2020 (96)
一個老護士來我店買了一個鴨炒飯和一個咖喱大蝦，一共是￡9.90，她遞給我一張￡20的票子，叫我留下￡0.10，轉身就要開門離去。我急忙叫住她：“你給我的是￡20呐！”“是嗎？”她回過頭來既驚訝又開心，接過我遞給她的￡10，連聲道謝走了。
這時店內還坐著兩個等餐的客人，臉上露出信任讚許的微笑。
相類似的情況常發生，有時是兩張票子疊一起當一張用。昨天一對年輕情侶來拿餐，一共是￡34.90，女人放了￡40在台麵，男人說他有零錢，他又在台麵加了￡5，倆人拿著餐就要走。我指著台麵的錢告訴他們錢太多了，並遞還￡10，他們這時才反應過來。
人有時犯糊塗總是難免的，我也犯過傻。有一次客人還沒給夠錢，我急著找回零錢給他了，幸好他也是個老實人。有時客人轉身離開的刹那才意識到自己給多了錢，但又不好意思讓客人尷尬，隻好自認倒黴。
一天店還沒到時間開門營業，酒吧老板的兒子走進店來，他是我前一晚最後的一位客人。他問我有沒有看到他的錢包，我誠懇地直視著他的眼睛表示遺憾，不需要過多的解釋，我的眼神和態度會讓他相信我沒有看見他的錢包。幸好，他錢包裏隻有￡40左右，銀行卡也已經打電話掛失了。
送上門的意外之財悄無聲息地收下了也沒人知道，我真有那麽高尚嗎？我也在拷問我自己。
幾鎊十鎊幾十鎊也許是太少了，不值得我彎腰汙了我那雙手那顆心。如果是幾百萬鎊呢？馬上就可以退休了，這是讓人興奮的事，可是那必須是合法合規的。如果一筆意外之財讓人寢食難安，我寧願選擇心安平淡的日子。
當然，如果我貧窮到急需那￡10買麵包果腹，我會暗自高興不動聲色地收下。
果然是“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”生存才是硬道理，在溫飽都沒有解決的情況下，什麽禮節、榮辱都是奢談。
想起祖母說過的一個故事，曾祖母為了養活家裏一家老小幫地主做長工，地主家油水足，曾祖母每天收工後都挑一擔餿水回家煮豬食，好讓豬長得快一點。有一年春節，曾祖母在餿水裏藏了一小塊豬肉，回來後洗幹淨，讓孩子們也過了一個有肉吃的春節。
小時候聽祖母說起這個細節，深為曾祖母的不光明感到羞愧。人到中年有了一定的人生閱曆，再品味這個細節，酸甜苦辣各種滋味湧上心頭，評判一個人的行為，一定要設身處地在此時此境中去體會。
記得莫言的《豐乳肥臀》中也有這麽一個細節， 母親上官魯氏為了養活孩子在磨房工作時拚命吞豆子，回家後嘔吐出來洗幹淨再煮給孩子們吃。這是動物性的也是自然界最原生態的養育方法。我們除了感慨生活的艱辛不易，讚美母愛的偉大，沒有資格和勇氣評判上官魯氏的行為。
前段時間在微信上看到過一個視頻，在江西南昌地鐵一號線上，一位年輕的媽媽在大聲打罵自己的孩子，原因是孩子把車票玩丟了。出了地鐵站，這位媽媽火氣還沒消，再次打罵孩子，路人紛紛側目。有好心的路人趕緊把孩子護住，勸這位媽媽：“5塊錢並不多，補一張就好，不要打孩子！”這位媽媽卻大喊：“5塊錢多，錢好難賺好難賺！”原來，她和丈夫長期分居，一個月才賺900元。
真是人窮誌短呀，這個媽媽把生活中的不如意和心中的不快都遷怒到了孩子的身上，哪裏還能顧及自己在公共場合的形象問題。
拿馬斯洛的需求理論來說：倉廩實，衣食足屬於最低的生理需求，知禮節和知榮辱可以算是社交需求或尊重需求。經濟基礎決定上層建築，簡單的說就是一個人必須先滿足衣食住行，然後才能考慮思想文化和精神文明。當然上層建築也反作用於經濟基礎。
因為我童叟不欺不貪圖小利，客人都信任我，不管我關門休息多久，留言告訴客人，待重新開門營業，客人魚貫而來，不用擔心客戶的流失。
當然了，這個社會中的人若擺脫不了貧困，那很多事情和願景就很難達到了，因為誰都明白“貧困出盜賊”的道理和邏輯。