學究考古：試分析幾個名詞的來源

1。九評
誰都知道六十年代中蘇大論戰就是以中共方的九篇社論為主，使中蘇關係一觸即發，隨後發生珍寶島事件，這是中共史上乃至國際共產史上的重大事件。國際共產史上工有三次大論戰，一是馬克思和蒲盧東的論戰，二是列寧和托派的論戰，三就是中蘇論戰，都是圍繞著修正主義、機會主義、投機分子展開的。

“九評”對黨文化的塑造意義深遠，我們現在看到的中共人民日報社論腔調和常用語很多來源於此。“九評”這兩字已經成為這一事件的專有名詞了。可大紀元一夥利用黨文化反對黨文化，他們寫的九評比黨文化九評還九評，卻還要嘲笑國內的人都被黨文化給搞傻了，搞得黑白不分了，說大陸人舉止都是黨文化的痕跡，於是作出一副“眾人皆醉我獨醒”的救世主樣子。我看他們自己才是黨文化的真實信徒。


2。秋風涼

路迢迢， 秋風涼。敵重重，軍情忙。

紅軍夜渡於都河，跨過五嶺搶湘江。

三十晝夜飛行軍， 突破四道封鎖牆。

不怕流血不怕苦，前仆後繼殺虎狼。

全軍想念毛主席， 迷霧途中盼太陽。

這是七十年代拍攝的《長征組歌》中《衝破封鎖線》的歌詞。大家可以上“《毛澤東博覽》影音資料”視頻收看。也是明顯的黨文化。


3。山橫雲嶺道何在



大概出自韓愈的七律·《左遷至藍關示侄孫湘》

一封朝奏九重天，被貶潮州路八千。
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

其中的頸聯：“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”很有名，有點千古絕唱的味道。是韓愈不聽韓湘子修煉的勸告，一心要做官，韓湘子預言以後會在下雪的時候在藍關的地方和他再見麵的。後來因韓愈反對唐憲宗佞佛，而被貶到廣東潮州，路上到了藍關這地方，饑寒交迫，連馬都遇雪不肯前進了，此時侄韓湘子冒雪前來見他，他有感而發，寫下的這首著名的七律。

我當時讀“山橫雲嶺道何在”時覺得意境很高，又覺得很熟，偶然的機會才看到這一七律。