下雨、不下雨為什麽會預測不準？（請看佛經是如何解說的）

起世經卷第八

      諸比丘。於虛空中。有五因緣。能障礙雨。令占候師。不測不知。增長迷惑。記必應雨而天不雨。何等為五。

（有五種因緣會障礙下雨，令占侯師[即古代的氣象分析師]無法準確預測是否下雨，讓他們感到很迷惑。哪五種因緣呢？）

      諸比丘。或複有時。上虛空中。起雲動雷。作伽茶伽茶瞿廚瞿廚聲。或出閃電。或複有吹涼冷氣來。如是種種。皆是雨相。其占察人及天文師等。悉克此時。必當降雨。爾時羅睺羅阿修羅王。從其宮出。即以兩手。撮彼雨雲。擲置海中。諸比丘。此是第一雨障因緣。而天文師。及占候者。不見不知。心生疑惑。記天克雨而遂不雨。

（有的時候空中雲湧雷鳴，或出閃電，或有涼風冷氣吹來，如是種種，都是即將下雨的征兆，這些占候師們都斷定：必當降雨。這時，如果羅睺羅阿修羅王從他的宮殿中出來，以兩隻巨手抓起雲團，拋擲到大海中，這是第一種障礙下雨的因緣。占侯師看不到也不知道，心裏納悶：怎麽該下雨卻沒下呢？）

　　諸比丘。或複有時。虛空起雲。雲中亦作伽茶伽茶聲。亦出閃電。亦複有吹涼冷氣來。時天文人及占候者。見是相已。記天此時克當作雨。爾時火界增上力生。於彼中間。雨雲燒滅。此名第二雨障因緣。彼天文人。不見不知。心生迷惑。記天必雨而遂不雨。

（有的時候雲中也有雷聲，也出閃電，也有涼風冷氣吹來，占候師們看到這些征兆後斷定：必當降雨。這時，如果火界的力量增強[即熱氣上升]，雨雲被蒸發掉，這是第二種障礙下雨的因緣。占侯師看不到也不知道，心裏納悶：怎麽該下雨卻沒下呢？）

　　諸比丘。或複有時。虛空起雲。雲中亦作伽茶伽茶聲。亦出閃電。亦複有吹涼冷氣來。時天文人及占候者。見是相已。記天此時克當作雨。但以風界增上力生。則吹彼雲。擲置於彼迦陵迦磧中。或複擲著檀茶迦磧中。或複擲置摩登迦磧中。著複擲著空曠野中。或複擲著摩連那磧地。此名第三雨障因緣。彼天文人。不見不知。心生迷惑。記天必雨而遂不雨。

（第三種障礙下雨的因緣是，天空出現種種下雨的征兆後，風界的力量增強，把雲吹走了。）

　　諸比丘。又複有時。虛空起雲。而其雲中。亦作伽茶伽茶之聲。出生閃電。吹冷氣來。其占候者。記天必雨。然彼行雨。諸天子輩。有時放逸。以放逸故。彼雲不得依時降雨。既不依時。雲自消散。此是第四雨障因緣。以是義故。諸天文人。心生迷惑。記天必雨而遂不雨。

（第四種障礙下雨的因緣是，負責行雨的天神因為放逸，沒有依時降雨，雲就自己消散了。）

　　諸比丘。又複有時。空中起雲。而天亦作伽茶伽茶之聲。亦出閃電。吹涼冷風。彼天文人等。記克當雨。然此閻浮世間人輩。其中多有不如法行。耽樂諸欲。慳貪嫉妒。邪見所纏。彼等人輩。以惡行故。習非法故。樂著欲故。貪嫉競故。天則不雨。諸比丘。此名第五雨障因緣。其天文人及占候等。不見不知心生迷惑。記天必雨而遂不雨。

（第五種障礙下雨的因緣是，這個世間的人很多不隨順正法，耽著物欲，慳貪嫉妒，邪見熾盛，非法惡行等，由此惡業所感，故不下雨。）

　　諸比丘。是名五種雨障因緣。

（以上就是五種障礙下雨的因緣，雖有種種下雨的征兆，卻令氣象分析師們以為要下雨而沒下。）

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