北京西城區的博客
快樂地過好每一天 Happy Everyday!
正文
虎年11月的那一天，清晨醒來，推開我房間的窗戶，眼前是這樣一番景致。
1
這裏是貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江苗寨，全寨1300多戶人家，是全世界最大的苗寨。我就住在寨子的最高處，“鼓藏頭”唐守成家的家庭旅館，和大家一樣的兩層鬆木房子。
2
貴州，苗族的主要聚居地之一，黔東南是其最精彩最神奇的一角。我之所以選擇虎年11月來到這裏，是因為今年的苗曆新年在陽曆的11月15日這天，並且，雷山西江苗族支係也即將迎來他們13年一次的神聖神秘的鼓藏節， 這是苗族祭祀本支祖宗神靈的最大盛典。
苗族是一個世界性的民族，東南亞國家和美國等都有它的支係。但苗族中過鼓藏節的，全世界卻隻有貴州的雷山西江，丹江，黃裏，大溝和榕江八開，台江九擺等幾個不大的區域進行，堪稱獨特極至。
鼓藏節是以血緣宗族為單位的祭鼓活動，不同支係部族鼓藏節的年份也不一樣， 有特定的過節程序儀式和專門的“鼓藏語言”。 鼓藏節在先秦以前夏王朝時期的古三苗國就已經有了。古三苗國在與夏王朝的戰爭中解體，往西南遷徙過程中仍然保留了鼓藏節。苗族遷到雷公山地區定居後，鼓藏節更為盛行。
苗族經典《苗族古歌》裏有記，說人類祖先薑央過鼓藏節是為了祭祀創世的蝴蝶媽媽。傳說蝴蝶媽媽是楓樹生出來的，所以苗族崇拜楓樹。既然祖宗的老家在楓樹心裏，用楓樹做成的木鼓就成了祖宗安息的地方，祭祖便成了祭鼓，隻有敲擊木鼓，才能喚起祖宗的靈魂。
保存於鼓藏頭家鼓藏堂中的西江苗鼓
3
苗族，曆史上曾經曆過5次苦難的大遷徙。一位民族學家曾經這樣形容苗族：世界上有兩個苦難深重而又頑強不屈的民族，他們是中國的苗族和分散在世界各地的猶太族。
在長達數千年的征戰中，苗族被迫一次次離開家園，一次次出發，一次次尋找山那邊的好生活。長期的漂泊使他們信仰萬物有靈，崇拜自然，崇拜祖先。傳說西江苗族的祖先，在很久很久以前的一個虎年來到西江，經過13年的奮鬥，在下一個虎年獲得了豐收。為慶祝豐收，也為紀念祖先就舉行吹蘆笙，跳銅鼓舞，殺牛祭祖的盛大慶典。在以後的時間裏，每隔13年的虎年都要以“鼓藏節”進行祭祀。
鼓藏， 苗語稱“腦合鬧”，苗話的本來意思已經沒有人能說得清楚了。譯成漢語，有寫做“牯髒”或“祭鼓”的。說“鼓藏”或“祭鼓”，可能與苗族稱作“鼓”的宗支相關。用“牯髒”的，也許與苗族的古崇拜物—牛相聯。
多年征戰逃離中，為了不給敵人留下線索，苗族人遺失了自己的文字，所有的文化傳統和民族習俗被人們執著地一代代口口相傳，得以保留至今。但，也留下了許多隻知道形式而不知道內容的謎：節日裏客人送的禮物為什麽隻能是單數的魚和公的鴨？鼓藏節為什麽要放那麽多的鞭炮？殺豬為什麽要客人來動手？鼓藏節為什麽要說特定的“鼓藏語言”？
鼓藏節要過13天。第一天乙醜日是聚客天，三親六戚於當天下午趕到主人家聚集，寨子裏會組織男女老少在寨門前排起迎賓隊，吹蘆笙，唱苗歌，敬攔門酒，那陣勢連村民都說“好久不得見啦，好久不得見啦！”
5
6
7
苗家質樸豪爽，客人來了一定要用米酒招待，而寨中年長長袍者的攔門酒更是一定要喝的。 苗家的敬酒不可拒絕，如果不能飲可少量沾唇以示敬意。 苗家妹妹手中的牛角一般能裝一斤二兩，按習俗如果接過了牛角就要一飲而盡，否則主人是不會放客人進去的，很多不明了規矩的遊人都被整得哭笑不得，有的一聽甚至嚇得扭頭就跑。
我觀察了一會發現老人手中的碗小而且不滿，也不會像兩位妹妹那樣使勁灌客人，便悄悄地往老人邊上湊，進苗寨不要幻想可以躲過敬酒，那就挑個碗小的喝吧，嗬嗬！
8
節日中，每家有客人三五十人不等，也有多達上百人的。客人們帶來的禮物， 主要是魚，糯米飯，公鴨和爆竹等。魚，按禮性，要單數，用繩穿綴成串；糯米煮熟，用糯米稻草或芭蕉葉包紮。客人到主人家門口時就鳴炮慶祝，同時向主人報到，主人出門迎接 .
最重要的是鞭炮，越多越好，至少應在一萬響以上。這三位鄉親每人都抱了有一萬響，而他們是去看同一位親戚的。
9
西江苗寨鼓藏頭，唐守成家早晨第一撥客人七點就到了，門前鞭炮立刻炸響起來。
10
在清雍正開辟“新疆六廳”以前，西江基本處於化外之地，地方事務多由自然領袖管理，與漢族地區有顯著差別，實行自主管理內部事務。西江苗族的自然領袖主要包括“方老”，“寨老”，“族老”，“理老”，“榔頭”，“鼓藏頭”，“活路頭”等，不同性質的自然領袖其職責也不同，相互之間具有分工協作的性質，共同維護苗寨的安全與利益。
“方老”是自然地方的最高領袖，每個自然地方下轄若幹相互有密切聯係的村寨。
“寨老”是每個苗寨的最高領袖。
“族老”則是某一家族的領袖。
“理老”一般由德高望眾、學識豐富的人擔任，主要負責民間糾紛的調解、裁斷。
“榔頭”主要負責刑罰，維持地方治安。
“鼓藏頭”負責召集和主持祭祀、祭祖活動。
“活路頭”則主持安排農業生產。
其中，鼓藏頭和活路頭是世襲的，而其他自然領袖一般是群眾選舉出來的。
清政府在苗疆實施“改土歸流”後，西江苗寨接受中央政府的管轄，方老，寨老等自然領袖已基本不存在了，但負責祭祀和生產的鼓藏頭與活路頭仍得以世襲保留。
每年的農曆十月醜日傍晚，活路頭會提著放了少許牛糞的糞筐，手拿一把驅邪的茅草，來到自家田邊，嘴裏念念有詞祈禱來年的豐收，並把豬牛糞倒進田中，用釘耙揮田泥蓋上，把茅草插在上麵。整個儀式的參與人員還包括11名寨老及一位巫師。活路頭回到家中，還要用酒煮好的魚和豬肉祭祀田神。第二天，各家各戶照辦，此後就可以開展抬糞，犁田等農事活動了。而開秧門，完穀祭等不同時間的稼穡儀式，也得由活路頭先做。
在西江苗寨，世代的鼓藏頭都產生在唐家，而且是傳給年齡最小的兒子。 西江苗寨內的唐和蔣姓是清乾隆年間，政府為管理苗疆取消了苗族子連父名的傳統，而用苗名的諧音定出來的漢姓。
唐守成1992年開始做鼓藏頭，那年他剛從凱裏的師範學校畢業，被分配去了別的城市做老師。後來，他的父親老鼓藏頭去世，寨子的其他頭領便按照慣例請他回家接替鼓藏頭的位子，他也就從外埠轉到寨子附近的一所小學。今年是他繼1998年以來第二次主持西江的鼓藏節。
“人太多了，陣勢大了，熱鬧很多，日子過好了麽！”連日來繁瑣的慶典事務，寨內事務，家庭事務使得壯年的“苗王”麵露倦意。
11。鼓藏頭唐守成
12。第一晚的鼓藏盛宴，就是客人帶來的賀禮，俗稱“吃客飯”。
這一天的西江千戶苗寨，從早到晚都沉浸在鞭炮的轟響和煙霧的包圍之中。誰家的鞭炮響的次數多，煙花持續的時間最長，誰家的客人就最多就最富有，主人家就最有麵子最受人尊重 。
13。煙花到處都有，然而綻放在苗寨上空的煙花全世界隻在這裏！
節日第二天丙寅日的淩晨2點，既“醜”時，唐守成在祖先神位前插香燒紙， 口中喃喃地向祖先通報鼓藏節的來臨。他把剛剛屠宰的公鴨血與酒一同滴灑地上表達對先人的祭奠，然後將沾了鴨血的冥紙貼在神龕上，那裏已經貼滿了曆屆鼓藏節祭奠過的冥紙，又從鴨身上拔了兩根毛沾上鴨血帖在冥紙旁邊。
14
淩晨4時，殺豬祭祀。按習俗，鼓藏頭家開動第一刀， 同時點燃一大串爆竹，隨著他院裏的豬叫聲和爆竹聲起伏， 西江1300多戶人家的“吃鼓藏過大節”才算是正是開始了。
殺豬的差事不勞主人動手，必須由客人操刀，鼓藏節間特有的“鼓藏語”也開始了：
豬不叫豬，叫“官人”，源自“天篷大元帥”之稱。
殺豬叫“摳幹蘭”， 意為敬拜官,
殺豬刀叫“葉子“,
拜官後要給官人身上蓋稻草叫"蒙繃"，意為蓋絨毯，
點燃稻草給官人退毛稱為"拖哈"，意為曬太陽，
繼而用刀刮毛的過程叫“脫官衣”，整個祭祖過程隻有刮毛是不可以拍照的。
豬腿是主人家給來客的回禮，尤其是帶尾巴的豬腿，那是送給至親或是上賓的。 主人為客人準備的豬半腿是有禮數的，每一組客一腿， 主人家殺豬數量，要看組客多少而定. 寨裏有老人說：“30多年前， 窮啊！西江過鼓藏節 每戶僅殺一頭豬或兩戶殺一頭豬，現在日子富了，各戶殺豬少則兩頭多則五六頭！這次鼓藏的氣氛濃多了，也隆重多了！”
唐守成他的親戚及大哥（右一）， 點響第一隻爆竹給鄉親報信，並且給第一批官人蓋上絨毯等待曬太陽。苗王家今年一共殺了7頭豬。
15
“拜官”時第一刀剌下的倉門肉, 既母豬胸前乳房這片肉， 寓意“金銀財富”, 煮熟後切成大塊， 無鹽也無任何佐料， 每塊約2-3兩，每塊要帶有乳頭. 唐守成在祖先神位神龕前和自家門口燒紙插香，將豬頭，倉門肉，米酒，糯米飯各十二份擺放地上迎接祖先回來過十三年一輪回的"鼓藏節"--"腦合鬧"。他執香低語，用家鄉話追述了祖先頻繁遷徙的艱難和他們的辛勤勞作，請祖先喝足吃飽，望祖先保佑全家老少平安健康，保佑寨子來年豐收富足。
從淩晨2點鴨血祭開始，整個儀式過程嚴肅嚴謹，唐守成不苟言笑，生怕會惹怒先人招來禍害。
16
祭祀祖先後，所有的食品和酒肉都被擺上了長桌, 賓主此時開始吃鼓藏，過鼓藏，歡慶一堂。與主人家同桌的客每人都分到一塊或數塊倉門肉, 吃了倉門肉求吉祥如意，望來日生活更美滿。
吃鼓藏也講究用鼓藏語：
食用鹽巴叫"腦甘秀"，意思是吃草木灰，因為過去苗居地多貧窮落後，交通不便，市場沒有鹽巴賣，隻好到山上割青草燒灰來當著鹽巴食用。 吃飯叫“扒沙子”.
唐守成家客人太多，請來好多親戚朋友幫忙，這兩口大鍋也是前一天剛在院裏壘好的。
17
主人家做完祭祖後，客人用餐前也要從酒碗中取兩滴灑地，從每碗菜肴中取一點扔到地上慰籍先人。吃鼓藏要右手捏糯米團，左手抓肉， “大稱分金，小稱分銀，大塊吃肉，大碗喝酒”的粗獷豪放油然而現，13年才輪回一次的節日，吃得越多表示來年越會富足安康！
酒足飯飽後叫"巴如巴欄簡"，意思是滿倉滿庫了，寓意糧食豐收堆滿倉庫，未來13年當中年年風調雨順，都會獲得豐收。
客人吃好後，應禮貌地向主人或同桌的人們說"你們慢吃！"
主人聽到後講"再吃一碗，再喝一杯酒！"
客人趕快回答"滿倉滿庫了！“
18
這一天的下午，西江及其周邊七個寨子的寨老代表及男女青年100多人，打著自己係部的幡旗，排著隊伍在銅鼓蘆笙坪舉行了祭鼓儀式。
深沉厚重的鼓點，似苗族先民遷徙時沉重的步履，一部悲壯的血淚曆史記錄了風雨如晦的歲月，彰顯苗族人從不屈服的剛毅性格。
19
按一般習俗，到了第二天寅日中午或第三天卯日，客人會提出“來了已有兩天，也是該回去的時候了”。
主人聽到後要客氣地說：“多住幾天嘛”。
客人則答: „我們要趕馬回程“！
苗族好客， 若一家來客，寨中的鄰居房族都會出來接待，殺雞宰鴨拉客串寨。“串寨”是苗族接待客人的一種禮俗，也是最高禮節，盛大的節日裏還要一路吹奏蘆笙擊節木鼓，以牛角酒敬賓客，手舞足蹈，全寨人歡樂同慶。
串寨首先從主人家開始，一家家品嚐，一家家感受。如果房族過大，一天串不完就兩天三天...最後再返回到主人家來團圓，循環一個輪回。如此這般地東家請西家迎，客主們個個喝得是眼泛惺鬆，半醉若醒。 這種淳樸的民俗風情，似乎隻能在陶淵明的《桃花源記》找到一點痕跡：“便要還家，設酒殺雞作食。...餘人各複延至其家，皆出酒食。”
告別時，各家客人在主人的歡送下，抬著主人贈還的回禮大豬腿，加上一頭挑的糯米飯或十來斤糯米和3-5斤肉，跚步行去，趕馬回程，悠然盡興地返回本家，這個過程叫做“龍麻”。幾天過後，姐妹或姑媽還要帶領姑娘們再回來參加銅鼓蘆笙盛會。
20
21。鼓藏第三天卯日， 各家各戶要蒸糯米打粑粑，桌上又多了一道美味佳肴。
第四天辰日趕早餐。既然是“趕”，那就得快。天不亮主婦的廚房就忙起來了,這天的早餐又會添上雞鴨魚等更多的美味。太陽還不見蹤影， 各家各戶中堂欄杆外或門口的爆竹便響如雷聲，越早就餐預示著家庭越早勤勞致富。
這一天亦是孩子們的節日，有個遊戲叫做“拉牛拉馬”。孩子們要在夜色朦朧時來到河邊，點上一支香之後，撿一塊長條石用細繩子捆著拖回家，大聲向屋裏的老人呼叫：“牽牛牽馬來，快把圈門開！牛來圈小裝不下，馬來門小進不得！”
老人們便答：“大圈開著等，大門迎著開！”寓意招福迎喜，來日牲畜滿圈，糧豐衣足，生活更好。
辰日中午，盛大的祭祖活動開始，這天以後的九天時間裏整個西江苗寨便是一片沸騰的天空。院前屋後帥哥美女身著豔麗衣衫，吹蘆笙，跳銅鼓， 白天跳，晚上唱，還有鬥牛，鬥雀，刺繡比賽和銀飾展覽許多活動，山間路口到處是人們質樸的笑臉。
苗族罕見神秘的鼓藏節，十三年才來一次的輪回，我很慶幸自己能置身其中！
22
23
24
25
26
27
28
待續 －
借此帖祝大家新年快樂！
真好看。。
是，有很多分支。
給您老先拜個早年！ ：）
謝謝！仍記得你那幽默的筆力 ：））苗年每年都有，明年可以去看看塞：））
你是對的。每十二年有一個兔年，應該是十二年一個輪回麽。
謝謝鼓勵！鎮遠去了，也隻是短暫停留了一晚，因是從古城洪江過去的，一下子覺得曾經滄海難為水了，沒找到什麽特別好拍的。不過那也是一處恬靜美麗的地方。
謝謝！去吧，好地方
生肖一共有12個，那麽輪一圈輪完的話就是12年，等再輪到虎年自然是第13個年頭了 ：））