雜學

你好,本人好喜雜學,請指教並請多關照!漁父 漁父曰:“聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不餔其
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鬼穀子

(2006-10-28 22:46:14) 下一個

鬼穀子,姓王名詡,春秋時人。常入雲夢山采藥修道。因隱居清溪之 鬼穀,故自稱鬼穀先生。

鬼穀子為縱橫家之鼻祖,蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧,其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此,曆來學者對《鬼穀子》一書推崇者甚少,而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否,關係國家之安危興衰;而生意談判與競爭之策略是否得當,則關係到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中,言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌,合縱六國,配六國相印,統領六國共同抗秦,顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧,將六國合縱土蹦瓦解,為秦國立下不朽功勞。所謂「智用於眾人之所不能知,而能用於眾人之所不能。」潛謀於無形,常勝於不爭不費,此為《鬼穀子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略,而《鬼穀子》則專於具體技巧,兩者可說是相輔相成。

是的,我在讀鬼穀子,看得是糊裏糊塗的,全當作消遣時間吧了,我可不懂這麽深奧的文章,但是,不管在哪個時代都需要投機取巧之類的法術,哈哈哈,看我把頂好的處世之作給講得像個算命先生似的,哈哈...真是,路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索!

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