中國家長必須反思的十個問題——轉載

柯雲路：（圖）

1. 

如果兒童生活在批評的環境中，他就學會指責；2.如果兒童生活在敵意的環境中，他就學會打架；3.如果兒童生活在嘲笑的環境中，他就學會難為情；4.如果兒童生活在羞辱的環境中，他就學會內疚；5.如果兒童生活在忍受的環境中，他就學會忍耐；6.如果兒童生活在鼓勵的環境中，他就學會自信；7.如果兒童生活在讚揚的環境中，他就學會提高自己的身價；8.如果兒童生活在公平的環境中，他就學會正義；9.如果兒童生活在安全的環境中，他就學會信任他人；10.如果兒童生活在讚許的環境中，他就學會自愛；11.如果兒童生活在互相承認和友好的環境中，他就學會在這個世界上尋找愛。

【今天我們怎樣做父母⑦】中國家長必須反思的十個問題

 

完全為孩子未來著想的父愛和母愛，才能對孩子的成長起到巨大的良性作用，才能使孩子在未來成為成功的人，幸福的人。——柯雲路

 

一  愛是有巨大能量和神奇力量的範疇

 

在講到愛的時候，很多人都會認為自己很了解這個字眼，在小學一二年級就會學到，但是對愛的真正含義，有的人可能終生都不理解。讓我們共同探討這個字裏包含的巨大內容。把這個搞清楚了，對社會、對他人、對自己、對孩子，才能有更真實、更深刻的了解，在當好家長的同時更好地指導自己的人生。

我們知道，對民族的愛常常可以拯救一個危難的民族。家長之愛，醫生之愛，經常可以拯救一個個危難的生命。古往今來的許多愛情故事創造出驚人的奇跡。愛是藝術家實現創造的動力源泉。分析各種各樣的社會行為，會發現愛怎樣轉化為巨大的社會力量。愛心可以使我們更團結，愛可以使事物在逆境中轉危為安。

天下的愛很多了：父愛、母愛、兄弟姐妹之愛、戀人之愛、民族之愛、祖國之愛、集體之愛、科學之愛、藝術之愛、自然之愛、生命之愛。總之，這些愛都有巨大的力量，都能產生奇跡。

在眾多的愛中，父母對子女的愛是人類社會非常重要的愛。這個愛是使人類得以繁衍，得以不斷地傳遞自己的文化遺產，使人類向文明的道路上發展的重要力量。

當我們對孩子實施教育的時候，要特別善於運用愛的力量。

 

二  愛，並不都產生相同的作用

 

然而，愛並不都產生相同的作用；甚至可以說，愛並不都產生好作用，良性作用。

一個人可能很愛一隻鳥，但他把鳥關在籠子裏，讓這隻鳥飽食終日，結果鳥慵慵怠怠，早衰早亡。鳥死了，他還很悲痛。

那麽，這種愛對鳥是否有益？值得思索。

同樣，我們對孩子有很多愛。但是當我們的愛變為溺愛時候，就對孩子產生了非常不利的甚至可以說是惡劣的影響。

不都是愛嗎，為什麽愛會產生這樣的問題？

孩子的成功、健康、自在，是源於父母的愛；而孩子不成功、不健康、不自在，也可能源於父母的“愛”。

 

三  中國家長必須反思的十個問題

 

很少有人講對愛要做分析，但是我們提出要對愛做分析。這裏要分析的主要是父母對子女之愛。分析清楚了，就可能刷新我們對自己、對孩子、對家庭教育的洞察力，成為家庭教育專家。

一定要放下過去習慣的、籠統的所謂父愛和母愛觀念，籠統的對父母之愛一律采取謳歌、肯定的觀念。

父母對子女之愛是由方方麵麵構成的，概括起來有十二種：

第一種，之所以愛子女，是因為把子女當做自己生命的延續，這是發自生命深處的一種愛。

這種愛從其低級形式來講，一切動物都具有。一切動物都知道愛子女，哺乳和養育它們，這是生命的天性。人類的愛更大程度上還不是動物性、自然性，而帶有社會性和文化的意義。在生命的延續中，有人類特有的文化色彩。這種愛常常顯得很聖潔，不講究任何條件。

第二種，父母把孩子當做愛情的果實和紐帶，是愛情的象征和延伸。

許多父母懷孕的時候，在一定程度上有這種成分。隻不過隨著孩子年齡的增長，慢慢對這一點模糊了、淡忘了。

第三種，把子女當做傳宗接代的象征。

對這個概念可以不置褒貶。就人類的文化觀念而言，血緣的傳接、財產的傳接、事業的傳接，都體現在這個方麵。農村人可能想，我姓張，我張家要後繼有人，這叫傳宗接代的概念。財產的傳遞同樣是重要的因素。至於事業的傳接，有些行醫的人，希望子女接著學醫。從事藝術、繪畫、書法的人，也希望子女能夠繼承。這都屬於把子女當做血緣、財產、事業等方方麵麵傳宗接代的象征。

第四種，把子女當做自己特殊的勞動和以哺育、教育為內容的勞動成果。愛子女，像愛自己勞動的成果一樣，像作家愛自己的作品一樣。

這種愛並沒有什麽不好，孩子是你勞動支出的一個重要的作品啊，你教育他，付出了心血，付出了勞動，付出的越多，感情越深。

很多家長還會因為自己把孩子培育得很好，比如健康、美麗、聰明、學習好而感到驕傲。那和人類熱愛自己任何一個勞動成果在本質上是相同的。

第五種，孩子帶來了歡樂。

一見到孩子就快樂，這是愛孩子的重要原因。如果一見孩子就苦惱，就怨氣衝天，就不會有這份愛。

第六種，孩子帶給自己人格完整的驕傲與滿足。

能夠生養孩子，表明父母有這個能力，在人格上獲得一種驕傲與滿足。

第七種，孩子常常給自己相對比較空虛的生活帶來充實。這在目前某些家庭中不同程度地存在著。

第八種，孩子是家長在社會文化中有一定能力、一定地位和一定教養的標誌，因而常常給家長帶來虛榮的滿足。

你看，你的孩子沒有電子琴，隔壁的孩子有，你一定要讓自己的孩子也擁有。看到社會上比較時髦鋼琴，你的孩子雖然並不愛好，你也無心培養他一定搞音樂，但也要為孩子買一個。買了以後有可能彈兩下就不用了，然後塵封土垢。為什麽要買？滿足的是家長之間相互攀比的虛榮心。

第九種，孩子常常成為一些父母在人生萎縮時的自我安慰和開脫。

這個問題就很尖銳了。年輕時，夫妻雙方對人生充滿了理想，有很高的目標，有各種各樣的計劃。但是經過多年的生活磨煉，覺得自己就是這樣了，這輩子不能有什麽出息了，於是把期望寄托在孩子身上。

在這種寄托中，一方麵表現出對孩子的愛，表現出中國父母培育孩子的獻身精神。另一方麵也有這樣一個背景，為自己人生的妥協找到了開脫。我現在要教育孩子，我的人生由此已經獲得意義了。隻要孩子以後有作為，我這一生也不枉活。

第十點，可能是比較少數的情況，但同樣要指出來，孩子成為父母自虐傾向所需要的供奉與犧牲

巴爾紮克有一部小說《高老頭》，講了一個父親愛子女愛到了完全不顧自己和自虐的故事。不同的人有不同的精神傾向，有一種傾向是折磨自己，以苦為樂。這種傾向雖然很隱蔽，不是多數，有時甚至作為美德來歌頌，但是從心理學來講，這是不健康的。

正確的人生應該是，為了社會，為了家庭，也為了自己，有幸福、成功、完整的人生，你做該做的事情，也付出該付出的勞作，得到該得到的快樂。當我們不得不經受某些苦難和犧牲的時候，是為了建設社會和幸福人生所付出的必要代價。

用自虐的方法使自己得到一點生活意義，是不健康和不正常的。

第十一種，把孩子當做財富，當做勞動力。

就像農村某些人講，他三個大兒子往身邊一站，覺得自己的實力很強。

第十二種，少數甚至極個別人，而且往往是母親這一方，由於夫妻愛情生活的淡漠，感情方麵的不滿足，在不自覺中把孩子當做愛人的替代物。

這裏就有一種隱蔽的性愛含在其中。比如有的母親對別人炫耀，我兒子十三歲了，經常睡不著覺，還要我摟著他、拍著他才能睡著。

這種情況令人警惕，對孩子的成長是非常不利的。

在這個世界上，一個孩子得不到適度的父愛和母愛，可能造成性格不健全。而任何一種愛超過了一定限度，也可能適得其反。

更強調一點，一個女孩得不到適當的父愛，可能終生在男性麵前找不到自信。但如果對父愛依戀過深，產生戀父情結，也有可能使她在愛情問題上找不到適當的角色。

同樣，一個男孩子如果得不到適當的母愛，他將終生在女性麵前缺乏自信，缺乏成功的感覺。但是如果母愛過分，他產生戀母情結，同樣會在生活中找不到一個成熟的男子漢那種獨立自主的自信。

如果能夠對十二種愛的原因和內容有深刻的認識，在社會上就會比別人多一隻眼睛，知道為什麽所謂的“愛”，恰恰經常對孩子造成不良的影響。

 

愛講求合理與適度

 

以上十二種愛都有其合理性，都不應該簡單地肯定和否定，它隻要在一定限度內就都是合理的。哪怕把孩子當做自己的財富和勞動力，你在農村，孩子是勞動力啊。多一個勞動力，感到驕傲，未嚐不可。但是如果隻把孩子當做勞動力，跟雇工差不多了，這是多麽可怕的心理。所以，一定要適度。

你把孩子當做自己的一個作品，這很合理呀。作家寫書也要盡可能寫好，女人做衣服也要盡可能做得漂亮，建築師設計圖紙也要盡可能設計好；現在塑造自己的孩子，要塑造得盡可能好，塑造得越完美越好。這很有道理，不允許這種愛是不合理的。

但是如果沒有其他內容，隻把孩子當作一件作品妥當嗎？唯作品功利主義對待孩子，無疑是有點可怕的。

至於有些人把孩子當做自己人生萎縮的安慰和解脫，當做愛人的替代物，或者當做自虐傾向的犧牲和供奉，就越出了界限，肯定對孩子非常不利。

為什麽子女有的時候會出現偏差？且不說你愛的方法，從愛的內容、根源，一開始就已經注定了有可能對孩子產生不利影響。可是不少家長還覺得自己很冤，覺得自己義正辭嚴，我很愛孩子呀，孰不知對自己的愛缺乏分析。

 

四  原因和內容決定了愛的結果

 

通過以上十二種對子女之愛的分析，我們得到如下結論：

第一，任何對子女的愛從其一開始的發生來講，都是父母從愛自己出發的。

你為什麽愛自己的孩子，沒有愛別人的孩子呢？記住，因為是自己的孩子，所以，是從愛自己出發，延伸到對子女的愛。

因為他是你生命的延續，你愛自己的生命；因為夫妻之間相愛，把他作為愛情的果實和象征；因為你愛自己的勞動；因為孩子給你帶來了歡樂；因為孩子是你的勞動力，是你的財富。如此等等，十二種愛最初都源於對自己的愛。

人作為一種高級生命，不愛自己是沒有道理的。世界上幾十億人都不愛自己，都迫害自己，還有人類嗎？所以，從愛自己出發是有道理的。但是，人們常常把這一點掩蓋起來，覺得自己很高尚，隻是在愛孩子，在犧牲自己。

第二，十二種愛中的任何一種在一定意義上都有其道理，有其合理性。

第三，任何一種愛都可能因其不適度，給孩子帶來不利的影響。

沒有哪個父母不愛孩子，但家庭教育卻千差萬別。

因為從一開始，愛的原因和內容在不同家庭已經有了差異。

所以，想當一個好家長，想對家庭教育有透徹的認識，就要對愛做出分析。

 

五  父母之愛──從自私到偉大的升華

 

當我們對各種各樣的愛進行了分析之後，就有必要提高認識，使愛得到升華。沒有升華，愛隻停留在十二種愛的某一種、某幾種不自覺的組合之中。我們對這十二種愛做出分析，並做出選擇和調整，同時升華到這樣一種高度，從現在開始，愛是真正為孩子著想的。

 

愛心需要分析、調整和取舍

 

家長要對自己的愛心作出調整、取舍和分析。坦率地說，我也經常需要做這種分析和調整，我也避免不了社會文化對我的製約和影響。莫非我就沒有做家長的虛榮心嗎？但是，我警惕。很簡單的例子，孩子學習好，考試分數高，做家長的很驕傲。這就是家長的虛榮心，而不是想到孩子學習好，他未來一定特別好。

孩子過生日，我也很願意買個好一點的禮物，希望給孩子安排好一點的活動，給孩子更多的物質享受。但我知道這樣對孩子並不好，所以，我從來是克製這種看來很難免的心理，有時候克製這點也很不容易。買個禮物，孩子高興，做父母的也很幸福哇。但是你知道這樣做對孩子不好，就必須按照對孩子未來有利的方法來做事。

如果因為你的愛，使得孩子在未來成為一個幸福的人，成為對社會、對家庭、對自己都有用的人，這才是偉大的父愛和母愛。

如果你現在顯得對子女很好，但你愛的出發點和方式不妥當，孩子未來人生並不受益，這個父愛、母愛要打問號。

 

一切為孩子著想的愛，才是偉大的愛

 

要把對子女的愛升華到完全為子女著想這個高度，才是值得提倡的父母之愛。審視一下過去對子女的愛都是由哪些因素構成，在滿足你的哪些心理？

為了孩子好，父母有時要克製一點自己心理上的某種享受。

今天拿出比較多的錢給孩子過生日，你很享受，覺得當父母很幸福。可是它對子女不好，就不要這麽做。

如果現在孩子住校對他有好處，可是你舍不得，希望孩子留在身邊，就不讓孩子住校了。這樣的父愛和母愛是自私的。現在硬硬心讓孩子離開自己，他一開始可能不適應，有點緊張和壓力，但對於培養孩子的自立有好處。這時候父母心硬一點是真正為孩子著想。

要克製通常所說的父愛、母愛的心理享受，完全為孩子著想，這是目前家長需要進行的一個大的思想觀念的變化。

 

六  愛是一種需要學習的藝術

 

不僅對子女的愛要升華，愛的方式和方法都要做出相應的調整和變化。

教育孩子，有很多經驗，有很多方法、技術要研究。就好像醫生特別同情病人，要全心全意把他救活，根本沒有考慮自己。這個出發點是醫生的高境界。可是，方法和技術呢？你用什麽方法救活病人，這就不僅是願望和出發點能夠解決的。

所以，偉大的父愛和母愛落實下來轉化為教育成果，要研究方式和方法。
    隻要我們有誠意，就會通過比較短的時間掌握它。