認罪的罪人，以及不肯認罪的罪人
我常常在想這件事。我一生都在教會中，我愛教會。不過我有時候會納悶：為何教會竟製造出這麽多擲石頭的人呢？
我想到多年前參加的一間教會，裏麵有許多人——不是全部，但為數也太多了——冷酷無情。他們也不起舞，也不大笑，沒有喜樂的能力。
不過有件事是他們熱衷的：論斷他人不夠屬靈。
——有些人的孩子簡直太野了——大家會撿起石頭。
——有人的婚姻觸礁了——又是一塊石頭。
——敬拜團的同工選錯詩歌，或是彈奏得太大聲——更多的石頭。
有人越界、犯規、出了問題——流言紛飛。大家撿起石頭。
實際上——盡管他們絕對不會承認——隻要是收集石頭，立刻渾身是勁。
他們眼巴巴地期待著。
這絕對不會在公開場合進行。舉個例子：有個女人的外遇曝光了。教會的婦女們都紛紛議論起來：“你聽說這件事了嗎？真丟人。小孩真可憐。她怎麽做得出來啊？”她們交頭接耳、搬弄唇舌，小心地擺出一副關心而失望的姿態。
她們心底想的，是沒有脫口而出的：
我從沒喜歡過她。
我一直都很嫉妒她。
她比我更有魅力——隻要她在場，就顯出我的平庸與不受歡迎。
在表麵之下，還帶有幾乎不加掩飾、沾沾自喜的成就感，以及隸屬於“忠於婚姻者”的優越感。
這些石頭或許磨得很光滑，不過還是同樣具有殺傷力。
之前我曾在另一個教會事奉。有一陣子，教會突然湧入大量的新朋友。有時候，這群新朋友顯得格格不入，他們所喜愛的音樂、飲料，還有他們的談吐和生活方式，會讓在教會裏待了一輩子的信徒感到不悅和震驚。因此，我們邀了一位專家——一位教授新約學的“B教授”——來談談社群與恩典。
有位坐在最後幾排的擲石者向B教授抱怨，她相當不讚同這群新朋友的樣子：“他們來教會前，不能先把自己打理好嗎？”
B教授對於這個主題相當有負擔，他的回應也充滿熱忱。“如果你想參加一間不歡迎這樣的人，而這樣的人也絕不會出現的教會，各地都不難找到。若你希望，都可以去參加。但是誰來歡迎那些遠離教會的人呢？“
B教授一股腦地說出一大串形容詞，我隻記得其中一小部分——“那些集體吸毒、沉迷色情影片或色情刊物、酗酒、交換妻子、逃稅、不顧兒女死活的SOB（混賬東西）呢？”
底下一片沉寂。大家沒有料到從新約教授的口中，會冒出這個詞匯。然後，後排的一位執事打破沉寂：“你是說浸信會信徒之子（Son
of Baptists）嗎？”
誰會歡迎浸信會信徒之子？
在《恩典多奇異》的第一章裏，楊腓力（Philip
Yancey）描述了他從朋友那裏聽來的一則故事：
有個處境悲慘窘迫的妓女來找我。她無家可歸，身體有病，沒錢給兩歲的女兒買奶粉。她聲淚交加地告訴我，她把女兒——才兩歲！——出租給有性怪癖的男人。她出租女兒一小時賺的錢，比她整晚賺的錢還多。她說她隻能這麽做，才有錢吸毒，因為她已經上了癮。我簡直聽不下她齷齪肮髒的故事……最後，我問她有沒有想過到教會求助。我永遠也忘不了她臉上一副無辜的震驚表情。“教會？”她叫道，“我怎麽會去那兒？我已經覺得自己很爛，教會的人隻會讓我覺得更爛。”
為什麽在古代，這樣的女人會想來到耶穌麵前，反觀今日，她們會想逃離耶穌的跟隨者？一個小小的社群中，如果沒有任何一個人擲石頭，會是怎樣一幅景象？
他們就那樣站著。女人在等死；周遭一個個的判官，手中握著石頭；還有耶穌。擲石者問他：“你怎麽說？”
耶穌卻做了一件令人費解的事。他彎下身子，用指頭在沙地上寫字。這是福音書中唯一記載耶穌寫字之處——不是寫在紙上或草紙上，而是在沙地上，字跡很快就會被風吹亂。
寫字的動作使得擲石者苦惱萬分。耶穌這個行徑挺怪異的。
過去有部偵探劇，主角叫做科倫坡；你永遠不知道他到底有沒有注意到現況的嚴重。
耶穌的表現，有點科倫坡的味道，似乎滿不在乎。因此文士不停追問：“你是老師，做個裁定吧！你到底認為怎樣？”
耶穌直起腰來，對他們說：“去丟石頭吧，這是律法規定的。隻是有個規則：你們當中誰沒有犯過罪，誰就先拿石頭打她。”說過這話，他又彎下身子，在地上寫字。
耶穌在寫什麽？可惜的是，約翰沒有告訴我們。不過學者們仍有許多的揣測：
——當時羅馬法的慣例是，法官在宣布判決之前，會先寫下來，因此有人認為耶穌這麽做，是為了表達他有審判的權柄。
——有人認為耶穌在寫十誡。
——還有另一種可能。有些人在開會或講電話時，會隨筆塗鴉。或許耶穌隻是隨手亂塗。
——有個可以上溯至第五世紀的耐人尋味的想法，有人認為耶穌在寫這些宗教領袖的罪名。例如：“站在窗口偷窺通奸的時間比搜證所需的時間更久……”
或許，他逐一寫下站在周圍這群自以為義的人的罪名。
無論他寫了什麽，無論他做了什麽，他以這個決定來與這群人當麵對質：“要丟的話，盡管拿起石頭丟吧！論斷她，定她的罪，你決定。隻是千萬要確定，你本身從未犯罪。隻是請記得，罪人——墮落的人——沒有權利用石頭丟別人。罪人如果論斷他人，結果就會把論斷歸到自己身上。”（參約8:7）
或許耶穌寫下的是他們的罪。不過他寫在沙地上，很快就能塗抹掉的。然後，發生了一件奇妙的事情。
有人放下了手中的石頭。接二連三地。根據猶太人的習例，先是年紀大、較有智慧的，聖經這樣寫道。
或許他們的心融化了一些，變得較有人性。或許他們想起來，自己也曾處於需要被饒恕的情境。沒有一塊石頭在憤怒中被擲出。
在耶穌的社群中，擲石者沒有容身之處。我們都是破碎的罪人。楊腓力說，耶穌的聽眾將人分為兩大類：罪人（像那奸淫的女人）以及義人（像圍觀的那群人）。然而耶穌以高明的筆觸，用另外兩種類別取代了他們的分類：
認罪的罪人，以及不肯認罪的罪人。
然而這個世界上不正隻有這二種人嗎？
（羅3:23）
因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；
當你不饒恕時，
想想天父是如何饒恕你的；
當你想拿起石頭時，
想想耶穌手中可曾拿起石頭？
