詩篇一百一十九篇十八節說:“求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。”這是合神心意的仆人大衛所講的,我們知道他對神話語的認識很深透,他在神麵前禱告說:“求你開我的眼睛(這眼睛是指心靈深處的看見),使我看出你律法中的奇妙。”這律法中的奇妙是指神話語的奇妙,因為在大衛那個時代隻有律法書,而律法在此預表聖經,也就是代表整本新舊約聖經,所以求主開我們的眼睛,叫我們能明白整本聖經所表明的。
聖經有舊約和新約。舊約是神與古代以色列人在西乃山所立的約,那約是神親自寫在石版上的,祂親自向以色列人啟示和立約,叫作舊約。因為我們的神是信實的,所以祂與祂的子民立約。祂是一位永遠不改變的神,祂愛祂的子民,祂揀選祂的子民,祂借著律法把自己啟示出來。舊約這個約是寫在盤石上麵,是外麵頒布的律法,叫以色列人遵守。
而新約不是寫在石版上,乃是寫在心版上。耶穌基督被釘在十字架上,流出了寶血,祂就用所流的血與我們立了新約,從今以後祂的生命就住在凡信靠祂的人裏麵。這一個約寫在心版上,是永生神的靈寫的。聖靈居住在所有蒙恩得救的人裏麵,教導他們如何讀聖經,且照著聖靈恩膏的教訓住在主裏麵。所以我們今天不但有外麵的聖經,還有裏麵的聖靈,有神生命的光照,叫我們能明白神的話語。聖經新舊約共有六十六卷,每一卷都是為耶穌基督寫的,每一卷都把神的心意啟示給我們,就如摩西五經。
創世記──人的墮落
創世記裏麵有一個中心點,就是人的墮落。從第三章開始,就講到亞當的墮落。我們的始祖亞當、夏娃墮落了,從那個時候開始,全世界都沉淪在罪中;神創造人,但人失敗了,受了撒但的迷惑,背叛了造他的主。然後,在創世記五十章最後一節,說到棺材停在埃及,這是一種腐敗死沉、死陰的光景。創世記一方麵讓我們看見神的創造,另一方麵看見人的墮落、失敗,但同時亦看見神的呼召:神在腐敗墮落的種族裏麵呼召得勝者。亞當雖然墮落了,但神從他的家族中呼召了第二個兒子亞伯拉罕,來跟從祂。神也呼召了以諾、挪亞;當人犯罪到了極點的時候,神呼召了挪亞,挪亞就在那個時代與神同行。接著我們的神又呼召了亞伯拉罕,使他成了蒙召之人的先鋒;他是第一個跟從主走信心道路的人,聖經稱他為信心之父。神更透過對亞伯拉罕的呼召,揀選了以色列家。自從人墮落以後,神一直做呼召和揀選的工作──神呼召人從這墮落的世界裏麵分別出來跟從祂。
出埃及記──神的救贖
出埃及記共有四十章,中心點是神的救贖。神的子民墮落失敗到一個地步,已經完全在埃及地為奴了;聖經以埃及預表世界。神的子民落在世俗中,終日作法老的奴仆,作魔鬼撒但的奴仆,被世界的事霸占奴役,終日痛苦。在那種光景之下,神興起了奇妙的救贖,祂借著摩西帶領以色列人出埃及,親自行了極大的神跡。最後一個神跡是借著逾越節的羔羊,將以色列百姓拯救出來。在此也說出了一件事:創世記說出了人的墮落,出埃及記說出了人的蒙救贖,這就是我們的光景。我們這些在亞當裏墮落的人,很容易隨從今世的潮流墮落、失敗,因為整個世界都遠離了神。然而,神因為愛我們,親自來拯救我們,這就是出埃及記所表明的。祂差遣耶穌基督成為贖罪的羔羊,為我們的罪死在十字架上,出埃及記就說出了逾越節的羔羊如何成為了神子民的救恩。
當我們墮落到至絕的地步時,神就差遣祂的兒子耶穌基督來拯救我們──不單拯救我們脫離法老的轄製、脫離魔鬼的控製,更是拯救我們脫離世界的霸占。所以神的子民在逾越節之後,不可再留在埃及,他們一定要離開埃及到曠野去,這是神的呼召,因為埃及不是神子民應該生活的地方。埃及預表世界,也就是說神的子民不隻是得救了,將來靈魂上天堂不必下地獄而已,更重要的是今天要過一個與世界分別的生活。救恩不單叫我們將來能上天堂靈魂永遠得救、脫離撒但的轄製,更叫我們脫離世界的霸占和奴役。神的救恩要達到一個地步,把所有的子民,男女老幼,一家一家的拯救出埃及,都被呼召出來過紅海如行幹地出埃及,這是神的心意。救贖完全是神所作的,不是人的功勞,而神所預備的逾越節羔羊,預表基督來拯救神的子民。
利未記──聖別與事奉
利未記的中心點是分別與事奉,或是說聖別與事奉。許多人讀到利未記時都不曉得它的意思,好像讀來讀去都是講這些東西是潔淨的,那些東西是不潔淨的。但是一個蒙神呼召出來、蒙主拯救出埃及的人,需要看見神的救恩不單拯救我們脫離世界的轄製,還要拯救我們成為事奉祂的子民。也就是說我們每一個人都需要出埃及,我們每一個人都需要事奉我們的神。雖然我們是活在世界中,卻不屬於世界;我們雖然在世界中行事,卻不讓世界的事來俘虜、霸占我們,以致終日為奴。
當日以色列六十萬百姓出了埃及以後,他們都事奉神。神在利未記裏就開始說出各樣的獻祭和事奉神的途徑、條例。也就是指出我們蒙召之後第一件事就是服事主,把自己的一生奉獻給主。我們的人生目的,乃是跟從主走上曠野的道路──在十字架的道路上事奉神,這就是神的救恩所要達到的目的。神不要我們事奉法老、事奉魔鬼,不要我們作法老的奴仆、作罪的奴仆、作世界的奴仆。神要拯救我們出埃及,從罪中得釋放,脫離法老的奴役和撒但的權勢,來事奉祂這位又真又活的神。
要棄絕不潔淨的食物
事奉神講究分別。在利未記裏多處提到分別為聖,意即神的子民必須從邪惡的世代中分別出來。或許你讀到利未記的時候,以為在新約時代的今天,我們在食物上也要分別,那就錯了。因為新約告訴我們:凡神所潔淨的食物都是潔淨的,我們都可以吃。(徒十15)神所創造的百物,我們都可以吃,除了勒死的牲畜、動物的血和祭偶像之物以外,其它都可以謝恩而吃。至於舊約時代以色列人所吃的那些食物中,有分為潔淨的和不潔淨的,那是一個屬靈的預表,而潔淨的食物與不潔淨的食物在這裏有一個很大的分別。
若應用在今天來說,你得救以後,還經常在戲院裏接受那不健康的東西,或是色情刊物中汙穢的思想,這樣你就是吃了不潔淨的食物。又如你每一次看完一本小說之後,裏麵那些汙穢的邪情私欲,很容易就留在你裏麵。你真是吃下不潔淨的食物了。當神的子民一吃下不潔淨的食物,就沒有能力事奉神。所以魔鬼有一個很厲害的詭計,牠經常引誘神的子民隨從潮流去吃不潔淨的食物,以致倒斃在曠野,不能好好地事奉神。我們要儆醒自守,用堅固的信心抵擋牠。
要追求潔淨的食物
神的話是永生的道,是我們潔淨的食物。主耶穌說:“不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力。”(約六27上)基督徒應當以神的話為靈糧,這是潔淨的食物。越多讀神的話,事奉神就越有能力;越深透讀神的話,事奉主就越有內容、越有供應。我們是神的子民,需要吃潔淨的食物,利未記專門討論神的子民要吃潔淨的食物。當時他們所吃的是物質的食物,對我們來說卻是指屬靈方麵的,也就是我們不可接受在神眼中看為不潔淨、汙穢的東西。今天我們需要被分別出來,拒絕那些容易玷汙我們的“食物”;我們需要接受潔淨的食物,就是神自己的純淨話語。
神呼召我們出埃及,為要我們事奉祂。利未記就是要說出,神要拯救祂所有的子民成為服事祂的人。在以色列十二支派中,利未人是惟一蒙揀選來事奉神的支派。食物對每一個人都非常重要,吃了什麽樣的食物,生活就有什麽樣的光景:吃好的食物,他的身體就健康,吃差的、不潔淨的食物,他的身體就虛弱。神的子民如果接受了許許多多世界、犯罪、墮落的東西為食物,他的服事就立刻失敗,屬靈的生命立即產生問題,沒有能力事奉神。所以我們必須吃潔淨的食物來服事我們的主。潔淨的食物就是神的話、主自己,我們要更多享受神、親近神,這樣自然心靈健康,屬靈的生命就容易成熟。
整卷利未記,在字麵上很難理解,因為內容都是講到許多獻祭的條例、潔淨的和不潔淨的這些與我們服事主非常有關係。這卷書應用在今天,不是注重在物質的講究,而是屬靈方麵的:我們一方麵需要吃潔淨的食物,接受神純淨的話語,另一方麵我們需要過分別為聖的生活。今天我們都是利未人,都是神所揀選的族類;每一個蒙恩得救的人,都應該事奉神,所以我們必須過一個分別為聖的生活,從世俗潮流中被分別出來。
利未記還說出另外一個重點,就是事奉神不是憑個人的喜好,乃是憑神的旨意。利未記一方麵說到事奉,一方麵又說到分別為聖,照神的旨意來事奉祂。在第十章記載到亞倫的兩個兒子,因為沒有照神的旨意事奉,獻上了凡火,就被從祭壇那裏出來的火燒死了。由於當時是律法時代,神要在親近祂的人身上顯為聖,他們兩人明知神的旨意卻又故意違反,所以神向他們是嚴厲的。我們今天服事主,不是憑我們自己的喜好,怎麽事奉就怎麽事奉,何能摸著神的心意呢?我們必須愛慕主的話,必須多讀主的話,才能遵照神的心意來事奉祂,行在神的旨意中,這就是利未記所告訴我們關於事奉與分別為聖的要點。
民數記──路程和神旨
民數記有三十六章,中心是講到天路的曆程與神的旨意。當中可看見以色列百姓經過了幾十處的地方,每一處都有許多勞苦和失敗,也蒙了神許多的恩典。以色列人在曠野漂流四十年之久,神的子民多次失敗、多次埋怨神、遠離神,但神仍多次憐憫、恩待他們:在他們所走的路上,白日有雲柱,黑夜有火柱引導他們,神也在雲柱、火柱裏向他們說話。這象征聖靈膏油的帶領:當我們出埃及、蒙救贖以後,我們需要事奉神;在一生的十字架道路上,需要一直依靠聖靈膏油的帶領。所以以色列人在曠野四十年之久,我們看見他們一麵有許多失敗,另一麵神一直帶領他們,整卷民數記就說出了這個中心。
同樣,曠野的道路預表十字架的道路,我們跟隨主走這條道路,就像以色列百姓在曠野所走的道路。是他們從來沒有走過,且是非常艱難的。六十萬的百姓走在荒涼的沙漠裏,實在是一條信心的道路。神要讓祂的百姓學習一個功課,就是不看環境、隻仰望神,憑信心與所聽見的道調和。但是當日神的子民失敗了,每次神的話臨到時,他們總是常存不信的惡心,以致倒斃在曠野裏。民數記給我們一個鑒戒,從以色列人的失敗裏學習功課。其實我們並不比以色列人強,我們今天的光景可能更可憐,我們可能昨天經曆神,但今天麵對一點的難處就失敗、遠離神,甚至跌倒了。
走十字架的道路
民數記指出這條道路是曠野,孤單、寂寞、艱難、要麵對許許多多的試煉試探。以色列人因為失敗,在曠野走了四十年之久,顯出了所有人性的軟弱及神子民失敗的光景。今天我們在跟隨主的道路上,不單有出埃及記──我們蒙了救贖,還有利未記──我們要事奉神。我們要事奉神,就要過分別為聖的生活,這樣才有能力事奉。同時我們還需要民數記,也就是說,在跟隨主的道路上,我們必須要認識這是一條怎樣的路:它是十字架的道路,它是曠野的道路,它是艱難的道路,叫你沒有任何可倚靠的,隻能倚靠神。
神的子民在曠野的路上倚靠神,經曆了許許多多的神跡,例如神天天降嗎哪來供應他們,他們的衣服鞋子穿了四十年不會破爛,他們的身體因神的保守四十年得享平安。然而他們卻因為自己的小信而失敗,最後許許多多神的子民都倒斃在曠野,成為我們的鑒戒。聖經讓我們看見:這條十字架的道路並不平坦;呼召我們走這條道路的,是那位為我們信心創始成終的耶穌,祂永遠沒有改變,祂是我們的嗎哪,是我們生命的糧,是我們的供應。祂借著祂的靈(就是聖靈),在雲柱、火柱裏帶領我們、引導我們,叫我們一直行在神的光中。所以,我們應當常常注目於祂,把下垂的手、發酸的腿挺起來,一直快跑跟隨祂。
申命記──使命與盼望
“申命”就是重申神的使命。申命記共有三十四章。摩西帶領那班在曠野出生的新一代六十萬百姓,摩西麵向迦南地,對站在摩押平原之地的百姓重新頒布神的律法,重申神的使命和旨意。申命記可以說是記載神的使命與榮耀的盼望,因為當時以色列百姓經過曠野大概三十八年了,他們正立足約但河東,麵向迦南美地,存著榮耀的盼望。就在這時摩西把托付交給他們,要他們進入迦南地以後完全遵照神的旨意生活,就好像主耶穌將要升天之前,對門徒的托付一樣:“你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們眾人同在,直到世界的末了。”(太二十八19-20)
在我們跟從主的路上,不但有聖靈的帶領,亦有雲柱火柱的引領;不但關係到神的旨意,還有榮耀的盼望。曠野的道路雖是艱難、孤單,天天都要麵對各方麵的難處,然而我們榮耀的主並沒有改變,他們天天仰望神的供應食物,每天都要倚靠神而活。祂眷顧牧養祂的百姓,且訓練祂的子民學習信靠祂,雖然以色列人在民數記中有許多失敗,一班蒙救贖的百姓、倒斃的倒斃、埋怨的埋怨,一片可憐的光景。但感謝神!祂永遠是得勝的,正如申命記所表明的,神仍然使那些年輕的六十萬以色列百姓由失敗者成為得勝者,來遵行神的旨意,完成神的托付。
在我們所走的道路中、屬天的經曆裏,可能有民數記的光景──經常軟弱失敗。但感謝讚美主,我們也會有申命記的光景,就是從失敗中爬起來,服事我們的主。且看前麵的榮耀,就是迦南美地的榮耀。迦南美地可以預表國度的榮耀,即一千年榮耀的國度;盼望我們能與主一同作王,承受榮耀的美地。今天我們也站在迦南地麵對榮耀的國度。雖然仍是孤單、艱難,但我們相信主來的日子已非常接近,榮耀就在前頭。所以我們應贖回光陰,把下垂的手、發酸的腿挺起來,忘記背後,努力麵前,向著標竿直跑,仰望為我們信心創始成終的耶穌,並常住在祂的恩典中,作忠心的得勝者。
總結
鳥瞰摩西五經,就像一幅圖畫,創世記說出了人的失敗、墮落和黑暗的光景。出埃及記說出了神的救贖:神借著逾越節的羔羊將人拯救出來,而神救贖的目的不隻是叫人得救而已,更是叫人離開埃及,從世界中被分別出來,走上十字架的道路。所以每一個蒙恩得救的人不能停留在原地,他要行走天路。出埃及記第十二章記載以色列人吃了逾越節的羔羊(預表基督),那個晚上他們接受基督作救主時,神就呼召他們離開埃及。所有以色列子民,包括男女老少都要跟從主,跟從摩西的帶領出埃及到曠野,這就預表救贖所要達到的目的,乃是叫我們走上十字架的道路,走上曠野的道路。
為此,走上曠野的道路第一件事就是要事奉神,這就是利未記的信息,我們得著新的職分:新約的利未人。今天我們都是利未人,都是服事神的,所以都應該事奉神。聖經讓我們看見:一方麵我們又照神的定規和心意服事祂;另一方麵要有聖別的生活,要棄絕許多汙穢的食物,同時要接受潔淨的食物(就是神的話),然後你屬靈的生命就健康成長。接下去就有民數記的經曆,在跟從主的道路上,你要認識呼召你的主,叫你憑信心、忠心的跟從祂。所以民數記說到事奉路程,也出了神的旨意:你必須跟隨雲柱火柱的帶領,在聖靈的引導下天天跟隨主。
在日常生活裏麵,我們既是事奉神的人,就須隨從聖靈的帶領,讓聖靈在你身上有絕對的主權,以便天天光照你,讓你的生活都在雲柱、火柱的帶領之下。同時,不要忘記聖靈的工作永遠根據神的話:神在哪裏說話,聖靈就在哪裏工作。以色列百姓當日所以失敗,是因他們雖有外麵的雲柱火柱,但心裏卻棄絕了神的話,如希伯來書四章二節說:“他們沒有信心與所聽的道調和”,以致他們失敗了。
我們今天需要有信心與神的道調和,因為神的話是我們腳前的燈、路上的光,而聖靈就好像雲柱火柱向我們啟示,帶領我們走上跟從主的道路。感謝神,這條道路不僅是十字架的道路,我們不但有民數記,還有申命記:神一直向我們重申祂的使命,一直托付我們,我們有榮耀的盼望。(from jonahome.com)
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Tim 提供的摩西五經總結太好了!謝謝!!!我還要再學習!!
不過以前已經有筆記,今天就不重複了。
申命記 34:1-34:12
耶和華的仆人摩西死在摩押地,正如耶和華所說的。。。摩西死的時候年一百二十歲。眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。 ---摩西的一生全都在神的計劃和保守中。
摘自靈修版---
摩西是惟一能與神麵對麵談話的人(參出33:11;民12:8)。他被稱為以色列最偉大的先知。不過就連這樣一位偉大的人物,由於不順服神,神都不準他進入應許之地(參民20:12)。不管我們是怎樣的良善,或者為神做了多少工作,總有時不順服他。不順服就要受管教,神對摩西的管教非常嚴厲,不過仍然稱他為朋友。在你受神管教責打時,要像摩西一樣地回應。不要發怒走開,覺得難堪甚至懷恨。相反地,你要以愛心、坦率、切望改善的意願,回轉歸向神。
約書亞記 1:1-2:24
- 耶和華曉諭約書亞說:“隻要剛強,大大壯膽,謹守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏離左右,使你無論往哪裏去,都可以順利。 ”
- 約書亞打發兩個探子窺探耶利哥。妓女喇合拯救兩個探子,她的一家將蒙福不被擊殺。
路加福音 13:22-14:6
1)“耶穌對眾人說,你們要努力進窄門。”--- 天國的門是窄小的。我們要努力進去。 如今我理解這“要努力”的意義是:
(a)我們要努力戰勝自己的老我。人最大的敵人乃是自己,我們背著十字架跟從耶穌,就是要把自己的老我釘死在十字架上。這是每天都要進行的屬靈爭戰。
(b)因為我們還在這個屬於魔鬼的世界上生活,跟隨基督必然會遭受逼迫,所以我們要剛強壯膽,為著神的國不怕糟害,並努力定睛與耶穌基督往前行。
(c)我們要努力在神的真理上不斷使自己的生命得到建造和提升。這是條攀登上行的路,不進則退啊,所以要殷勤努力!
2)耶穌是安息日的主。他的愛超過一切律法定規。
詩篇 79:1-79:13
拯救我們的神阿,求你因你名的榮耀,幫助我們,為你名的緣故,搭救我們,赦免我們的罪。 --- 神啊,求你開恩可憐我這個罪人!搭救我,幫助我,赦免我的罪!!
箴言 12:26
義人引導他的鄰舍。惡人的道,叫人失迷。---求神賜給我公義和智慧,讓認識你的人蒙福。
荒漠甘泉 04/10
哦,受試煉的人們,神正在訓練你們諸般的德行。有許多德行,必須在試煉中,才會彰顯。。。不被撒旦打擾,並不是得福的證據。----看到此,我發出了真實的會心的微笑:))))
* 今天課文裏最醒目的是:耶和華對約書亞的指導:
“這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。”
這也是對作為現代人的我的指導啊!隻有這律法(神的話,就是聖經) 才能讓我們明白神的心意,並憑借神的慈愛,得著智慧和力量去戰勝世間魔鬼的誘惑和邪惡。
1) 不可離開你的口, 2)晝夜思想, 3) 謹守遵行
我明白了,心裏得著喜樂,感謝讚美神!!!
* 課堂筆記:抄自牧師的課本:
鳥瞰摩西五經,就像一幅圖畫______
創世記──人的墮落
出埃及記──神的救贖
利未記──聖別與事奉
要棄絕不潔淨的食物 (要儆醒自守,用堅固的信心抵擋魔鬼邪惡的誘惑)
要追求潔淨的食物 (神的話是永生的道,是我們潔淨的食物)
民數記──路程和神旨
走十字架的道路_______它是曠野的道路,它是艱難的道路,叫你沒有任何可倚靠的,隻能倚靠神。
申命記──使命與盼望
這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。
路加福音 13:22-14:6
“在後的將要在前,有在前的將要在後”_____ 這句話,很有哲理!既是鼓勵,也是鞭策,也是提醒!
昨天TIM的心得體會,也能用在今天:我們的主是安息日的主。他的愛心超越了律法。
詩篇 79:1-13
神是慈愛的神,同時又是公義的神!他搭救和赦免願意全心跟從他的罪人,同時也對罪惡的魔鬼施行懲罰!
箴言 12:26
同意江江和WENG的心得,都說得好!
荒漠甘泉
“所有的苦難都是寶石匣內所襯的黑絨,為要叫寶石——我們的德行——顯得更美麗的。試煉不隻叫我們的德行彰顯,也叫我們的德行長進。”____ 出自這樣屬靈的話語,甘之若飴!甘之若飴啊!!
下回需要大膽懷疑小心求證才是.謝謝教授:)))
牧師怎麽也沒警醒????
M教授批評的好! 以後堅決改正!
同學們,有這麽好的班主任是我們的福分啊..... 一定要珍惜!
WENG呀, 謝謝你為我代禱是真! 神警告我要”凡是忍耐”, 而且還要”常常喜樂”,所以,盡管我現在還沒有完全解決電腦問題, 但是心頭情緒變得陽光些了, 也不再想哀哭了, 我現在是不能輕易上網, 要上網也是短短的幾分鍾, 我先在WORD裏寫好了文字, 再快速打開網頁COPY-PASTE上去, 一旦把文字發出, 又得及時關閉窗口, 否則死機. 嘿嘿, 正好給你看我剛剛QQH請教夢教授時的話:
”如今呀, 我就像是在跟網絡捉迷藏或打遊擊戰似的, 又好像是在打排球的短平快戰術, 雖然麻煩得很, 但今天的心情已經調整得比昨前天好了, 我還覺得真好玩兒: )) )))))”
就是這樣的, 熬一熬吧, 說不定, 幾經痛苦折磨, 我也會從電腦白癡的行列中跨出來呢: ))
_______教授啊教授, 您老求真務實、嚴謹自律的治學態度和學術精神讓學生我發自肺腑地欽佩啊!! 俺一定銘記您的鞭策和鼓勵, 加油往前....:))))) 嘿嘿, 忍不住給你一個大大HUG!!!
夢夢: 俺給你QQH訴苦了, 謝謝你耐心幫我治電腦病噢!
我已經按照夢教授的方法全部試驗操作完了____先在SAFE MODE下殺毒兩次, 每次都沒有發現病毒. 然後又下載了最新的Windows Update, 折騰了不下6個小時(今兒這個假日,簡直就像在上班噢:)), 好象現在死機的期限延伸到約5分鍾以上, 比原來2,3分鍾強了些啊 : ))) 而且, 我還有個新發現, 就是死機主要出現在WXC網頁, 我的大學EMAIL信箱一直開著也沒事故.
不過今天我已經積極地找到一個對策, 嘻嘻, PC 出毒招, 我不再為此沮喪, 何不做個小遊戲? 我雖惹不起, 但躲得起, 我把牧師BLOG的聖經學習內容SAVE 下來, 關掉網頁, 安靜在WORD 上麵寫好心得後,再上網, COPE 加 PASTE 到網頁上就是了. 短短5分鍾,就夠用了. 哎呀, 自我調整一下, 頭就不再痛了,嘿嘿嘿嘿: ))
噢, 差點忘了謝謝WENG 的同情和代禱, 很有用呢!
親愛的夢教授, 你還有更高的招數嗎? 凡凡繼續等待你的指教噢!
-摩西完成了他的使命,結束了他偉大而傳奇的一生!我們也依依不舍的和這位空前絕後的先知告別了。但他的精神他的故事卻流傳著,影響著千千萬萬的人。。。今天,我們完成了摩西五經的學習!Cheers!!
約書亞記 1-2:24
-約書亞接替摩西做了以色列人的領袖,並得到了神的看顧。以色列人進入應許之地的夢想就要實現了。
路加福音 13
-這段在馬太,馬可福音中都讀過了。同意蓑笠翁.
詩篇 79:1-13
-請求神的饒恕感謝神的恩典。
箴言 12:26
-近朱者赤,近墨者黑!!
《荒漠甘泉》
【盼望好象星一般——在順利的日光下是看不見甚麽的,唯在不幸的黑夜才會照出美麗的光彩來。所有的苦難都是寶石匣內所襯的黑絨,為要叫寶石——我們的德行——顯得更美麗的】
-喜歡!特別有哲理!
約書亞記: Wow! 從今天我們又開始了新的一章! Mike在他的評論(見Mike's Comments)中將約書亞記概括得很好. 大家可以讀一讀, 從而對這一章有些初步的理解.
終於約書亞接過摩西的接力棒, 開始帶領以色列人向應許之地進發!
約書亞打發兩探子去窺探那地,受到喇合的保護. 喇合因對神的敬畏和信, 於是救了倆個以色列人, 最終救了她全家.
路: 要小心不要讓魔鬼撒下的稗子在我們心中生根發芽! 要讓神的話帶領我們, 戰勝魔鬼的攻擊!
"世界的末了,也要這樣。天使要出來,從義人中,把惡人分別出來,"小心警醒哪!
箴: 做義人都可以引導鄰舍, 那樣義人就會越來越多. 惡人隻能讓人迷失!
荒漠甘泉: 喜歡這幾句摘抄出來:
"愛心好象螢火蟲一般,非在黑暗的環境中,發不出明亮的光來。
盼望好象星一般——在順利的日光下是看不見甚麽的,唯在不幸的黑夜才會照出美麗的光彩來。
不被撒旦打擾,並不是得福的證據。"
思想中.....
也感謝默默付出的M教授, 辛勤耕耘的牧師, 心細如發的班長江江, 熱情洋溢的凡凡, 子初, Rev, 等等, 還有許許多多光臨這裏而未曾發言的朋友, 非常珍貴一路與你們同行!
同情凡凡! 不要怕, 有主與我們同在, 有弟兄姐妹同在,就是你不能上網, 你都不會孤獨.我們會為你禱告的!
別沮喪。理解你的心情,但這真的不是大事。很容易解決的。明天請朋友幫你一下很快會修好的。別擔心麻煩朋友。朋友就是在你需要幫助的時候挺身而出的人,是在你難過的時候給你安慰的人,在你沮喪的時候給你鼓勵的人,在你快樂的時候,默默為你高興的人!!!
祝順利:)))
匆匆閱讀了牧師和江江的分享, 精彩加感動!!
非常感謝提摩太今天的分享。它使我們對摩西五經有了一個總體性的認識。其中最精彩的是五經之間的有機聯係。這樣便使我們能夠對100天來每日讀過的片段有一個融會貫通的把握和理解。特別是為什麽要走天路,怎樣走天路。。。的解釋很有啟發性。我也瀏覽了牧師提供的網站(jonahome.com),意外的找到了我很喜歡的雜誌《海外校園》。。。想著自己居然完成了3個月前還覺得是天書的摩西五經的學習. 感激之情油然而生,謝謝提摩太,謝謝M教授,謝謝我所有的同伴!非常非常珍惜我們共同度過的所有時光!!!加油啊!成功在向我們招手!!!