從聖經的箴言談知識與智慧（一）:敬畏上帝是智慧的開端

從聖經的箴言談知識與智慧（一）:敬畏上帝是智慧的開端

2014-09-01 擁抱每一天 happy life
 

人類都希望能夠探討知識與學問，知識雖然很好，但是智慧更重要。然而知識和智慧有很大的分別。知識使人知道某些事情，智慧使人明白如何正確地將所掌握的知識用在你的人生當中，所以一開始我想跟各位做智慧的探討。

人都喜歡得到智慧，但是從人類的始祖，亞當夏娃他們違背上帝的命令吃了禁果以後，就懷著想得到智慧的願望去吃的，世人也都會崇拜一些有智慧的人，比如稱他們為專家、大師，因此人拚命追求高深的學問與教育，盼望能夠出人頭地，超越別人的智慧。這個科技發達的時代，有智慧的人可以研究物理的奧秘，發明創作很多新的產品，為自己帶來大量的財富。比如穀歌等這些資訊，掌握了現在人一切生命的重要的關鍵。《聖經》告訴我們說：“但以理啊！……直到末時，必有多人來往奔跑，知識就必增加。”（但12:4）這個來往奔跑的意思就是努力再研究的意思。但上帝卻看這個世界的智慧是愚拙的，在《聖經·約伯記》5章13節說：“他叫有智慧的中了自己的詭計，使詭詐人的計謀速速滅亡。”

墮落人的智慧是很可怕的

人憑自己的智慧可以發明原子彈、核彈，但卻為人類帶來毀滅性的的危險。當第一顆原子彈試爆成功的時候，一位在場的科學家當場痛哭，他說：“上帝啊，我們製造了地獄。”所以人如果離開了上帝去研究知識和智慧是一件最可怕的事情。

《箴言》16章25節說：“有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。”就是連人憑智慧所發明的哲學表麵上是勸人為善，來引導人行義，但是因為其中沒有神，腦子裏是憑墮落的人性為動力，經過幾千年試行後，還是沒有辦法改善人類道德的危機。所以我們需要謙卑尋求上帝的智慧。上帝是智慧的源頭，也是智慧的創造者，他就是最偉大的智慧，受造的人怎能比得上造他的智慧呢？人是受造的，所以人既不是什麽都知道，也不是全能的，因為人的智慧有限，但上帝的安排是要讓神自己進到人的裏麵來做人的智慧。因此到有一天上帝來拯救人、來恢複人的生命尊貴的時候，他是要世人能夠接受道成肉身的耶穌基督做人的智慧。所以《聖經》說：“你們得以在耶穌基督裏是本乎上帝的恩典，上帝又親自使他成為我們的智慧、公義、聖潔、拯救。”(林前 1:30)

《箴言》是上帝所賜的智慧。人類史上最聰明的人所羅門王是其中之一，他為我們留下三卷他所寫的智慧書——《箴言》、《傳道書》、《雅歌》。所羅門王從上帝的靈得著智慧，所以他能夠洞察人生，在《列王紀上》4章32節說：“他作箴言三千句，詩歌一千零五首。”所以不論信上帝或不信上帝的人，他都很喜歡這一節箴言，因為他的文字簡單，但是他的意義卻很深，他很容易明白也很容易記，很多人把他做成書簽，或放在書桌的前麵，還是放在牆壁上，他進出的時候可以看可以記下來，做為他做人做事的原則。

《箴言》論到上帝的智慧，它教人如何過智慧和敬畏上帝的人生，它的內容很廣，裏麵有包括勸戒年輕人怎麽抵擋試探，怎麽待人接物，道德倫理，家庭生活，夫婦之道，講話的藝術，認識真神，尋求真理，又論到貧窮和富足，讓我們能夠從《箴言》認識世界上最智慧的思想，並且你照著去實踐，你一生一定會蒙福。

《箴言》的智慧又是什麽呢？智慧不是指天生的聰明，或後天栽培的才能，乃是耶穌基督。他是永遠存在的，他是創造萬有，也是蒙上帝所喜悅的，並且他喜歡住在世人的心中，所以接下來我要用《箴言》第8章來探討智慧的奧秘。

智慧就好像一個人一樣，它是有感覺的，但它不是人。智慧是指上帝創造萬物的工程師一樣的。上帝創造人，就是要以人的心為住的地方，他喜歡住在人的裏麵，做我們為人生活的智慧，這個智慧就是指耶穌基督的，因為《聖經》說：“上帝一切的智慧、知識都在他裏麵藏著。”“上帝也使他做我們的智慧、處世的方法。”（西2:2；林前1:3、4）他勸人要聽他，要愛他，不要得罪他。

智慧怎樣介紹他自己

《箴言》8章1-5節，他讓我們知道他是我們每一個人的導師，所以聖經說：“智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？……我向世人發聲，說：愚蒙人哪，當心裏明白。”當耶穌基督來到世上的時候，他說：“人子來，就是要尋找、拯救失喪的人。”（路11：9“你們祈求就得著，叩門，他就給你們開門。”

《箴言》8章6-11節論到說，智慧是我們品德的伴侶。

“我要說極美的話，我張嘴要論正直事。我的口要發出真理，我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。……你們當受我的教訓，不受白銀有聰明的以為明顯，得知識的以為正直。因為智慧比珍珠更美，一切可喜愛的，都不足與比較。”

第8章第12、13節又提到說，智慧帶給我們判斷力。

“我智慧以靈明為居所，有尋得知識和謀略。敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。

所以《雅各書》1章17說：“各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的。”

《箴言》8章14節又告訴我們說，智慧是我們成功的鑰匙。

“我有謀略和真知識，我乃聰明，我有能力。帝王籍我坐國位，君王籍我定公平。”意思是一個帝王能夠來做國位，是神給他機會。一個君王能夠來執掌國家，能夠穩定公平，是因為他按照上帝的法則。“王子和首領，世上一切的審判官，都是籍我掌權。愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見（阿門）豐富尊榮在我，恒久的財並公義也在我。”地上的財寶不會永遠擁有，但是上帝說，永恒的財寶神是給的，在天國。

“我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。”意思說當我們行在神的公平、公義當中，神說他祝福你在地上的需要。所以保羅在《羅馬書》8章29節提到說，上帝預先所知道人，就預先定下他們能夠效法他的兒子耶穌基督的生命模樣。又召他們來，稱他們為義，使他們得榮耀，來彰顯上帝榮耀的生命。

智慧在上帝宇宙創造中的角色

第8章22—29節介紹，智慧是自有、永有的。“在耶和華造化的起頭，愛太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。他立高天，我在那裏；他在淵麵的周圍劃出圓圈，上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。那時，我在他那裏為工師，日日為他所喜愛，常常為他麵前踴躍……”感謝神，所以在《約翰福音》第1章約翰就說：“太初有道，道跟上帝同在。萬物是藉他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉他造的。”

他不但造萬物，奇妙的就是，他喜歡住在人的中間，住在人的心中，31節說：“踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。”果然，到新約《馬太福音》第1章23節，耶穌真的來到人的中間，聖經說，“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利（就是上帝與我們同在），他親自成為血肉之體，要藉著死來敗壞那些掌死權的魔鬼，並要來釋放那些因為怕死而成為死亡的奴隸。”世人最怕的一個仇敵就是死亡，但耶穌來就是釋放我們，從這個計劃當中得自由，賜你為永生，這是何等大的恩典。

所以第8章32節就提到說，智慧是一個人生死不惑的關鍵。聖經說：“眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的，卻害了自己命；恨惡我的，都喜愛死亡。”

所以在《約翰福音》3章36節耶穌說：“信子的人，有永生。”不信耶穌基督的人，你就得不到永生。因為永生是透過耶穌基督賜給人的。不相信沒有得到永生的人，神的震怒就常常在他的身上。

求神幫助我們，當我們探討到智慧的一個恩典、一個重要性的時候，我勸大家一起來接受耶穌基督做我們的智慧。我們要相信、接受《聖經》的真理，更要接受啟示智慧的箴言的耶穌基督做我們的生命與智慧，讓我們知道，我們不管是對人、對事情、對一切的東西，當我們要思想怎麽做的時候，你可以摸摸在你心中上帝的臉，他在你的裏麵對你說什麽話。很奇妙，神會給我們有智慧。

上帝在信徒的裏麵不是停止的，他常常用聖靈的膏油運行、感動，在凡事上教導我們。隻要你所想的是出於上帝的聖靈，合乎他的旨意，上帝常常用喜樂跟平安的感覺，來印證、來幫助你，不然的話，他會在你感受到不安、不適合、不妥當，以反麵的感覺來指示你不要做與智慧不一樣的事情。所以信徒要留意，不要得罪神，不要得罪這個由聖靈來的感覺，這就是我們活的箴言，活的智慧。

知道順服聖靈的人，就得到聖靈加給你更大力量，能夠活出箴言、智慧的生命。所以在《箴言》第1章23節說：“你們應當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。”

當然我們也提到，那箴言要實行，怎麽實行呢？事實上在《羅馬書》第7章18節也讓我們看見，當我們在行神的道的時候， “人有立誌行善之心，卻沒有行善的能力。”所以人的問題不在於你知道怎麽去做，做什麽，而是要知道怎麽樣得到能力，把它做好。一般的世人，他使用箴言的時候，是靠自己的意誌，但是一個基督徒，他實行上帝的箴言是憑著信心，憑著禱告，得到耶穌基督加給的力量來實行上帝的箴言。在《腓立比書》4章13節說：“我靠著那加給我力量的，凡事都能做。”又好比《箴言》常常提到，一個懶惰的人，他早上不肯早起（參箴6:9 ），這句話也常常在你在心裏感動你，你應該早點兒起來，親近上帝，但你卻掙紮著起不來。當你起來的時候，你就求上帝讓你以後鬧鍾一響就能夠起來，我們就從懶惰的景況當中得著釋放，建立起清早起來讀聖經、禱告的靈修習慣。

敬畏上帝是智慧的開端

道成肉身的耶穌就是耶和華上帝，他到世上成為人，來做人類的救主。耶穌在地上沒有講許多高深的智慧跟道理，他隻帶人認識他是誰；並且叫人與他有接觸，有和好的關係，能夠一起同住，一起生活。“凡天父所賜給我的人，必到我這裏來，到我這裏來的，我總不會丟棄他。”“你們要常在我裏麵，我也常在你們裏麵。一個枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏麵，也是如此。”（約15：4）

就在這種跟上帝的話接觸的生活當中，許多原來是卑賤的、下流的、愚昧的、無知的百姓，在生活與生命中卻產生了極大的變化。《路加福音》提到有一個心中詭詐、貪愛錢財的稅吏長撒該，當他認識耶穌基督，認識上帝道的時候說：我願意對付我過去訛詐人的罪。他說：上帝啊，我把我所有的一半給窮人。我如果訛詐了誰，我就還給他四倍。

並且還有許多人從捆綁多年的罪惡中得到釋放，能夠過喜樂跟自由的生活。《路加福音》8章提到，耶穌當周遊各城各鄉宣揚天國福音的時候，跟他一起去的不單有十二個門徒，還有曾經被鬼所附的、被疾病所纏累已經治好的一些婦女；還有抹大拉的馬利亞，曾經有七個鬼從她身上趕出來。這些婦女不但跟隨耶穌，並且用自己的財務來供給耶穌跟門徒。這些人有一個共同的特點就是：她們所追求的就是耶穌這個人，不是追求世界上的智慧、知識跟道理。她們親近耶穌，愛耶穌，跟隨耶穌。因此耶穌就成了她們的智慧，使她們達到了靈裏的自由，成聖的境界。

《箴言》這本智慧書，作者開宗明義的第一句話，在《箴言》1章7節說：“敬畏耶和華是智慧的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。”意思是從你知道敬畏上帝、愛神開始，你就是踏入知識、智慧的第一步了。智慧不是一個思想、觀念、知識，智慧不是指一個比較好的頭腦，智慧是一個有位格的好像奇妙的人一樣，但他卻住在我們裏麵，就是這位活的主耶穌基督。你有了他，你就是有智慧；若你缺少了他，你就缺少真正的智慧。所以凡不愛主，不敬畏上帝，不知道倚靠他的人，是一個沒有真正智慧的人。

我們一起禱告：

親愛的主耶穌基督，親愛的天父，我們謝謝你。透過你所啟示的話，讓我們知道神所差來的耶穌基督，當我們信靠他的時候，我們就得著從天上的智慧，求上帝的靈開啟我們的心，讓我們有聰明、有智慧，能夠明白你的話語。賜給我們謙卑的心，讓我們知道自己的有限，願意敞開我們的心說：天父！求你的靈進到我的心中，我願意信靠耶穌基督做我一生的引導跟救主，帶領我過一個蒙神祝福，有智慧的人生。這是我心中的禱告，奉耶穌基督的名祈求。阿們！