悲智上書黨中央，中國拒絕梵帝岡（下）

魯迅曾看到過國人看殺人喝彩的事情，便稱之為中國人的劣根性，我覺得還是定為封建社會的劣根性比較恰當。早在羅馬時代，死刑就用來觀賞,權貴們把人扔到野獸身邊,任它們撕咬,吞噬. 罪犯往往在野獸麵前嚇得醜態百出,貴族們則在一旁大聲喊好,觀賞取笑.在基督教會統治時期,這種死刑方才廢除.但觀賞叫好的傳統，教會則完整的保留了下來。

以前殺人，喊好的是貴族老爺，教會殺人,要求老百姓一起喊'好!'椐<西方文明的另類曆史>記載,19世紀有一次絞刑,15分鍾後才執行完畢,每當犯人扭動一下身體,或發生一次抽搐,人群中人群中就會爆發出歡呼.

1682年6月20日,西班牙宗教裁判所一氣殺死21名異端,目擊者敘述:人們喊著燒狗須,燒狗須.劊子手就用荊棘豆燒罪犯的臉,這種殘酷的刑罰不斷繼續下去,一麵還伴隨著歡樂的喊聲.

有錢人可以弄個包間,帶著老婆,喝著咖啡觀看,文豪狄更斯描述了1849年11月13日的一次行刑場麵,他寫道:'(人們)有掙紮的,有暈倒的,有吹口哨的,有開殘酷玩笑的……一些人感到了一陣不正常的愉快.'此外,點天燈,五馬分屍,四馬分屍，砍頭都是普遍存在的. 我也就不一一列舉了。

基督徒對酷刑的研究,一直延續到現代社會,仍是孜孜不倦.即在越南戰爭的實際記錄中，美國的各種酷刑也都是現代化的。我記得在‘醜陋的中國人’這本書裏，作者先喋喋不休的敘述中國人的缺點，多是改正了的缺點和曆史上的陳年舊帳，什麽小腳太監之類老掉牙的東西，而後再借一位神甫的口，說出‘全麵否定儒家文化’的言論，嘿嘿~~~你找誰不行，找個老紅衛兵也行，找個偏執狂也行，找什麽西洋神甫啊。我可不想拿小腳，八股，太監，辮子這些陳年舊帳來汙蔑中國文化，因為，若按照這樣的邏輯，西方文化也要被拋棄，我等豈不裸哉。

《聖經》我讀過，如：“祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。（出２２：２０〕”和“對於異教徒，要把他們全部殺死，連他們城裏的牲畜都要用刀殺盡。（申１３：１）”這兩句話正是“善的最高的象征”。至於“信徒心中的善是具體的”，我也不反對， 我談點聖經‘至高無上時期’的曆史，來為黎鳴先生做個旁證。僅憑借印象略談一二，以為應和。

基督教對性問題采取壓製的態度，造成了很多希奇古怪的事情，如：羅馬皇帝查士定尼下令處決通奸‘罪犯’，兼把同性戀者閹割了事，就是一大奇聞。教會曆來不許離婚，認為這樣做違背神的意誌，而且修道院的人睡覺都要分床，免得發生紫色戀情。聖人們自然也要做衛道士。如聖奈勒斯，他已經有兩個孩子，莫名其妙的忽然痛哭懺悔，和妻子分道揚鑣，其妻琉西霞，為不受男人誘惑，保住貞潔，竟然刺瞎自己雙眼，還有西爾維斯，一個80多歲的老頭子，40多年堅持不洗澡，僅用水沾沾手指，以標榜自己和性絕緣。教士大搞苦修製，他們流浪乞討，風餐露宿，不近女色，動輒自我鞭打，打得渾身冒血，和流氓用磚頭砸胸一樣。

英王獅子心查理喜歡玩一種遊戲，在牆壁上粘幾個錢幣，讓一群他看這不順眼的人裸奔去取，取來的錢就算是參與遊戲的賞賜。當然，旁邊還要有一些打手，狗腿子往裸奔者的身上潑油，扔石頭，這可叫人很不好受。德國紅胡子菲特烈則喜歡用人頭當足球來踢，踢得滿高興，屬下也跟著一起玩。這算是幾件荒唐的施暴行為，然而最為荒唐的卻是斷案， 教會時代的斷案十分殘忍，幾乎事事要殺人。中國有油鍋摸錢，摸上來就無罪，教會時期則相反，如西伯特在《罪惡之源》裏描述的：將嫌犯手臂綁好，伸進沸騰的開水裏摸石頭。如果有燙傷，就判嫌犯有罪。可是，一般人的胳膊是肯定要被燙傷的，也就是說，經曆了這種‘檢驗’的人，全得死，一個也跑不了。此外，還有一些更加荒唐的施暴，如讓罪犯手拿紅烙鐵，有燙傷，就認定有罪。讓兩人在三英尺的坑裏搏鬥，打敗了，就有罪，讓人和狗搏鬥，人敗了，就有罪，這些定罪法叫“神判”。法國的查理五世，在偵破蒙達奇謀殺案中，就使用了這種高明的方法。最可恨的是審女人，他們和中國古代一樣，是‘浸豬籠，沉大塘’，不同的是，女人浮上來，則殺死，女人沉下去，則認定無辜，叫人去撈。人都沉了，多半不也是死嗎？！撈什麽撈！

有人拿李鴻章隨地吐痰的事情，來論證儒家道德的虛偽，卻不知道，這類情況是封建勢力腐朽時期的共性，說不上什麽文化虛偽。法國路易十四時期，盧浮宮裏四處都是國王，王後，王子，公主們拉的大便，大家開會兼聞味兒，好不逍遙。1670年有人記錄此事，曰：“在宮廷的裏裏外外，在四處的走道和門後麵，以及幾乎所有的地方，都可以看到數千堆糞便。”，英國則更不含糊，伊麗莎白一世的母親玻琳在結婚宴會上，坐著馬桶吃喝，拉撒當然也同時進行，侍女有二，一個托紙，一個護桶。百姓也在效法，滿城都是糞便，城根堆滿垃圾，喬叟朝香之禮，先注意的就是腐朽的糞便和滿城的蒼蠅。

中世紀時期有種思想：肉體的潔淨就是靈魂的肮髒。修女西爾維亞除了手指以外，什麽地方都不清洗。直到60歲重病纏身也是如此。聖人阿曼更是出奇，不知道自己光身子是啥樣，聖西蒙就是傷口潰爛也不洗，真是寧死護道。一般修女，修士也都是一不洗腳二不洗澡，講點衛生的地方，洋僧可以一年清洗兩次，著名的克蘭尼修道院裏，隻有毛巾三條而已。如此陋習，直害到美洲大陸，華盛頓在宣讀獨立宣言的時候，整個打聽也是臭氣熏天————當然，這不算什麽文化劣根性，而是道德沒有正確的樹立。 不知道nngzh等目前洗澡不?

西洋人吃飯用叉子，是18世紀才開始的，以前一直用手抓。一個德國神甫公開反對使用叉子吃飯，他振振有辭的咆哮：“如果用叉子，上帝造人還用造手嗎？那是魔鬼的草叉！”多麽有理。當時的人往往是隨身帶刀，在聚餐會上先挖一大塊食物，而後放在大麵包上，或幹脆放在木板上。那時候，隻有一些暴富的殖民者才攜帶銀叉，他們不敢公開使用，多是在朋友麵前炫耀一下了事。哲學家蒙田曾就此事發表評論，說：有時候，人一忙，我會把我的手指咬住。”

宰相劉羅鍋裏有這樣一個場麵：貪官和紳被迫叩拜劉羅鍋的腳：這是笑談。教會時期的人卻很認真，他們得了疾病，就要向聖彼德的腳趾頭叩拜，認為這也能去病。在教會的文化大掃蕩下，希臘醫學多被湮沒，公元1000年有個撒倫諾醫學派，翻了點零散的舊書，終於找到了‘理論依據’，即世界由四類元素構成：土，火，水，氣。因此推論出，人的血屬火，痰屬地，黑疸屬水，黃疸屬氣。當然這是難以說通的，按照五行還差不多。這個學派最終留下的也多是廢話。

沒有醫學，就幹脆亂治。大作家拜倫因患病，被水蛭活活咬死，美曰‘放血療法’。教皇約翰二十一，靈機一動，鼓動病人去吃烤製的死耗子，並說這樣可以治療精神病。其實他出這個主意，足以證明他才是精神病。中世紀，醫生給病人做‘腦部手術’，病人居然呈站立狀，傍邊的‘醫生’用小錘子敲打，大概是裝模做樣。最可悲的是把人固定在木頭架子上轉動，說這樣能把病轉走。此外還有鑽孔，沸水燙，剝皮，鞭打等醫術。路易十三從1610年到1643年，灌腸212次，放血47次。中世紀什麽病都灌腸，放血，人們以為這兩個方法百試百靈。

善男信女本是拜神來的，教會居然用色情藝術來誘惑他們，不可謂不下流。在公元1000年至1200年，法國西部，西班牙北部出現一奇：到聖詹姆斯的朝香大路上，到處都是裸體人像，或者描繪性場麵的一些雕塑。有的公開顛倒鸞鳳，有的口含不祥之物，如在聖塞伊教堂，至今還保留著表現雜技演員口咬命根的雕塑，很是一絕。不過，有人對此做了‘合理化’的解釋，傑曼在‘色欲圖象’中說得清楚：這些東西不是要喚起人們的色情思想，相反，是極其坦率的告訴人們，這些事情不可為。。。嗚呼怪論！朝香的人還要經受小販的騷擾，他們居然販賣聖母的‘奶水’，聖人的‘手指頭’，說這些東西可以治療精神病，連不孕不育也能治，真是全能萬能。

幾年前我一個朋友告訴我：“教會時代，連房事的姿勢都管。”說得我先是一愣，而後大笑，其實我的這個朋友並非虛言。在教會的關懷下，夫妻的房事姿勢受到嚴格限製，時間規定在除去節假日，周二，周五，周六，周日的其他日子——其實也剩不下幾天了。這還不算完，還規定不能接吻，不能在大白天，更不許光身子。最後一點可謂怪論。神職人員反複念叨：“你們做這個事情，隻是為了繁殖後代，不許往那個地方想，不許往那個地方想，否則上不得天堂，還要下地獄。”老實巴交的農民，村婦被唬住了。於是，房事統統成了‘遙控機械化運動’。 不知道nngzh等對此規定願意遵守不?

宗教裁判所審理案件，許多犯人都要受到人格的侮辱。我總懷疑文革時期的圓錐形高帽子，是從西方教會那裏泊來的東西。因為宗裁所那些被審判的犯人，就有很多戴著這類高帽，和文革時代的完全一樣，此外，犯人還被迫穿上小醜服裝，也和文革時期一些挨整的人差不多，‘士可殺，不可辱’的概念是沒有的。如聖女貞德，她就是吃打不住，招供了很多罪行，且在獄中多次受到侮辱，無非也是‘穿衣戴帽’，受盡虐待罷了。此外，侮辱女巫更是惡毒，女巫被剝光衣服，剪去體毛，供人欣賞，狎弄，最後多被活活燒死。有的則被裸體綁架到橋邊，把手足捆綁一處，敲鑼打鼓召人圍觀後，便投入河中溺殺了。

中國有一次挖祖墳運動，成了悲劇加鬧劇，挖文化劣根性挖到祖墳上也就罷了，一些人總結文革教訓，仍說是文化劣根性，還要去挖墳，這些人想必是西方的精華思想學的太多了。伍子胥一次掘墓鞭屍，在曆史上有了轟動的效果，教會則是家常飯。１２８７，阿爾德裏科就被“死後追審” 罪名是他曾幫一個人逃避審判。這已經是20多年前的事情了，但教會不管，把屍體挖出，審判一番割碎燒掉。

再如1319年，卡斯泰爾•福爾在死後41年後被追審，四十多年，屍體已爛，教會恐無法認屍，幹脆沒收了他的財產。在撈了一把橫財後，發現其妻裏格森德屍體尚可辨認，於是燒掉。 1330年，宗裁所對18個死人進行審判，可憐這18個人，都已經死了60多年。判官們連挖帶燒，折騰得烏煙瘴氣，這不算什麽大事件，要說大事件，他們不是還挖了革命者克倫威爾的墓，並將其梟首示眾嗎？

在中世紀教會的統治下，科學沙漠化，醫學荒謬化，死人罪犯化，人格貶值化，房事‘機械’化，廁所‘露天’化， 妻子商品化， 法官昏亂化，吃飯‘手工’化，家庭暴力合法化，娼妓神聖化，男人水產化，此外，他們還大賣免罪符，大收十一稅，輪奸新娘，亂耍流氓，眷養情夫，私生兒女，推行貞潔帶，揮舞鐵處女，生殖大閹割，生殖大串聯……把個民主，科學，進步的羅馬文明，希臘文明，破壞得烏煙瘴氣，折騰得亂七八糟。

至於《聖經》裏的其他文章，如‘君權神授’，‘女人蒙頭’，‘一味順服’，‘蝙蝠是鳥’，‘兔子反芻’，‘人活七八百歲’等內容，我看還是少說為妙。 沒想到那些洋奴們現在居然覺得自己很有科學知識，還有資格對其它信仰指手畫腳，還是先多對聖經上的問題多做些解釋吧。

1789年法國爆發革命，提出了自由，平等，博愛的口號，廢除了基督教的等級製度。飽受封建教會壓迫的法國人民開始非理性的發泄不滿。當今中國的一些人，隻要批判文化，是‘什麽都叫文化問題’，小腳，儒教文化問題，太監，儒家文化問題，庭杖，儒家文化問題，窩裏反，儒家文化問題，髒亂吵，儒家文化問題，被少數民族打，儒家文化問題。然後借此搞破壞，

法國革命者的思路大致一樣：束腰架，基督文化問題，羅馬太監，基督文化問題，鞭刑，基督文化問題，法國分裂，基督文化問題，不洗澡，基督文化問題，被少數民族統治，還是基督文化問題……

這種沒有理性的思維，導致了法國的‘文化大革命’，法國開始對宗教進行大破壞，並在1793年9月到1794年7月間進入高峰，是為震驚史冊的"恐怖統治" 時期。文革破四舊是4個月，法國‘破四舊’是10個月！他們拆毀教堂，改成俱樂部，如搗毀孔子像一樣，把基督像推翻，還感到不過癮，於是換上革命者馬拉的像。他們毀滅聖物，焚燒聖經，扯斷念珠，甚至更改星期為10天，因為他們覺得，一星期7天源自上帝7天造物，是‘封建迷信’，他們把紀元都變成1792年。

巴黎聖母院被破壞的變了模樣，不但堂裏的聖物被毀，連大鍾都不知去向。佛羅倫丁大教堂完全被破壞，連達芬奇的墓也從此失蹤。凡爾塞宮打開了，人們拚命洗劫文物，桌椅都被拿走。香蒂伊城東北部被毀，直到19世紀才修複。一些農民居然拆了教堂，用磚頭柱子蓋豬圈。巴士底獄被解放固然是好事，但建築卻完全被鏟平！名畫蒙娜麗莎因放在倉庫裏，才僥幸躲過一劫！

其實，如果我們細細說來，無論是小腳還是束腰架子，都是生產力落後，婦女地位低下的產物，和基督，孔子無關，太監早就有，更和他們無關，被少數民族侵略，是生產力和地理位置造成的，窩裏反是製度問題，髒亂吵，不洗澡，純粹是窮困造成的，根本不能說孔子，基督是偽道德家，如果神經質的把一切缺點定性為文化問題，翻開史書，有一點錯誤就叫做‘文化問題’，必然導致盲目的盲目破壞。

基督教固然有君權神授，反異端等糟粕，但也有孝敬父母（第四戒），反對同性戀，勿行邪淫（第六戒），反對婚外情（第九戒：勿願他人妻）等優秀成分，如果全部否定了，勢必造成生活腐化，婚外情流行，養狗不養父母等惡劣風氣，所謂的教會，所謂的宗教，不能代表神，隻代表那些教士個人，實際生活中，不重道德的宗教，無論說得多好聽，都是邪的。因此，馬丁路德等人選擇了一條道路還是正路，他們的策略是：清洗宗教，重建道德。 試問中國政府，如和梵帝岡建交，允其來中國傳教，在中國這麽一個99.9%都是極其容易上當受騙上當受騙的愚民市場上，會發生些什麽問題？還請當權者三思。

還請悲智、冰山、洪七公等斑主“急國家之所急”、憂國憂民、熱衷於“為民請命”的有誌之士們，你們又是黨員,又是軍人。以天下蒼生為念，不要再把精力花在和那些已經被國家禁止的淨空、海空、清海等小教派糾纏上了，如真的有膽，就速速上書中央，拒絕和梵帝岡妥協，救民於水火之中吧。以後中央真的體會到你們的美意 ，真的欣賞到你們的才華和眼光，定會讓你們去政協做官的，後半輩子的生活一定是高質量的了。