救苦尋聲
Joined: 09 Jan 2006
Posts: 1035
|  Posted: Tue Dec 19, 2006 1:36 am Post subject: 李大師出爾反爾自相矛盾的又一經典案例 |  | | | Quote: | 目前在眾生得法中最難得法的就是宗教中的人，因為他們心中有他們信的神，有他們的佛，有他們的道，他們不相信還有其他的神、其他的佛、更高的神，因此這些人不聽不看大法，這是阻礙他們不能夠得法的因素。這裏不是講他們不好，正因為他們信的是過去真的神、正的神，這也使他們難以得法、形成障礙。
————以上摘自《在休斯頓法會上的講法》（1996年10月12日） |
看了大師以上這段話，我們得出結論，最難相信李老師的大法的人應該是那些“信神的、有信仰的、在宗教中的”人了。大概是指那些基督徒，隻認耶穌和上帝，執意不肯俯首貼耳地接受大師的指揮，不甘心老老實實被大師所利用，大師一急，才說出這種話來。
其實大師講的這些也不是沒有道理，因為確實有這麽一種現象，比如一些在佛教裏混飯吃的人，象什麽政治居士趙樸初等，雖然此人是政治人物，但畢竟對佛教裏的東西比我等門外漢要知道得多了，也反對大法，還有李大師早期的弟子，後來的叛徒，著名的佛教人物悲智（王誌剛），對大師動不動就拿佛教的說法來印證自己學說的行為十分不滿，總要跳出來和大師做對，指責大師什麽什麽地方說錯了。
其實大師要提出一個說法，即使別人覺得再荒謬也無所謂，反正都是死無對證的事情，隻要說這是自己的見解就是了。可是壞就壞在大師不說是自己的說法，硬要說這是佛教的說法，比如對“不二法門”、“法無定法”的解釋等等，總要畫蛇添足地加上一句：“這是人家佛教中講的呀”、“佛教中講”，這下好了，悲智這種吃佛教飯的居士馬上就逮到理了，馬上就把佛教的書翻開，引經據典地駁斥大師，說佛教裏根本沒這說法，罵大師在破壞佛教，把大師給搞得十分狼狽，恨死了悲智一夥，巴不得他們都死絕了，別再從墳墓裏鑽出來破壞法了。
要是所有弟子都是無神論的對宗教一知半解，對佛教基督教的事情隻是稍知道些名詞而已，那就太好了，可以由著大師亂解釋一氣，大家都會乖乖信以為真，對大師崇拜起來，絕不會跳出來和大師抬杠。所以大師才發出這種感慨，這種心情我原本是很理解的。
可是，大師在一九九九年二月二十一、二十二日於洛杉磯的《法輪佛法—在美國西部法會上講法》中，話又變了，論點又截然相反了，居然把人類不願意得法的主要原因歸於“無神論”，且聽大師說：
| Quote: | 問：師父講到變異社會和變異人類，能否進一步給弟子講一講？
師：……就是說，這個宇宙中有一個舊的勢力……表麵上是神的形象，其實他不是善的生命，這股勢力在我今天傳這個大法中，起著嚴重的阻礙作用……我做的這件事情從上到下都知道，最高的那些神他們就想要配合，他們就做了一係列的係統的安排，他們認為這麽做對我才是最好的。不同層次貫穿下來都有了這樣的一個安排，可是他們沒想到他們的標準、他們的安排卻成了我做這件事情的障礙。甚至從古到今人類社會他們都一直在安排著今天人類怎麽得法，他們想借用人的身體和人的思想來把外星人的智慧留下來。就是這件事情也是在最低層次上給我正法度人製造的一個麻煩、一個難度。所以他們做的一切想要為這件事情好，實際上都在起阻礙作用。但是，它對人類最大的破壞是對人得法起到的阻礙。特別是這個科學表現出來的不相信神，和否定傳統的真正人的思想與行為。這些事情對人得法都是阻礙。 |
這下我們就糊塗了，舊勢力為了大師能順利傳法，“為了安排今天人類能更好的得法，為了把這件事情做好”，在人世間故意傳了外星人的科學，奠定了無神論，讓絕大多數的世人都不象悲智、趙樸初等信神，也沒有充足的宗教知識，否則要是大家都是象悲智這樣宗教人士，大師一講法，大家就紛紛站起來象悲智那樣和大師抬杠，大師的法還傳得下來嗎？現在舊勢力這麽安排，不是和大師96年的要求相符的嗎？反正世人對宗教都稀裏糊塗的，是一張白紙，可以由著大師亂解釋而不知，不會向大師抬杠了，大師說什麽我們就信什麽，這不好嗎？大師應該對此感到高興才是呀？
但大師照樣不滿意，好象無論世人是信神的（當然是信舊宇宙的神，新宇宙的神是誰都還不知道，叫人怎麽去信呀？），還是無神論的，都不相信大師的法。橫也不是，豎也不是，安排大家都象悲智那樣信神有那麽多宗教知識的，大師說這是給世人得法製造障礙，會跳出來和大師唱對台戲。把世人安排搞外星科學無神論，沒有什麽宗教知識，也被說成是“起阻礙作用”。看來這舊勢力也不好當啊，要伺候得大師舒服也不容易呀，我看舊勢力冤得慌，還是求大師給指條明路吧。
大師一會這麽說一會那麽說，翻手為雲，覆手就是雨，說出來的話從不做數，一貫出爾反爾，橫豎都是別人的錯，自己從沒錯的，一點準信都沒有，一點信用都不講，誰吃得消呀？別說我們世人，就是舊勢力也吃不消呀。 |
|
