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論怕心內外有別,散九評進退兩難

(2006-11-06 04:01:46) 下一個
我手頭有兩份經文,一份是前天(7月20日)剛看到的《師父評注·學好法去人心並不難》,裏麵主要講到要弟子們去掉怕心走出來去“救度眾生”的問題,當然這肯定隻是針對國內弟子說的了,國外弟子處在黨國迫害範圍之外,談不上什麽怕心不能讓他們走出來的。

該文說道
Quote:
:“其實那些走不出來的,無論是這樣的借口還是那樣的借口,都是在掩蓋怕心。可是有沒有怕心,卻是修煉者人神之分的見證,是修煉者與常人的區別,是修煉者一定要麵對的,也是修煉者要去掉的最大的人心。”


另一份是我在《2004年紐約國際法會講法》中又看到一段對話:
Quote:
“弟子問:如何看待國外的大公司準備到國內去投資及家人要回國?
師:家人回國,不修煉,回國就回國了。修煉人最好你別回去,回去等迫害呀?作為大法弟子你不做大法弟子的事,你自己也於心不忍,做你又會遭到迫害。這裏也有你該做的事。”


這就奇怪了,海外弟子連國都不敢回的,難道算沒有怕心?而且這裏隻是講回國,包括私人原因回國,包括不從事任何使中共不快的“正法”行為的回國。這時候師父怎麽不指責其有怕心了呢?為什麽這時候就不擔心海外弟子沒有“麵對怕心去掉怕心”就缺少“修煉者人神之分的見證”了呢?為什麽反而還鼓勵、縱容其掩蓋怕心呢?難道特許把這顆肮髒的心帶進天國世界裏去嗎?特許海外弟子可以在“修煉的考試”中作弊嗎?如果說海外弟子不存在有沒有怕心的問題了,正念很足了,那麽根據“大法弟子的正念是有威力”的這一原理,應該可以發發正念就能順利闖關回國的,回了國,安全局的共特找上門來,再發發正念,共特頓時嚇得抱頭鼠竄,這不是很好嗎?這不是正好可以向千千萬萬國內受共產黨蒙蔽的世人證實大法的“殊勝”嗎、展示大法的“美好”嗎?這不是比講一萬句真相還管用嗎?講得再好也沒有做得好管用啊!把自己吹噓得再好也沒用,得看實際的,可為什麽海外弟子都不敢回來做這大好事呢?師父也反對弟子們做這好事呢?

清末時,很多人指責流亡海外的孫中山先生,說孫先生隻知道躲在海外寫文章慫恿別人的子弟去送命搞暗殺,自己和同盟會的骨幹卻不敢幹,白拿各界的捐款肥了自己的私囊。汪精衛聽了這話,感到無比羞愧,他認為孫先生絕對不是那種人,自己和同盟會的那些骨幹分子也決不是那種貪生怕死的人,於是不顧孫先生和朋友們的反對,執意跑回國內,打算暗殺掉攝政王載灃,為同盟會掙回臉麵,要以實際行動證明自己是沒有怕心的。他是那麽想的也是那麽做的,隻是在最後關頭被清廷破獲而被捕,他知道無論這事情做成做不成都必死無疑,也就根本不打算活著出去,在獄中寫下了流傳千古的慷慨詩篇,連清廷的重要人物崇厚也佩服得五體投地,知道這才是英雄,居然想方設法地反為其免除了死罪。

如果說因為怕被迫害,連私人的急事都不敢回國辦,那還談什麽回國正法呢?在國外絕對安全的情況下大談正法算什麽好漢呢?既然自己都對中共怕得要死,為什麽老是要那些“24小時處在中共高壓統治下、時時處於被中共監控中”的國內弟子跑出去從事違反中共憲法(反對共產黨領導)、涉嫌顛覆國家罪的散發“九評”、鼓動“退黨”呢?他們的命真的不如洋博士們的命值錢嗎?“己所不欲,勿施於人。”這是做人起碼的道德問題呀!

似乎隻有一個解釋能回答上麵的疑惑,那就是在海外讀外星科學博士學位的弟子都是大根器的宇宙的王啊、主啊來的,是“德滾德滾”來的,連師父他老人家都迷信他們的外星洋學位,多次念念不忘地對此讚歎,稱“人家那可是讀了幾個博士學位的呀!”以為今後可以靠這些洋學位派大用場的了,所以他們是來這世界上享福的,可以邊享福邊圓滿。而在國內的弟子呢,都是苦命的老實人業滾業滾來的,到這世界上就是來受罪的,必須嚴肅地把命送在中共手裏才能圓滿。

現在好了,世人也越來越清醒了,國內盲目聽從洋博士、外星博士、吹鼓手、馬屁精、野心家的鼓動去散發九評參與政治的人越來越少了,不是怕心使他們不去散發“九評”,而是因為人民的眼睛是雪亮的,他們也是分得清哪是馬哪是鹿這是分清了“九評退黨”是不是在搞政治之後他們必然的態度。退黨運動受到內部如修者這樣人的強烈抵製,或是不再積極地響應去當炮灰了,“得道多助,失道寡助”,沒那麽多人幫助,這事就已經搞不下去了。繼續搞下去,其結果已是不言而喻的,但是要從當時頭腦發熱搞“九評”的亢奮中退下來又不甘心,於是才有重新撿起“怕心”、“圓滿”、“常人”、“修煉者”等說事,發表再一波鼓動性的文章,誤以為國內的人也全都是同樣迷信海外的洋博士學曆的,誤以為驢還會跟著前麵的玉米跑的,可是國內的人就算都是驢,也是會有明白的那一天的呀。

這才是進退兩難的境界啊!
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