非物質文化遺產侗族大歌的形成發展至今已經有近千年的曆史。早在宋代已經發展到了比較成熟的階段，宋代著名詩人陸遊在其《老學庵筆記》中就記載了“仡伶”（侗人自稱）集體做客唱歌的情況：“至一二百人為曹，手相握而歌”。至明代，鄺露在其所著《赤雅》一書中更加明確地記載了“侗人善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖足”的情景，可見，侗族大歌在明代就已在侗族部分地區盛行了。但這門古老的歌唱藝術，作為多部和聲被世界認可，是在1986年的法國巴黎金秋藝術節。彼時貴州黎平侗族大歌一經亮相，技驚四座，被認為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。
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“會唱歌的姑娘才是好姑娘”
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貴州省黎平縣銅關村是侗族大歌的發祥地之一。村裏不分男女老少，幾乎人人唱得一口好歌。這裏的侗族大歌曾被法國國家科研中心研究員紀可梅女士稱讚為“侗歌海洋”。
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侗族大歌多為模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音，這是侗歌編創的一大特色，也是侗歌的自然根源。俯瞰銅關村，隻見高聳的鼓樓、秀麗的花橋、錯落有致的村落木屋掩映在鬱鬱蔥蔥的山林之間，一條溪流如同“玉帶”貫穿全村。歌隊依水而站，麵朝大山縱情高歌，好一派人與自然和諧共生的田園美景。
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侗族大歌作為侗歌中最精華的組成部分，它的演唱內容、表現形式，無不與侗人的習俗、性格、心理以及生活環境息息相關，是對侗族曆史的真實紀錄，亦是侗族文化的直接映照。
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侗族傳統的對歌、賽歌一般在“侗年節”、“吃新節”、“春節”等節日，或者是農閑季節村寨之間的集體交往“委嘿”時，由甲寨的男歌隊與乙寨的女歌隊在鼓樓裏進行，經常是通宵達旦甚至連續對上幾天幾夜。唱大歌不僅是侗族青年傳承本族曆史與文化的一種方式，也是以往青年男女初識相戀直至結下良緣的有效途徑。
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曆史上西南少數民族地區普遍存在以歌擇偶的對歌習俗，比如苗族“遊方”、彝族“跳月”、壯族“歌墟”等，侗族則有南侗的行歌坐夜、北侗的玩山等。
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銅關村至今還傳承著“行歌坐夜”之古風。男孩長到十四五歲，便開始三五成群哼著歌、彈著二弦琴或琵琶，串巷走寨去找姑娘們唱歌。姑娘們則聚集在“月堂”，一邊紡紗，一邊等候著小夥子們的來臨。他們相互對歌，互訴衷情，終身大事就在這悠揚的曲調中水到渠成。在侗族人眼中，會唱歌的姑娘才是好姑娘。銅關村的臘乜（姑娘）們個個會唱侗族大歌，並以此為傲。
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侗歌傳承
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侗族大歌是我國目前保存完好的非物質文化遺產之一，是極具特色的中國民間音樂藝術，值得世代傳揚。“飯養身，歌養心”這是侗家人常說的一句話，也就是說，他們把“歌”看成是與“飯”同樣重要的事。侗家人把歌當作精神食糧，用它來陶冶心靈和情操。侗族人民視歌為寶，認為歌就是知識，就是文化，誰掌握的歌多，誰就是有知識的人。在侗族地區，歌師是被社會所公認的最有知識、最懂道理的人，因而很受侗人的尊重。
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78歲的吳顯忠是銅關村當地遠近聞名的歌師。老人一生鍾愛侗族大歌，12歲時就顯露出傳唱侗族大歌的天賦，能唱出近百首侗族大歌。勤奮好學的他又善於收集和積累先人留下的精彩詞匯，根據靈感創作新的侗歌。
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成為歌師後，他將侗族大歌傳授給村裏的臘漢（小夥子）、臘乜（姑娘）們。村裏的很多人都是他的學生，有的還走進了專業文藝團體。現在雖已年近八旬，老人仍然堅持每天親自為村裏的兒童傳授侗族大歌、蘆笙和琵琶。
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夜幕降臨，吃過晚飯的小臘漢（侗族兒童）們就會穿著傳統的侗族服裝，打著手電來到老人家裏學習侗歌。吳顯忠對愛學侗族大歌的孩子疼愛有加。“這些孩子調皮，要哄著學。有的孩子學幾天就不來了，要去找他們來學。侗族大歌要靠他們去傳承和發揚，不學怎麽行呢！村裏很多年輕人都去打工了。”老人的言談中流露出一絲擔憂。
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吳顯忠的老伴兒也是一名侗族歌師。18歲時，她曾被北京一個藝術劇院選中，因家人極力反對女孩外出，也就鑄就了老人終生的遺憾。熱愛侗歌的老人現在說起這段往事，仍傷心不已。如今，老人把全部的心血都用在了侗族大歌的傳唱上，每天教村裏的臘乜（姑娘）們唱侗歌。
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銅關村曆來民族文化底蘊深厚，以侗歌種類豐富、侗民族文化曆史悠久而聞名。如今在全村1200人中，會唱侗族大歌的人數就占到8成以上。銅關村有十幾位像吳顯忠這樣的資深歌師，在他們的倡導下，村裏成立了老年歌隊、青年歌隊和兒童歌隊。歌隊取名為“銅關500原生態侗族大歌隊”，其含義為：銅關地區最初是500侗族人的聚居之地；侗歌具有500年以上的傳承曆史；歌曲種類繁多、不低於500首；侗族傳承人不低於500人；侗族大歌500年後定能齊放異彩。
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銅關村一直把傳承和保護民族文化貫穿於自己的生產生活當中，“喜事節辦”就是其中之一。據銅關村村長吳珍義介紹，每逢該村有結婚、三招酒、起房造屋等活動，村民都要身著盛裝，齊唱大歌。在文化更迭迅速的今天，侗族文化仍融進侗人生活的方方麵麵，不可分割。在大歌流行的銅關村，很少出現打架罵人、偷盜等行為，這裏的人們真正的生活在“夜不閉戶，路不拾遺”環境中，如陶淵明筆下的桃花源一般恬適。
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白天忙於農活的村民，每到夜晚都會穿上傳統的侗族服裝，聚集在鼓樓前一起學唱侗歌。剛剛學會走路的孩子也被帶到現場接受熏陶。他們用侗歌歌頌自然、勞動、愛情以及友誼，是人與自然、人與人之間的和諧之聲。
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侗歌飄揚直至深夜，村民們才紛紛搬著凳子離去，但從他們的臉上看得出，他們仍然沉浸在侗族大歌的優美歌聲中。
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（編輯：周娜）
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