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做好事要不要讓人知道？
作者：鄒堅峰
方舟子在他《錯誤百出的聖經》中提過這樣的疑問：做好事要不要讓人知道？他引述了以下兩處聖經經文：“（耶穌說）人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮了一家人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”（《馬太福音》5:15）；“（耶穌說）你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。”（《馬太福音》6:3）
方先生所摘錄的兩段經文，是主耶穌在加利利對門徒的講論。一代代基督徒在神話語的教導下，活出新的生命，成為世上的光和鹽。
經文矛盾嗎？
第一段經文，是教導我們要在基督裏做眾人的榜樣，在平凡的生活中，活出基督的形象，因著自己的好行為，為主做見證，並將榮耀歸給在天上的父。燈放在燈台上，光便照亮屋子，基督徒在家庭、社會、職場中也猶如一盞燈火，給汙濁昏暗的世界帶來亮光。這是主對他的門徒在生命上的一個要求。
第二段經文，主耶穌說行善施舍不可為彰顯自己的名而做，左手所做的事不要讓右手知道。這是主對百姓在具體行為上的規誡，因為人的義不能讓自己承受上帝的國。如果人行善施舍喜歡做在明處，昭示公眾而引以為義，正如保羅所說，“想要立自己的義，就不服上帝的義了。”（參《羅馬書》10:3）
不可否認，一部分人行善施舍是出於一顆建立在人性之上的本真良善之心，他們行善使被幫助的人得益處，也使自己的這份愛心得到滿足，然而一些人在行善的同時，不忘顯擺自己的形象，用行善為自己的名作包裝，以獲取某些商業果效。汶川地震時，全國向災區捐款。報刊媒體大版發表有一些大公司手舉廣告牌一樣放大的支票，配上解說，靠施舍做廣告，這些行善已經蛻變成了一種投資。一些個體老板，煤窯業主對著電視台攝影頭將一張張、一疊疊人民幣緩緩投入捐款箱，配上特寫，擺足了姿勢，遭人吐槽。
這些行為不僅羞辱了被施舍的人，也使行善變了味。主耶穌在這篇講道中說：“你們要小心，不可將善事行在人的麵前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施舍的時候，不可在你前麵吹號，像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。”（《馬太福音》6:1-2）這些人因著行善而顯名，因著顯名而自義，因著自義而自大，因著自大而淩駕於百姓之上，並抵擋上帝的義。“耶穌對他們說：‘你們在人麵前自稱為義的，你們的心，上帝卻知道；因為人所尊貴的，是上帝看為可憎惡的。’”（《路加福音》16:15）
不求人的義，當求主名
上帝告誡人，在施舍的時候，不要叫左手知道右手所作，並人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上。前者指行善不求自己的義，免得人因自義受虧損；後者說人因著求上帝的義而要顯在明處，在世上作光。前後兩段經文的內涵並不抵觸，凡事不求人的義，當求主名。
在現實生活中，我們可以看到許多謙卑為主的仆人，他們不曾留下自己的名，卻用舍己的愛來榮耀主，“燈點在燈台上”。多年前，新西蘭電視台播放過一個人物專訪節目，被采訪對象是曾經參加越戰的一名新西蘭老兵。
在越戰結束30周年的電視專題中，老兵對記者講述了他在越南的一段驚怵經曆：1975年春，以美軍為首的多國部隊正在節節敗退，北越解放軍對西貢的總攻開始了，西貢機場正作最後的撤離，場麵十分混亂。入夜的機場上，一架接一架飛機載著撤退人員，趁夜色掩護匆匆消失在夜空中。這位新西蘭士兵與自己的部隊在戰亂中失去了聯係，裹挾在敗退的美軍人員來到機場，因為找不到自己的建製，被人遺棄在機場上。這位士兵站在機場的照明燈下，麵對即將來臨的凶險結局，茫然沮喪，不知所措。最後一架直升機已經發動，即將升空離去時，周邊火光衝天，槍炮聲越來越近，正當他全然絕望時，從黑暗中走來一個隨軍牧師，牧師來到他麵前，伸手遞給他一個登機牌，說這是我的位子你拿著上機吧。新西蘭士兵接過登機牌頭也不回，一個箭步衝向直升機。飛機離開地麵，從上向下望見，機場周邊到處是烈焰和炮火曳光，牧師被留在一個人間地獄之中。新西蘭士兵從驚魂中慢慢安定下來，並感到陣陣不安。
幾十年過去了，沒有人知道這位牧師的名字，也沒有人知道牧師的生死結局。這段心悸的往事帶給老兵終身的歉疚，麵對牧師，自己竟連一個道謝都沒顧得說，甚至連對方的姓名都沒有問。
牧師以舍命的善行回答了方先生的的疑問，做好事要不要人知道？牧師的名並不因行善而為世人知道，但他的行為像燈台的燈火，照在人前，叫世人看見並聽見，便將榮耀歸給天上的父。 |
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