在世上的層次和永恒的層次
1)是神的旨意通行無阻，是神的治權，受尊重，神的大能和計劃，可隨意彰顯。
2)神的國已經安定在天，神的計劃正在持續穩定中前進，永不失敗。
3) 神的國終必在此地上彰顯，而不是隻存在天上。
現在因人的罪惡，人抵擋神，神的國還不能在地上完全實現，但神一再的寬容罪人，到時候滿足時，藉著耶穌基督，神必定要重新建立他的治權，使他的國在地上伸展。神的國借著耶穌的在世上的事工，已經進入人類，悔改歸降他的，神的國已經進入那人的生活，那人能體驗到神的國，所以天國已經臨到,但還沒有完全實現,什麽時候才能實現? 這要等耶穌基督再來時，他的國度才能真正實現在地上。
那麽什麽樣的人能進神的國，天國？
??耶穌所傳的神國，要到將來才能完全的實現，而耶穌的降臨卻又把神的國具體的彰顯出來。在這已經彰顯和尚未實現的神國之間，人要怎樣才能進入神的國？成為他的子民，並享受神國的各種福氣呢？
??耶穌曾對門徒說：「我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。門徒聽見這話，就希奇得很，說：這樣誰能得救呢？」(太十九24～25)，由此可見：(一)進入神的國與得救有密切的關係。得救的含意，就是人得以免除神忿怒的審判，從罪惡和死亡中得著釋放，享受與神同在的永遠生命。人的得救與否，就在於他是否進入神的國，成為神的子民。(二)此處指財主進入神的國比駱駝穿過針的眼，更加困難。換句話說，一個人能否進入神國，並不是由他的財富多寡來決定，相反的，一個人越是有錢，他就越容易成為金錢的奴隸，他的心思意念專注於錢財上，所以他要進神國是困難的。
??同樣的原則，可以應用在其他的外在條件上，如種族、性別、名譽、地位、知識等，這些外在條件都不是神取決的標準，因為雖然人是看外表，但神是看內心的。或許有人以為神是以守律法、行善事來做為進神國的衡量標準，在耶穌基督的教訓中，他非常的看重人的道德行為，在馬太福音五17，耶穌也明言他來了並不是要廢掉律法，而是要更進一步把律法的精義點明出來。他反對法利賽人那種隻從外表和字麵上去遵守律法的傳統，他認為那是虛偽的、是假冒偽善，隻是想得人的稱讚，又指出心裏恨人便是殺人，對人動淫念便是犯奸淫，因為神不僅是看人行為，也是看人內心的。所以他教訓門徒說：「你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」那到底人應如何才能進神的國呢？問題的關鍵就在於跟從耶穌基督，在耶穌傳道之切，他就宣講：「天國近了，你們應當悔改。」故悔改及順從耶穌基督便是進神國的基本條件。
??可以歸納為以下的步驟：
(一)要認識自己是一個罪人，並承認靠自己的能力不能得救。
(二)為過往所犯的罪，和抗拒真神的態度感到後悔；並立誌悔改離開罪惡。
(三)承認耶穌是救主，是人類的盼望，並相信透過耶穌可以使人與神和好。
(四)接受耶穌為個人的救主，且尊他為大，願意一生順從他，倚靠他，把生命的主權交給他。任何人隻要這樣做，即是從一種以自我為中心的生命，轉為以神、以耶穌基督為中心，如此方得以進入神的國，成為神的兒女了。
天國實現時的境況就是天堂。
最後，我給你看看彼得後書和啟示錄裏怎樣講新天新地，我們所盼望的天堂是什麽樣子：
彼後三10－13
3：10 但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化。地和其上的物都要燒盡了。
3：11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，
3：12 切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。
3：13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
彼得提到，天與地先後要被烈火焚燒，潔淨更新，成為新天地，而有義居在其中。
啟示錄 21:
21:1 我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了。海也不再有了。
21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。
21:4 神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。
21:5 坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說，你要寫上。因這些話是可信的，是真實的。
21:6 他又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
21:7 得勝的，必承受這些為業。我要作他的神，他要作我的兒子。
21:8 惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏。這是第二次的死。
那就是舊天地的已經過去了，成為一個極榮耀的新天地。這新天地，因在這新天地中沒有罪惡，是不能再毀壞的；同時在空中掌權的魔鬼，此時已被扔在火湖裏，空中也必潔淨了；因地要被火焚燒，海就不再有了。
啟示錄 22章
1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，（樣或作回）每月都結果子。樹上的葉子乃為醫治萬民。
3 以後再沒有咒詛。在城裏有神和羔羊的寶座。他的仆人都要事奉他。
4 也要見他的麵。他的名字必寫在他們的額上。
5 不再有黑夜。他們也不用燈光日光。因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。
6 天使又對我說，這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他仆人。
7 看哪，我必快來。凡遵守這書上預言的有福了
最後看看啟示錄 21章就結束
10 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
11 城中有神的榮耀。城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。
12 有高大的牆。有十二個門，門上有十二位天使。門上又寫著以色列十二個支派的名字。
13 東邊有三門。北邊有三門。南邊有三門。西邊有三門。
14 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
15 對我說話的拿著金葦子當尺，要量那城，和城門城牆。
16 城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千裏。長寬高都是一樣。
17 又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
18 牆是碧玉造的。城是精金的，如同明淨的玻璃。
19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉。第二是藍寶石。第三是綠瑪瑙。第四是綠寶石。
20 第五是紅瑪瑙。第六是紅寶石。第七是黃璧璽。第八是水蒼玉。第九是紅璧璽。第十是翡翠。第十一是紫瑪瑙。第十二是紫晶。
21 十二個門是十二顆珍珠。每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。
22 我未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。
23 那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。
24 列國要在城的光裏行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
25 城門白晝總不關閉。在那裏原沒有黑夜。
26 人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。
27 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。隻有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
參照
教會工人培訓手冊
欒大端長老的馬太福音分享
以及以前主日學教材整理
主題：讀後感二（與神親嘴：今日中國的基督化和民主化/王怡 ）
[宗教論壇]
zt與神親嘴：今日中國的基督化和民主化/王怡
讀後感一（與神親嘴：今日中國的基督化和民主化/王怡 ）
前麵談到部分讀後感，現在繼續：
下麵括號裏的內容是王弟兄文章中的話語：
{中國的基督徒也許沒有效法這個世界，但中國的基督徒也離棄了這個世界。}
{我總是覺得中國的教會對福音在文革中的命運的反思，仍然是狹隘的和缺乏基督精神的。。。就像倪柝聲，在創辦三自愛國教會初期那麽堅定的反對，後來很快就妥協了，說教會是個杯子，國家是個盤子}
{一個非空間意義上的地極。當上億的中國人在這一百年間非正常的死於槍火和政治壓迫時，基督徒不是這個國家中最愛他們的人，基督徒沒有為他們提供其他社會人群所不能提供的祝福、愛與寬恕。福音沒有以自己的樣式和他們站得最近。這是我們對神對人的虧欠。神把我們放在一個特定的時代，我們卻虧欠了這個時代}
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我本人不認同他的觀點：
我們在說這樣話時，難道我們就真相信這是上帝的帶領？難道上帝的臂膀真的縮短了嗎？難道上帝不保守中國的基督徒嗎？難道上帝不知道中國人民所承受的苦難嗎？
中國的基督徒真的是離棄了這個世界嗎？
不！中國的基督徒一天都沒有被神離棄，神真正的兒女們，沒有背叛他們的主。中國的基督徒，他們沒有忘記處在水深火熱的中國人民，多少基督徒在為中國禱告？
該文談到對華宣教，我要說，在第一個更正教宣教士進入中國之前，就有神的仆人對著中國這個古老的各國家向神禱告，以致死時都仰望著這個國家，祈求天父“石頭啊！何時才為我主開放？今年馬禮遜來華宣教200周年的時候，我們看到，許許多多的西教士，他們把自己的生命獻給中國，他們的家人，他們的教會，付出多少的禱告，有的甚至一家全為中國擺上了，戴德生一家五代都奉獻給中國。難道他們的奉獻就是徒然？難道49年後中國的基督徒就是軟弱的，向獸低頭嗎？
不！ 我說沒有！
有人常常拿倪柝聲來說事，其實，那時的倪柝聲弟兄及其他的弟兄姐妹，可能還沒有完全認識這個政權，所以可能會加入三自愛國委員會， 或者曾表示擁護共產黨，擁護新中國。如王明道弟兄，被逮捕後被逼簽下悔過書， 承認以前反對三自會是錯的及願意加入三自會，放出來。但是他並沒有悔改不認神。神光照他，使他明白怎樣背起自己的十字架，他自己又返回去要求再坐牢房。倪柝聲弟兄也在牢房裏為主殉道。我們現在，不要拿著以前的事隨便指責神的仆人。我們麵對的是人還是神？那麽愛主的弟兄姐妹，我們不去體會他們是怎樣地為主獻上他們的人生，今天在這，這樣的評價，難道問心無愧嗎？中國在４９年到文革時期的基督徒，他們沒有否定過我們的主，我們敬愛的倪柝聲 王明道等弟兄，他們也沒有背叛主！
我們再來看看，中國教會在當時的情況下是按聖經的教導行事，還是離棄了這個世界，置中國人民於水深火熱之中而不顧。
在49年後，豈止僅僅是基督教受到大逼迫？回教，佛教受到的破壞不存在嗎？我們不知道為什麽神應許共產黨接管大陸，廣大的宗教人士受逼迫。當時誰要不認同，不加入三自愛國委員會的教會的基督徒，哪一個逃脫進監獄？今天居然還有人說出這樣的話“當上億的中國人在這一百年間非正常的死於槍火和政治壓迫時，基督徒不是這個國家中最愛他們的人”
在國度網站的一樂弟兄，他父親是基督徒，文革時被抓進監獄，祖母告訴小小的他，不信耶穌了，信了要進監獄，小小的一樂偷偷地禱告，他要天父。等父親從監獄被釋放，父親用他花很大的力氣去堅定他兒子的信仰。 在59年到文革期間，整個教會受到最大限度的迫害，弟兄姐妹隻有分散到各自的家中偷偷地敬拜，就跟草根斑竹講的，地下教會仍然存在，上帝的手從來沒有離開過中國教會的弟兄姐妹。
中國的基督徒，正像當年的約伯，經曆這樣大逼迫後，看到神的保守和看顧，我們不一樣地說，雖然我不明白，我從前風聞您，現在親自經曆您！
還記得，基督教最早受到逼迫是在使徒時代，那時，猶太教的信徒和宗教上層人士逼迫基督徒，基督徒他們並沒有反抗政府，他們因為信仰上受到的逼迫，四處散去，上帝的手就引導基督徒走出小圈子，向外宣教。在保羅宣教過程中，他想去當時的小亞細亞，聖靈阻止他，他得到異象，去了歐洲。由於羅馬帝國對基督徒的逼迫，一次比一次嚴重，使得基督徒他們又走向世界，向外宣教。基督徒他們並沒有在受逼迫時，使用武力來拯救自己，他們按著聖經的教導，順服政府，同時他們依靠上帝的能力。從當時的情況看，好象基督徒會全部被羅馬的暴君全部殺光。事實相反，基督徒越來越多，基督徒他們為受的逼迫痛苦禱告，為執政的禱告。
你知道禱告的力量嗎？為什麽基督徒受逼迫會在君士坦丁那時代停止，並且基督教還變成羅馬帝國的國教？是靠武力嗎？是靠推翻政權嗎？不是！是靠基督徒的禱告！君士坦丁有一位偉大的母親，她是隱藏的基督徒。她早早地就為她的兒子禱告。基督徒沒有被殺完，基督徒用他們的溫柔，征服了羅馬帝國。
當基督徒順服神的帶領，順服在神的計劃中時，教會就發展。英國 法國 瑞士等歐洲國家，他們的君王，當他們願意在聖靈帶領下，順服神時，神就祝福這些國家。當他們隨從世界，要完全的自由，離棄上帝時，上帝的祝福就離開他們。
一群清教徒，因為信仰受到逼迫，他們乘著五月花，來到美國，給美國這個國家帶來上帝的祝福。美國在立國時的憲法，是以聖經為準則的。到現在，美國總統宣誓就職時，他們的手還要放在聖經上。基督徒用他們的溫柔，給世界帶來的是神的祝福！
基督徒當怎樣加入到民主改革中去？用溫柔來，用上帝的愛，用禱告，用上帝的話語。我們知道，上帝的話語帶著能力！
以色列人民一直在盼望著他們的拯救者，彌賽亞，他們以為，彌賽亞來是他做他們的政治領袖，成為他們在這個世界的君王，可萬萬沒有想到，基督來是謙卑地來到世上，而且被釘在十字架上。他們不知道上帝的作為是要拯救世人進入基督的國度。
同樣，我們今天的中國基督徒，怎樣按著聖經的教導，把上帝的真福音傳給中華民族的父老鄉親，把天國的真平安帶給我們的同胞，這是我們的大使命，每一個中華民族的兒女們，如果是上帝的選民，我們都不能忘記我們從神領受的這個大使命。
在中國的早上五點鍾，有多少上帝的兒女們，為著我的祖國，為著真正的和平，在與神同心禱告啊！如果一個基督徒，看不到這些，還指責中國的基督徒不是這個國家中最愛他們同胞的人，他的心和眼到哪去了？
讓我們舉起聖潔的手，向神祈求，為我們千千萬萬中華民族的父老鄉親，為中國的和平，為福音的大門大大敞開而禱告，讓我們用我們的膝蓋來與神同工！在人不能，在神能！
以耶和華為神的，那國是有福的。他所揀選為 自己產業的，那民是有福的。
聖靈所結的果子之一:溫柔