嗡瑪呢唄咩吽
南無十方佛，南無十方法，南無十方僧，南無本師釋迦牟尼佛，南無西方極樂世界阿彌陀佛，南無千手千眼觀世音菩薩，南無大勢至菩薩。
16：《金剛經》奇緣——我從哪裏“輪回”而來？
作者：佚名 整理者：淨土蓮花生
一 夢裏獲奇緣
2005年2月份，我做了一個夢：夢見自己被鬼追著跑，快被追上時，有一個聲音叫我讀誦《金剛經》，那個聲音說：“隻要你一讀誦《金剛經》他們就不敢追你了。”
我遵照著那個聲音的指示去做，我開口一讀誦《金剛經》，就看到自己全身散發著閃閃的金黃色的光彩，像佛祖那樣，樣貌也慢慢變成佛祖的樣子。（阿彌陀佛！）
醒來後，向家人說起，也沒當一回事，夢有千其百怪，畢竟那也隻是一個夢。
過了幾天，是觀音誕。一位朋友叫我去觀音廟裏進香供佛，我也順便從廟裏請回了本《金剛經》帶著好奇心去讀誦。
當讀第一句時，我額頭印堂上的脈搏就開始猛烈的跳動，很困難的把一本經書讀完。當我合上經書時，眼前的世界一片清明。全身的毛孔好象被堵塞很久似的一下子得到舒暢，那種感覺真的妙不可言。而我也就每天都讀誦一遍。可自此，額頭上的脈搏就一直在猛烈的跳動著，從印堂上一直往上跳，跳了四十多天。而思維也比以前清晰和敏捷多了。
在3月29那晚上，我又做了一個奇怪的夢。有一個人又叫我讀誦《楞伽經》，那張紙上寫著一些字，醒來後我記得很清楚。我從來沒有接觸過什麽經書，也不知道是否真有這麽一本經書。所以，一醒來就到網上查找。看到真的有這麽一本經書時，我對這一個夢更感驚訝。
第二天我便到廟裏去，想請回一閱。可廟裏的師父告訴我，她沒有《楞伽經》。因為，《楞伽經》是禪宗的大乘經，很深奧。一般初學者要學了幾年才敢看。我聽都沒聽說過這樣的一本書，卻神奇般的出現在我的夢裏。
二 千裏尋根溯源
一個月前的某一晚。在網上無意中，看到了六祖的“真身”照片。原本好心情的我，突然一下子淚流滿麵。心底湧起一種很熟悉及至親的感覺，我一邊對著熒屏悲慟得無法抑止的流淚，好象看到了自己曾跪在六祖的麵前叫著他師父；一邊在心底狂呼：“師父，我早該去看你了！師父，我早該去看你了！……”那晚，哭得眼睛變得紅腫。
過後，我納悶：那隻不過是一張照片而已，不明白自己為什麽會無端痛哭？為何而哭？
於是，我在網上搜查著與六祖有關的文章，當查到六祖的“真身”安放在廣東省韶關市曲江縣的南華寺時。心底便有一種去尋找答案的想法，這個願望越來越強烈，讓我日夜不得安。
於是，我冒著炎炎酷暑，在7月4日這天，千裏迢迢的來到了韶關南華寺。
火車站前麵的廣場就有南華寺的專線車，到南華寺隻需半個小時。中午一點多，早中餐都沒吃的我從車上下來，就迫不及待的走向南華寺，寺門口兩旁有很多賣香燭的小商店。我向小商店走去，想先買些香。下車才走到寺門口的小廣場上，好好的我頭頂上突然一陣刺痛（後來我想，也許是六祖知道我來看他吧）。買了香，和二十塊的門票。一入廟門口，我就想哭。我不知道六祖“真身”在哪個位置，越往前走，欲哭的感覺越強烈。經過大雄寶殿，來到六祖閣。上香，跪倒在六祖麵前時，已是淚流滿麵。
我不知道在這佛門聖地，自己卻為何淚流滿麵？難道千多年前的我曾在這裏生活過？難道我曾是六祖的弟子？太多的疑問我無法明了。
自此，雖然每次看到六祖“真身”照片時仍會落淚。但也與佛結下了不了緣。每天聽佛經，讀誦經書已經成了一種習慣。
經曆了這些奇怪的事情，我不得不問自己：
我過去與佛門、與六祖惠能大師 到底是何因緣？
為什麽做這些夢的人是我，而不是別人？
我到底從哪裏“輪回”而來？
十七：美國佛學博士學習《金剛經》致富
活用古老經書致富 美國佛學博士如何在商場中實踐佛法
2000多年前的一部古老經書《金剛經》，對於大部分華人來說，幾乎是視而不見，但卻被一位美國學者鄭重其事的熟讀、宣揚，而且應用在自己的事業上，成為一個家財億萬的大富豪。他的事跡，通過自傳的出版，受到歐美各界的注意。
可是，當你想進一步去了解這個人時，你會大表驚奇地發現：
原來他曾是美國一所大學的高材生，而且還在印度的藏人地區修行長達20年，得到過西藏佛學的最高學位“格西”（等於博士學位），能夠達致這麽高果位的人，必須經過非常嚴格的訓練與多次考試，西藏人都很少畢業，何況是一個來自異地的美國人。
在介紹作者之前，我們先來看看《金剛經》。佛教的經群非常驚人，部頭大外，內容的奧義也非常吸引人。
在芸芸眾群中，《金剛經》應該被看成是非常重要的一部。本經的不同凡響，是佛在成書前的500年說法，過後才由弟子記錄下來。因此，本書的開首一句就是：“如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園……”，充分表現出印度人口耳相傳的講學風格。當時聽講的人更多達1250人。
羅區格西（Geshe Roach)是美國普林斯頓大學畢業生。在校時成績優異，得過美國總統學術大獎，也曾獲麥肯耐學術獎。1974年，是他一生的重要轉捩點，不幸的事故一再發生，先是他母親的突然去世，下來是父親和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生變化，使他有了一百八十度的轉變。
後來他到印度的達南沙拉學習佛學，進的是大名鼎鼎的色拉寺，在那裏學習梵文、藏文、俄文，可是，在色拉寺的最大收獲是：他發覺到從印度傳入的《金剛經》。尤其是當他了解到蒙古人對《金剛經》的崇仰之情，因此通過上師的指導，對這本書落力研究。在他看來，《金剛經》不但深含人生智慧，還是生意成功的一部秘典。
他對《金剛經》的理解，主要是在“空觀”一點上，他的最高與最大的體驗是：一件事物的好壞，全是你個人的觀感，是問題或新的契機，要學會專注凝神來加以認識，化危機為轉機。
但他又是如何從一個出家人，在一夜之間變成商業巨人，並且是企業界奇才？
那其實是受到他上師的鼓勵，後者要他在經典之外學會“入世”。據說，在剛剛入行時，美國的金剛鑽石業是掌握在猶太人之手。
但一切起頭難，他是從學徒做起。他對因果觀和緣起緣滅有很多獨特的看法和經驗。
羅區格西不隻是一名成功商人。他也在美國成立“亞洲經典機構”，還是“亞洲經典輸入電腦計劃”的負責人。
在芸芸眾群中，《金剛經》應該被看成是非常重要的一部。本經的不同凡響，是佛在成書前的500年說法，過後才由弟子記錄下來。因此，本書的開首一句就是：“如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園……”，充分表現出印度人口耳相傳的講學風格。當時聽講的人更多達1250人。
羅區格西（Geshe Roach)是美國普林斯頓大學畢業生。在校時成績優異，得過美國總統學術大獎，也曾獲麥肯耐學術獎。1974年，是他一生的重要轉捩點，不幸的事故一再發生，先是他母親的突然去世，下來是父親和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生變化，使他有了一百八十度的轉變。
後來他到印度的達南沙拉學習佛學，進的是大名鼎鼎的色拉寺，在那裏學習梵文、藏文、俄文，可是，在色拉寺的最大收獲是：他發覺到從印度傳入的《金剛經》。尤其是當他了解到蒙古人對《金剛經》的崇仰之情，因此通過上師的指導，對這本書落力研究。在他看來，《金剛經》不但深含人生智慧，還是生意成功的一部秘典。
他對《金剛經》的理解，主要是在“空觀”一點上，他的最高與最大的體驗是：一件事物的好壞，全是你個人的觀感，是問題或新的契機，要學會專注凝神來加以認識，化危機為轉機。
但他又是如何從一個出家人，在一夜之間變成商業巨人，並且是企業界奇才？
那其實是受到他上師的鼓勵，後者要他在經典之外學會“入世”。據說，在剛剛入行時，美國的金剛鑽石業是掌握在猶太人之手。
但一切起頭難，他是從學徒做起。他對因果觀和緣起緣滅有很多獨特的看法和經驗。
羅區格西不隻是一名成功商人。他也在美國成立“亞洲經典機構”，還是“亞洲經典輸入電腦計劃”的負責人。
在芸芸眾群中，《金剛經》應該被看成是非常重要的一部。本經的不同凡響，是佛在成書前的500年說法，過後才由弟子記錄下來。因此，本書的開首一句就是：“如是我聞，一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園……”，充分表現出印度人口耳相傳的講學風格。當時聽講的人更多達1250人。
羅區格西（Geshe Roach)是美國普林斯頓大學畢業生。在校時成績優異，得過美國總統學術大獎，也曾獲麥肯耐學術獎。1974年，是他一生的重要轉捩點，不幸的事故一再發生，先是他母親的突然去世，下來是父親和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生變化，使他有了一百八十度的轉變。
後來他到印度的達南沙拉學習佛學，進的是大名鼎鼎的色拉寺，在那裏學習梵文、藏文、俄文，可是，在色拉寺的最大收獲是：他發覺到從印度傳入的《金剛經》。尤其是當他了解到蒙古人對《金剛經》的崇仰之情，因此通過上師的指導，對這本書落力研究。在他看來，《金剛經》不但深含人生智慧，還是生意成功的一部秘典。
他對《金剛經》的理解，主要是在“空觀”一點上，他的最高與最大的體驗是：一件事物的好壞，全是你個人的觀感，是問題或新的契機，要學會專注凝神來加以認識，化危機為轉機。
但他又是如何從一個出家人，在一夜之間變成商業巨人，並且是企業界奇才？
那其實是受到他上師的鼓勵，後者要他在經典之外學會“入世”。據說，在剛剛入行時，美國的金剛鑽石業是掌握在猶太人之手。
但一切起頭難，他是從學徒做起。他對因果觀和緣起緣滅有很多獨特的看法和經驗。
羅區格西不隻是一名成功商人。他也在美國成立“亞洲經典機構”，還是“亞洲經典輸入電腦計劃”的負責人。
十八：馬來西亞婦女不諳中文，夢見佛陀後無師自通會誦《金剛經》！
圖片：柯珠思與設立在金剛佛廟前的莊嚴佛像
【馬來西亞報導】據悉，釋迦牟尼佛在夢中指引，不諳中文的婦女柯珠思，竟可無師自通誦讀《金剛經》。華都再也（地名）金剛佛廟主持柯珠思表示，若不是金剛經，她不會有今天的安逸及清靜，去幫助有需要的人，及建立金剛佛廟，弘揚佛法，該廟位於霹靂州華都牙也甘榜山尼。
柯珠思說，與金剛經結緣，起因於四十年前的一個很奇怪的夢，年屆七十四歲高齡的她，仍清楚記得當時的夢景。她表示，這是她平生首次夢見佛陀，這也是她丈夫去世前，當時她還在檳城，因丈夫生病，她需負起養育兩名兒女的責任，當時的她，感到非常吃力。柯珠思表示，當時在夢中見到自己在河旁，對岸有一座很高大的佛，佛祖對她說，隻要她能持修《金剛經》，並弘揚佛法普渡眾生，就能幫她度過生活上的難關。
她說，也許是上天的安排，在丈夫去世後，她帶著兩名兒女從檳城到霹霹州的華都再也，在郊野的新村定居下來，靠丈夫留下的積蓄過日子。柯珠思說，在她遷來該處後，與佛有緣的她又再次夢見佛陀，這次的夢境又不同，她見到佛陀乘船從印度到來，身邊帶著十二名弟子，左右兩行，各六人劃船而來，並吩咐她弘揚佛法及普渡眾生。
她聽了之後覺得很為難，並告訴佛陀說沒有足夠的金錢來實行佛陀的宏願，佛陀聽後微笑的說不必擔心，並在她手心畫上一個金色的三角形。之後，她就從夢中醒來。
柯珠思說，自此，奇怪的事就發生了：
自小受英文教育的她根本不會讀和寫中文，但很奇怪，她竟能自然的誦讀《金剛經》，她相信這一切都是佛陀賜予的神奇力量。
她表示，持修《金剛經》後，令她一切都很順利，生病不用就醫也能痊愈，兒女也都長大成才，並擔任某公司及銀行的高層，令她有更堅定的信念持念《金剛經》。
柯珠思表示，她也用善信及兒女給她的生活消費來做善事，如布施食物給貧困的人、老人院，及資助獎學金給貧窮家庭的兒女，並在每年的衛塞節或初一、十五，都會免費提供齋宴糕點，與善信廣結善緣。她也為生病到來求醫的人士誦《金剛經》，希望他們早日康複，說也奇怪，在她為到來求醫的善信誦經後，很多都能康複。
她們之所以能夠康複，不是她的功勞，是持誦金剛經的結果，當然，病人本身也要有堅定心誦讀《金剛經》，持之以恒，就能收到功效。
此外，由於柯珠思的慈悲為懷，樂善好施，到來的善信也日益增加，善信分別來自全國，甚至遠至新加坡、英國及澳洲。在善信人數日益增加，她欲建廟的心願，也隨著水到渠成，在眾眾信出錢出力配合下，金剛佛廟也於一九九八年建竣。
據了解，不諳華文的柯珠思，平日都是依靠她那本獨一無二的英文拚音《金剛經》，與手持華文版《金剛經》的善信，一起誦經禮佛，以便弘揚佛法，普渡眾生，落實佛祖無界限的宏觀理念。
柯珠思表示，原本以為在一九九八年建立金剛佛廟後，已完成佛陀的囑咐，從此隻致力於弘揚佛法、推崇善信淨心向善，但想不到，還有一項心願還未完成。
她說，能在廟前建立一座五呎闊及十七呎高的佛像，是件不容易事，是經過一段很奇妙的過程，其中，最神奇的是，竟有印裔善信到來，跟她說，提醒她別忘在廟前興建一座佛像。她聽後覺得很為難，因為在廟裏的日常開銷是剛剛好 ，那來多餘的錢呢？之後，她便向該名善信解釋苦衷，但對方說一切都會有安排，建立佛像一定會成功，叫她不用擔心。
結果，真的好象早有安排，來自各地的善信在得知該事後，在沒有募捐的情況下，都主動願意捐獻給佛廟起佛像，佛像也在短短三個月內，在廟前建立起來。
至今，還堅持每天念五遍《金剛經》的柯珠思說，她會繼續努力弘揚佛法，幫助有需要的人，直到她百年歸老為止。
六十八歲的林觀麟說，他跟隨柯珠思師父已三十多年，在跟隨師父前，他身體時常有病痛，吃藥也無用，但跟隨師父持念《金剛經》後，一切病痛都沒有了，也平安無事。他現在每逢初一、十五我都會到金剛佛廟跟隨師父念經、吃齋，令他覺得生活很充實。而金剛佛廟前佛像是信徒們捐獻興建的，目的是還師父的心願，師父開心，他們也開心。
六十歲的安加拉說，她是在三個多月前到金剛佛廟探訪主持時，突然心血來潮，有靈感啟發她須告知主持，佛廟需要建立一座佛像，這是很奇妙的事，她也不知道為會這幺對主持說。之後，主持在信徒的幫助下，把莊嚴的佛像建立起來，她當然是很開心。她表示，她在二十三年前已是金剛佛廟的信徒，當時主持很喜歡幫助人，無分種族，希望她長命百歲，好好的生活下去。
六十八歲的葉金蓮表示，她到金剛佛廟是受她母親的影響，當時由於她常感到心區疼痛，母親叫她到來金剛佛廟念經消除業障。
奇怪的是，她跟隨師父念金剛經後，一切都很順利，心痛也沒有，此後，她也在初一、十五到來念《金剛經》，她覺得隻要誠心念經，佛陀一定會幫助他們……
十九：老和尚的告誡——自己造業自己平，念上千遍《金剛經》
（亦名：消殺業得大富貴的金剛經消殺業得大富貴的金剛經 ）
文章來源：佛教世界論壇 → 佛來解說法 → 法雨經院
前言：
我一位道友過去曾作惡行業,感的貧窮家有六口,每天念金剛經一遍,三年後一天念金剛經時痛哭懺悔,而後才一、二年賺進千萬,從此福足,可謂專一!若因貧困無法安心辦道,對本有專一修一法門自會去禍得福（轉自竹賢）
我已經是受五戒的弟子，已經好多年都念金剛經了，現在每天都念一遍金剛經，我二十二歲得了憂鬱症，二十五歲練習氣功走火入魔，二十八歲念了金剛經約千遍時，憂鬱症不葯而愈！（轉自同人女琪）
（由此可見，念誦金剛經是可以得大富貴的，而且還可以得清淨戒並治療憂鬱症）
（正文）
作者：佚名
清朝乾隆年間，在浙江西湖附近住著一個大戶人家，這家的主人姓徐，人們習慣稱呼他為徐財主。徐財主年輕的時候，家境並不十分富裕，但因杭州盛產絲綢而且是文明遐邇。家家戶戶都製作絲綢，而他卻販賣絲綢，沒幾年他就成為了遠近文明的“暴發戶”。他也象其他富戶人家一樣娶了三妻六妾，添子添孫家丁興旺。他的這些妻妾也真爭氣，沒幾年功夫，就給他生了七個兒子和五個女兒。他的兒女們長大後和他一起做絲綢生意，而後也都結婚生子，因此他的家族膨脹為五十一口人。說來也怪，這個家族無論男女老少都愛吃泥鰍。賣泥鰍的小商販們也都摸透了他們家族成員的脾氣，撈到了泥鰍專門到他們家門口叫賣。他們也真買，成簍成簍地往家買。
泥鰍買到家後，婦人們齊上陣，拿來大大小小的盆子，把泥鰍倒到盆子裏，然後向每個盆子裏灑上幾把鹽，用蓋子一蓋，泥鰍在盆子稀裏嘩啦地亂竄起來。他們說這道“工序”是讓泥鰍把吃到肚子裏泥吐出來，也叫“淨胃”。第二道“工序”，就是把“淨胃”後的泥鰍撈出來，用清水洗幹淨，往燒得滾開水的鍋一倒，迅速蓋上鍋蓋，泥鰍在鍋裏把鍋蓋頂的劈啪亂響，還不時地發出“吱吱”的慘叫聲，半刻鍾不到，一切都恢複了寧靜。婦人們這時候，才鬆開按在鍋蓋上的雙手，有說有笑地去收拾碗筷兒。酒具，準備開餐了。他們就是這樣年複一年地吃著泥鰍……
一晃徐財主已年過半百，突然間得了一種怪病，渾身灼熱疼痛。他請遍了杭州的名醫術士，吃遍了成方。秘方。偏方，病情就是不見好轉，反而有加重的趨勢，這時他已耗去了萬貫家財。實在是沒轍的情況，他就到處張貼告示，懸賞求醫。告示大意：杭州有徐財主者，得一怪病也，遍身灼熱疼痛難忍之。欲求神醫去吾之病痛，必賞黃金千兩哉。
一個月過去了，無人來接告示，徐財主此時度日如年恨不得懸梁自盡，了此殘生。忽一日，來了一位老和尚，左手托一缽，右手拄禪杖，身上披一鮮紅袈裟，口中念著佛號，走到告示前。他用禪杖一指，告示落地，拾起來，徑直走入徐家大院，門童見有人接了告示，火速奔入徐財主的睡房，通知此事。
徐財主哪敢怠慢，吩咐束束有請。
老和尚一進屋，就眉頭緊鎖，口中說道：“阿彌陀佛，你家的殺氣太重了！”
徐財主支撐著身體，艱難地說：“為什麽，大師？”
老和尚唱了一段偈語：“欲問爾得是何病？且看爾那碗裏羹，熱煮泥鰍慘叫聲，皆是因為枉殺生。”
徐財主聽懂了，悔恨地說：“大師，我明白了，能不能救救我呀？”
老和尚又唱了一段偈語：
自己造業自己平，念上千遍《金剛經》
多勸子女多行善，少殺生來多放生。”
說完，從懷裏掏出一本《金剛經》，遞給了徐財主，口中念著佛號，轉身要走。徐財主急忙說：“大師從哪裏來，又要到哪裏去？”老和尚說：“我從杭州靈隱寺來，到杭州靈隱寺去。”
徐財主牢記老和尚說過的話，每天全身心地念著《金剛經》。對於被怪病折磨的死去活來的徐財主來說，隻要能好病，別說念一千遍《金剛經》，就是念上一萬遍《金剛經》，他也不覺得是難事。俗話說：久病無孝子。自從徐財主得了這種怪病以後，他的妻妾兒女都漸漸疏遠了他，生怕徐財主讓他們伺候，花他們的錢，隻有徐財主的大老婆一心一意地照顧他。當然，徐財主去勸說他們不要在殺泥鰍吃，但誰肯聽他的話呢？他現在沒錢沒勢了。而他們依然做著絲綢生意，照舊殺泥鰍吃。
徐財主每天起早貪黑，念三十三遍《金剛經》。他越念越覺得身上灼熱疼痛感在逐漸減輕，身體一天比一天輕鬆起來。一個月後，他的怪病完全好了，此時他更加堅信老和尚說過的話了。他和他的大老婆，從此不在吃泥鰍，連條蝦米都不吃，幹脆吃起長素來。遇到賣泥鰍的他們就買來，到進杭州西湖裏放生。而且，他們還堅持每天念上幾遍《金剛經》。
徐財主和他的大老婆都活到七十一歲去世了。而他原來妻妾兒孫們活到五十多歲，都得了和他一樣的怪病紛紛去世了。從此，徐氏家族消亡了。
一九九四年，我到杭州旅遊。在參觀靈隱寺時，聽到一得道高僧講法時說起上麵的故事，他說現在社會出現的一些災禍，皆是因為那些人前世造孽深重，今世鬼使神差聚集到一起而死亡。他又舉一例，說有一架波音747客機，因機身有一裂紋未曾被檢查出來，在飛行途中，攔腰折斷，機後艙起火，燒死摔死四十九人，據說這些人都是做絲綢生意的；機前艙少部分人幸免遇難，其中有一對老夫婦掉在樹上，身上輕度燒傷，住院後一個月後康複。
其中，那個老頭的前世就是徐財主，我，就是救他的老和尚，燒死摔死的那四十九人就是他的妻妾兒孫。
二十：說說我讀《金剛經》的一點體會
佛弟子黃芳
佛所說的話都被稱為“經”，現在社會上說的“經典、經典”，大概都是從
佛教裏流傳出去的。佛教對中國文化的影響可謂深遠，它好象處在一個金字塔的
頂端。但現在一般人對佛教的理解就是迷信。佛教徒在單位裏怕同事知，在家裏
怕先生知，念經也偷偷摸摸，學佛成了一件見不得人的事。哀哉！現在中國正處
於一個全球化的時代，如何在吸收西方文化的同時，保留自己的特色，保住自己
的根，隻有對自己的文化有深入、透徹的了解，對他人才會有清晰的認識。
《金剛經》代表佛教最高的智慧，也代表了人類最高的智慧，它蘊藏了太多的
奧妙。它就象一麵鏡子，把你自己照出來了，把這個社會也照出來了，把整個宇
宙也照出來了，就看你的心有多大，看你的根機有多深，你的收獲就有多少！所
以，要了解這個社會，就要先了解自己，要了解你自己，就要念《金剛經》。
為什麽呢？要了解自己，就是要了解自己有什麽毛病，有哪些缺點？每個人
的佛性都是無所不知、無所不曉的，就象太陽，被烏雲遮住了，它的光顯不出來
，隻有把烏雲除去，它的光就顯出來了。烏雲就是自己的毛病、執著，就是《金
剛經》裏的我相、人相，要做第一的心。你說“我不要做第一，是不是就沒有我
相了呢”，那你又有“我不做第一，其他人都想做的念，無形中你還是覺得自己
是第一”。這就是《金剛經》裏的無我相、人相，即非無我相、人相，是名無我
相、人相。
一切文化的根源，也都是在說人的毛病，人的一切活動都是內心的反映，人
類發展的曆史，就是自己與自己搏鬥的曆史。看一個文化的優劣，也就是看它把
人的毛病揭示的有多深！名和利構成了江湖，也構成了社會。
它的複雜性在於人在做一件事時，單純的善和惡是極少的，往往是善惡夾雜
，這是造成人與人之間你我相煎、爾虞我詐的主要原因，也是最使人迷亂的地方
。所以，對自己的善念、惡念，連最微細的念頭都不放過，都能檢查出來，是一
個人修行的關鍵。
修行是越往上走越危險，我慢也會越來越大，若不緊緊跟隨一個大善知識，隨時
隨地反省，則很容易出偏差。
在紅塵裏做事，錯誤可能是雙方的，有時你妥協了，但是妥協的，可能是你
的優點，助長的是你的缺點或者助長了別人的缺點；有時你不妥協，你還是有缺
點，還會使自己的處境很艱難。做一件正確的事時，要觀察大勢和機緣。如何保
留自己的優點，發現自己的優點；改正自己的缺點，發現自己的缺點。除了自己
要有智慧、勇氣和這樣的道德要求，還要有大福報，能接觸到或分辨出世出世法
的大成就者，仔細觀察他的一言一行，他已與法融為一體，經是佛觀機逗教說的
法，法無定法，不能指示學人具體的修行路徑，隻有與法融為一體的聖賢，才能
使你對自己慢慢有一個清晰的認識，了解自己的限度，知己知彼。《金剛經》裏
說，“如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩”，如來是最善於教育人，最善於開導
人的了。
佛法不離世間覺。儒家講的“至誠”、“格物至知”也是要你格除私心雜念，才
能明白事物的根本；毛澤東有一句名言，“人民群眾的眼睛是雪亮的”，你若不
能對人“至誠”，必然會失去民心。做的事情越大，越被人關注，對這個人的要
求也會越高，若心存一絲一毫的雜念，則易被人限製，落入陷阱，遭致失敗。
《金剛經》裏反反複複強調，你要完全強伏你的煩惱，就要發大願，度盡一切
眾生，度完了就算了，隻有這樣才能完全降伏你的煩惱。單守清淨，則偏空；耽
迷紅塵又偏有。佛法小則運用於家庭，大則運用於社會，重點不離六祖大師聽了
而大徹大悟的一句“應無所住而生其心”，什麽事情做完了就算了，不住。你的
心放在家庭裏，它生的就是家庭的心。你的心，放在國家大事上，它生的就是國
家大事的心。你的心放在眾生身上，它生的就是眾生心。若你什麽相都不住，什
麽心都沒有，那你就成佛，無所不知，無所不曉。
《金剛經》念得時間長了，才能發覺它是很有層次的。
念第一遍的時候，發現
自己有這一個缺點，即住在這個地方了，多念幾次，丟掉了；
念第二遍的時候，
又發現了另一個缺點。若不丟掉第一個，就發現不了第二個，就象多米諾骨牌，
一動則全身發動；又極有層次，在這一層麵上，你基本上了解了，又發現還有第
二個層麵，就這樣，逐步引你深入下去，感覺真是意味無窮。
在一開始念的時候
，心裏亂糟糟的，時間長了，慢慢清淨下來，看問題也越來越清楚，才明白師父
說的，“智慧象一個湖麵，平平靜靜的，才能反映出外麵的世界；若被風吹了，
或被其他外物所幹擾，它反映出來的世界也要打折扣，它包括了世間法和出世間
法。
《金剛經》裏有大秘密，它是顯宗又是密宗，要深入進去修行，才能發現其
中的奧妙。”
現在的社會什麽都要快，師父曾經開導我，“沒有苦，哪有甜”、“不經一
番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”，學佛修道是大因緣，我很慶幸得遇明師，在師父
的引領下，我得以淺嚐《金剛經》的法味，找到人生中的至寶，明確人生的方向
。人生難得今以得，一失人身萬劫難複。不論修哪宗哪派，都是要放下，師語，
“放下即解脫”。若不放下，難免輪回。
在此末法時代，願與各位有誌同仁，跟隨明師，修學《金剛經》，轉末法為
正法，化天災以無形，轉人禍為太平！
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補充：（此文作者 的一些情況，在這個師兄的文章中有所介紹，特附上）
關於黃芳，關於《金剛經》
發帖人：（深圳）中國瑜伽
隨喜作者這篇有修有證的文章！
昨晚，將這篇文章給智川師父看後，老人家給予了充分肯定，直說寫的好！應當在報紙上發表，讓更多人分享《金剛經》的智慧甘露！
這是聖人釋迦牟尼佛的教導呀！一切佛、佛智慧，皆從此經出呀！要斷煩惱，開智慧，家庭事業都美滿，請受持《金剛經》！
曆史上有名的蘇東坡、範仲淹、戚繼光、林則徐等名人，都有受持《金剛經》。
感念這部經在我人生最低穀時，帶給我力量和智慧，特推薦給大家！
另外，寫上述體會的作者（黃芳），是學佛近十年的中文大學生，出生高級知識分子家庭，家庭條件收入好，但吃素，工資、獎金基本上用來做慈善，但並沒有貧窮。相反，還在著名的風景區購置了幾套房給父母兄長養老修行，並幫助許多人改變了命運：
有得癌症的病人，醫院已經沒有辦法了，但通過身心靈的調節，得以治愈。
有事業處低穀的，走出來了……等等靈感事例，很多！
所以，她（黃芳）能募化到四百萬元人民幣做慈善事業！
所以，請大家一定要在受持《金剛經》的同時，切實實踐！每天抽時間讀誦《金剛經》，假以時日，必有不可思議的收獲和進步！
二十一：感人淚下的真實故事——
學《金剛經》的文盲母親
原作者： 江南水草
一
五年前，母親隨我在蘇州。就跟我提：幫我買本經書，教我念念經，也好修一個來世。
我笑笑說：咳，哪有什麽來世（那時，我還沒有學佛）。
五年後，母親隨我到無錫。從她的小包裏掏出個小本本，神情得意地說：我帶了本經書。
原來，母親在老家借來了一本舊經書。
原來，她竟是認真地想學經，想了一晃有五年的時間了。
我嗔怪地說：不用借呀，我可以買到的呀。
母親拍拍我說：以後教我啊，每天學一句。
“好的，你要用功啊。”我開了母親一句玩笑。
在一旁的女兒和先生都笑了，因為都知道母親是個文盲，笆鬥大的字不識一個，卻真心誠意地要學習《金剛經》！
二
晚上，燈下，想起過去。
很早的時候，村裏有過掃盲班，依稀記得是一幅熱鬧的情景。村民都管那叫上晚課，白天是小孩的學堂，晚上是大人的學堂。
掃盲班幾乎成了村民的娛樂和文化中心，那時候沒有收音機，電視名都沒聽說過，偶爾，倒會有一場露天電影，但那是一年一次的奢望哪，所以，掃盲班的熱鬧可想而知，不曉得掃了多少文盲，但知道成了幾對新郎新娘。
我和幾個夥伴，玩著玩著就會玩到學堂去，扒著窗戶看：我們的座位上是睡？是李大牛，還是王銀鎖？
可我沒有一次看見過我的母親。
母親，年輕的母親，應該是掃盲的重點對象。
但是，年輕的母親，卻沒有這份時間。上課的時間恰恰是她最忙碌的時間：嗷嗷叫的豬，咯咯喚的雞，眼珠都追著她轉；一家人換洗的衣物，也泡好了在水裏，等著她搓洗；在地裏加班的父親，還等著母親的夜餐；再有點時間，要趕著給孩子們縫補衣服與鞋襪……
母親，手頭有做不完的活計，掃盲，也許她想都沒想。
後來，有好些次，我要叫母親學認些字，母親總是拒絕。等到女兒學認字時，我們又興致勃勃地鼓勵母親學字，母親確實跟女兒學了些數字，可後來，又不肯學了，因為，母親發現：她趕不上她的外孫女的速度，小女兒開始做外婆的老師了，母親毅然放棄了學字。
而今，母親竟拿著《金剛經》，來虔誠地跟我學經！為的是來世。
我潸然淚下。
三
這是一本不曉得被讀過多少遍的經書，略顯破舊。母親卻用我雜誌裏精美的彩頁重新給它做了個封皮，書脊處，是母親的針線，又漂亮，又新嶄。
這是本《金剛般若波羅密多經》。我曾經係統地學習過佛教史，看過些佛教典籍，深得過老師的指點，我打算多給母親講些佛中旨義與經典故事，這樣，母親學經才會不覺得枯燥。
可是，母親學經，全不在佛教教義與典故。
母親說：這些都不用講了，浪費你的時間，你就叫我怎麽念，就行了。
我說：你懂了每句話的意思，才好記啊。
母親說：我就死記好了。
我聽了母親的話，不再解釋經義，而是一句句教讀音。
想起，清人，尤其是貴族皇室，常常抄寫《金剛經》這類佛經，以求祈福、化難、避災……，有抄一百遍，有抄一千遍的，大概是遍數越多越顯誠信。常常，冬天於書齋中，蘸墨，抄經，雖不見得非要什麽福靈，但求一顆寧靜的心，還是很容易就會擁有的。
母親，學會念經，在她，是修一個好的來世；
在我，母親，學會念經，餘暇時，我看到她，靜坐，手持書卷，叨叨有詞，心裏想著美麗來生，不再想過去，那是一份多難得的心情，即便是我自己，也難擁有的心境。
但不識字的母親，想要滿口佛句，談何容易！
我的心喜悅又惆悵。
四
母親學經，隻我一人可以當老師。
一些繁體字，與一些梵音，是父親和先生沒有辦法解決的。
於是，她學有所得後，竟然，會去考問父親，在陽台上，讀完高小的父親，竟輸在文盲的母親手裏，常見他們在陽台上，小桌邊，爭字的讀音，然後，母親把我喚過去，我笑對父親說：你錯了。
母親就像孩子那樣，快樂地笑，父親，眯著眼，摘下眼鏡，也笑了。
他們的笑，比孩子還單純，燦爛。
我告訴父親：佛經的讀音，很難用普通話去對，因為那是很艱深的梵文。我也隻能知道幾個常讀的音而已。
母親也考了女兒，那是一些繁體字。女兒竟也認識了些。
但後來，我發現，往往我剛教完母親，她就把女兒叫過去，教女兒讀什麽音，小孩的記性好，等到母親忘記了，她竟然直接拿著書去問女兒：寶寶，這字怎麽讀的？
有時，一個字音，母親要問幾十遍，女兒總很得意地說：外婆，怎麽又忘了？再不記住，我不教你了。
母親怕太多打擾我，她聰明地又培養了一位老師。
於是，很多次，她們一起來問我：這怎麽讀？
往往是經書在我的小女兒手上。
我的心裏，母愛沉沉。
五
雖然是文盲的母親。
但，兩個月後，母親學有大成。
她拿著經書，跟我背經，我驚詫不已：母親竟然沒有絲毫的差錯，全背下來了所學的經文。
自母親學經後，她真的是卷書不離手，時時，處處……
原來，母親，才是我最好的老師。
學經的母親，期待著來世，卻給了我美麗的現世。
我虔誠地一字一句教給母親《金剛經》的讀音，梵音過處，人生美麗如那最絢麗的蓮花！
文盲的母親，給了我恰恰是最深的學問！
二十二：親身經曆《金剛經》威力無比,佛法真實不虛
作者： 深呼吸（網名）
http://www.foxue.org/bbs/showprint.asp?topic_id=26347&forum_id=58
下麵是我自己親身經曆的事.
前段時間我身患肝病住院,同房間7人當中,我算比較輕的
其他的人都比我重.特別是睡在我旁邊病床的病友.病情很重,470多個黃膽，身體發燒.<在醫學上屬於重症肝炎>情緒悲觀.
他剛來的時侯,肚子裏總是燒燒的,很痛.有一天晚上睡覺,肚子痛的不斷呻吟.整個房間其他6個人都聽的聲音無法入睡.又幫不上忙,隻能希望痛慢慢減輕,大家都好安心睡覺.
可是疼痛好象加重,呻吟聲也越來越大.情況更糟的是,他因為痛的很難過.想起自殺.從抽屜裏拿出水果刀放在肚皮上並叫到:死了算了,活的沒意思.大家都被他嚇到了,趕快開燈勸他別做傻事.
我從住院起就在病房做功課,和病友聊聊佛法.大家對佛法都不排斥,都喜歡聽佛法.一起討論用佛法治病.偶爾也會叫我念經給他們聽.
碰到這個情況,我想用佛法試一下.但是又怕大家還是不接受<要睡覺>.所以一直在旁邊觀察.這時突然有人說,念經給他聽.我一聽正和我意,接的說會不會影響大家睡覺.嗬,房間人很統一,都說沒關係,我們也聽.我就象接到了聖旨,馬上從床上爬起來,大聲說到;我念2遍<金剛經>保證解決問題.
念經前我跟他說,你隻管聽經什麽也別想,心裏跟的我默念也可以.他點頭同意.一切準備好,我搬凳子坐在他邊上開始念經,,,,,佛法無邊,<金剛經>威力無比.我本來打算給他念2遍,沒想到才念2分鍾,他就不在呻吟睡著了.
旁邊有病友還仔細觀察,看他是不是真睡了.等我念完一遍經就對我說;他沒事了.
第2天一起來,大家都在談論昨天晚上的事.經過這事,大家對佛法更加親近.住院期間集體到廟裏拜佛.
病房裏有個20出頭小夥子,叫我教他念<心經>.第一遍我教一句他念一句
念到第2遍他在病房裏聞到了檀香味,隻有他一人聞到了.
後來我請來了念佛機在房間裏放佛號.有2個人聽到佛號,看見了觀世音菩薩.一人是在廁所裏看見5尊造型不同觀世音菩薩還有天女.一人是躺在病床上看見一尊白衣觀世音菩薩.
這次住院我的治療也非常順利.住了49天院,效果非常好,醫生也沒有想到會怎麽好.出院那天,聞到很濃檀香味.
以上所說都是真實不虛.
南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩
二十三：空中有聲，勸念佛退水鬼、請《金剛經》
一日，佛友馬風雲 在家中放錄音機聽淨*老法師講《金剛經》，一收水費的青年人問：“你聽的是什麽？”馬姐說：“《金剛經》”。
他說：“能否給我請一本，我與《金剛經》有緣。”並由此說起兒時的一件事：
八、九歲時，我在水坑邊玩耍，正值中午，空無一人，忽從水坑中出來一淹死鬼，抓著我就往水中拽，正著急時，空中有聲說：“快念阿彌陀佛！”
我就隨口念一句阿彌陀佛，水鬼忙鬆手，鑽入水中。當時我一停念佛，水鬼又出來，使勁抓著我往水裏拽，情急之中，大聲念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”，那水鬼如箭般鑽入水中，再也不見蹤影。
此時，空中有個聲音對我說：“請一本《金剛經》。”
因其事奇特，故印像深刻，講起如曆曆在目。
馬居士當即與其一本《金剛經》，並廣讚念佛功德利益，勸其念“阿彌陀佛”。
一句佛號 鬼退身安 賢愚老少 皆能持念
能釋冤結 能化災難 能愈大病 能使心安
如能深信 利益無邊 災厲不起 國豐民安
撰文者： 河南省通許縣城關衛生院 馬銘
二00一年四月十八日
親聞者： 河南省通許縣郵電局 馬風雲
他說：“能否給我請一本，我與《金剛經》有緣。”並由此說起兒時的一件事：
八、九歲時，我在水坑邊玩耍，正值中午，空無一人，忽從水坑中出來一淹死鬼，抓著我就往水中拽，正著急時，空中有聲說：“快念阿彌陀佛！”
我就隨口念一句阿彌陀佛，水鬼忙鬆手，鑽入水中。當時我一停念佛，水鬼又出來，使勁抓著我往水裏拽，情急之中，大聲念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”，那水鬼如箭般鑽入水中，再也不見蹤影。
此時，空中有個聲音對我說：“請一本《金剛經》。”
因其事奇特，故印像深刻，講起如曆曆在目。
馬居士當即與其一本《金剛經》，並廣讚念佛功德利益，勸其念“阿彌陀佛”。
一句佛號 鬼退身安 賢愚老少 皆能持念
能釋冤結 能化災難 能愈大病 能使心安
如能深信 利益無邊 災厲不起 國豐民安
撰文者： 河南省通許縣城關衛生院 馬銘
二00一年四月十八日
親聞者： 河南省通許縣郵電局 馬風雲
二十四：痔瘡自愈，夢見亡故親人求回向超拔
作者： 恒麗
時間： 2005/08/26 08:58pm
我也隨喜師兄，也如實談談《金剛經》的感應。
早在97年的時候,就接觸過南師的《金剛經說什麽》一書，可就是隨便看了一下，什麽也沒了解。直到去年（2004）真正接觸佛法，開始打坐。
可一開始，痔瘡就發了，我也不用藥。直到第四十九天的時候，有居士要我集資印《金剛經》，我高興答應了。
第二天，痔瘡病居然好了。
當天晚上，還夢到已經過世的公公婆婆，要我把念經的功德回向給他們，我也答應 了。
從此，我越發堅定了學佛的信心。
二十五：讀兩遍《金剛經》消除恐懼感
（標題係烈火紅蓮所加，此文係地藏論壇同修：清蓮123
曾經老上一些靈異網站看鬼故事，後來因為做了些怪夢，讓別人解夢時嚇著了，好幾天都常疑神疑鬼，晚上總覺得很恐懼，後來聽人說可以念金剛經，就在網上找到經文，對著電腦讀了兩遍，立即沒有了那種恐懼的感覺，頭腦清醒了很多，那感覺不知怎樣形容，象是充滿光明無所畏懼一樣。
另一網友發貼：讀金剛經的靈感很強!!!
安居社區
http://www.my-aj.com/bbs/archiver/?tid-76095.html
隨著學業的緊張,我常常力不從心.就在今年,有朋友介紹讀金剛經,說讀金剛經對讀書人很好,於是我堅持每天頌讀金剛經.在學業上也很順利,起碼達到我心裏的標準,中我心意;),在最近時間裏,我發心抄金剛經,靈感很強,對於很多事情都有預感,而且很準......我驚異中,讚歎金剛經的功效大啊!!!!
二十六： 金剛般若利無窮——淺談我抄寫《金剛經》的體會
作者：後學圓金
2001年春天，我因病在北京朝陽區的一家醫院住院治療，當時的境況不大好。我患的是一種叫做肌營養不良病的神經類疾病，目前尚無確切有效的治療方法，雖然住院也隻是維持而已，而且逐漸惡化，行動越來越困難。因為身體不好，工作也受到影響，醫療費用比較昂貴，經濟上也十分困頓，在這種情況下，心情自然很差，對未來很迷茫。
當時我求助於一位居士，他教我可以用抄寫經書的方法來改變狀況，並送了我一部經書和介紹《金剛經》功德的集子。在以後一年左右的時間裏，陸續抄寫了幾十部，自己情況逐漸發生了許多變化。
比較明顯的感應有以下幾個方麵：
第一 病情基本穩定，惡化趨勢明顯趨緩。
第二 學習呼吸念佛方法有了突破性進步。
送我經書的那位居士曾經教過我學習呼吸念佛方法，我多次試驗都不能成功，稍一進行頓感氣悶、煩躁，特別難受，自然立刻停下來。後來逐漸對此喪失了信心，2002年春節後我偶然得到了一本名叫《靜坐入門》的書，（定真編述，上海佛學書局 1990年版），按書練習靜坐，坐時呼吸誦讀聖號，開始隻能坐十來分鍾，腿就酸得不行，呼吸念佛也時感胸悶。經過 堅持，循序漸進，一年以後每次坐可以達到50分鍾左右了，呼吸時也比較順暢了。從根本不能念到可以念，這本身就是一個根本性突破。
第三 經濟狀況有了明顯改善。
隨著時間的推移，工作環境和生活環境慢慢都起了明顯變化。
第四 母親也開始發心抄寫《金剛經》
說來也奇怪，我母親原來並不相信佛法，也沒有很高的文化，隻是看到我抄經，就主動要求也抄寫，現在算下來已有數十部之多，數量大概已經超過了我抄寫的部數。除了生活狀況逐漸變好之外，最明顯的好處是她搖頭的病好轉了。
我母親今年65歲了，很多年以來一直有坐時頭部不由自主地晃動的病（據人說，這象是腦血管硬化的表現，很多老年人都這樣），抄了一段書以後，頭基本上不晃了。
這些隻是我感受比較明顯的方麵，自己畢竟是個凡夫，而且世障很重，很多可能是巨大的感應不能自己知道，但僅此這些，就足以說明抄寫經書是有巨大作用的。世尊在經中講的受持此經的利益無比巨大絕非虛言。
剛開始讀這部經時，我一直對關於它的利益很懷疑，讀別的宣講功德利益的書也多不相信，以為是神話。尤其是前幾年，我讀《影塵回憶錄》時，看到老法師在書中說，講一部經圓滿後可以結束大規模戰爭，覺得很不理解，很狂妄地和朋友議論其為荒謬，通過學習我逐漸認識到，宣講、受持大乘經典的功德利益確如佛陀所講巨大而且不可思議。護國息災又何足為奇？
（這裏說句題外話：我們對於自己未知的領域可以不相信，也可以大膽懷疑，但盡量不要自以為是，盲目一概排斥。特別是學佛的人，對經典上的論述不理解的地方可以慢慢學習、研究，但絕對不要以自己井底之蛙的愚見去誹謗、茲事體大，必要警惕！）
通過學習佛法，我的確得到了巨大的利益，記述下來報告給大家，希望都能從中受益，回想起來，特別感謝佛菩薩的加持，特別感謝聖者們的加持，特別感謝善知識的幫助。特別感謝一切護法的護持。飲水思源，抄寫《金剛經》的確功不可沒。難以忘懷。
但是，朋友們可能有疑問，既然抄寫經書利益如此巨大，感應如此顯著，那麽你自己的疾病為什瓜沒有一下子痊愈呢？說老實話，原來我也一直有這樣的困惑，因為身體狀況一直是我最掛在心上想解決的大事。
現在我感覺是不是應該這樣理解？
第一 自己的疾病乃是業力牽引造成．“業力甚大，能敵須彌 ”再大的神通感應也不能根本改變業力，自己的罪障隻能靠自己消除。實際上通過抄寫經書很可能已經使罪業減輕，所謂由重轉輕是也。
第二 要有堅定的信心，持久的恒心．
受持經典的功德利益絕對是不可思議的，作為最受中國人喜愛、知名度最高的經典之一，古往今來《金剛經》的感應故事不勝枚舉。人誦此經可延壽、鬼藉經力脫沉淪，這些都是真實不虛的，隻要信心堅固，感應自會強烈。
一般來說，就象服藥治病一樣，見效需要一個過程，因緣不同而時間長短各異。剛剛播種就急迫地希望摘取果實，肯定是不可能的。
第三 修行要想得到真實利益必須注意持守戒律，必須注意在生活中實修真行。
佛陀教育我們要以戒為師，佛法是無漏學，隻有持戒才能生定，隻有得定才能開智慧，才能真正得到解脫。
佛法是因果法，隻有很好地遵守戒律，行十善業，才能真正得到我們追求的世間福報。否則地話就是“如種遍地荊棘，癡癡然望收嘉禾，豈不謬哉？”
比如說我自己，身體不好，疾病纏身，就應該戒殺，放生，才能有好的可能，而我在住院治療時，仍然宰殺活魚以飽口腹，舊業未消，又添新怨。果報自然嚴重。
我們身處未法時代，嚴守戒律有很多障礙，但是既為學佛之人，基本的戒律即五戒十善還是應該盡量堅持守持的。
關於這點，祖師大德都有精辟論述，說得比我清楚得多，希望朋友們認真讀一讀，然後捫心自問，祖師大德都反複告戒我們：說一丈不如行一寸，要想得到佛法的甘露滋味，必須如法修行，真正去做，我們做到了多少？肯定就會驚醒，也再不會怨天尤人了。
《金剛經》的一開始記述了佛陀的生活，為我們樹立了榜樣，我想這大概也是告訴我們，要想真正從這部經中得到經文裏所講的利益，如此生活，如此學習，如此修行一定是個基石。
佛法中的般若乃是究竟圓滿的智慧，《金剛經》乃是般若經論中的精華，它似金剛一樣堅固、光明、無堅不摧。能夠斬斷一切障礙，破除一切迷茫，引導我們到達究竟的彼岸。所以說它的鋒利是無窮無邊的，而它能給我們帶來的利益也是無窮無邊的，希望一切有情眾生，都能受持此經，從而得到這無窮的利益。
謝謝大家。
後學圓金恭記！
二十七：7年抄寫金剛經，今天完成了！
【 原創:希臘神話故事 2006-09-14 09:34
7年前（1999年春），我發願抄寫金剛經108遍。到今天終於完成了！南無阿彌陀佛！在此，願將抄經的小小功德回向給大千世界所有有緣得度的眾生。
如果我的經曆能堅定您的信念，那我將感到無比欣慰。
望著厚厚幾大摞手抄金剛經，7年來，整盒的筆（12隻一盒）用掉了4盒，百感交集。在此和有緣朋友分享我的曆程：
1）最初發願時，並沒說多長時間完成，當時自己估計：“3天抄一遍一年內就可完成“。但事實上我用了7年多！除發願之108遍外，其間又為祖父，外祖父（均去世），父母，妻，子等抄寫。
2）中間曾有半年多，受到迷障，根本想不起來抄寫！當時一點念頭都沒有！後來，醒悟過來，又重新開始
3）7年間，無數次因工作忙，應酬、出差等沒有來得及當天抄寫應完成部分。過後每天將前麵的補上。最長的一次，2個月（國外出差），後來每天補一點，補了4個多月。才趕上進度。
4）其他的就不多說了。我還需繼續努力。用下麵的偈子與朋友共勉：
斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空，般若味重重，四句融通，福德歎無窮。
其中有兩冊抄本，在“非典“時期拆散了送給親友在家裏張貼以抵禦“瘟神“。
感應是有的，還大得很。但這不是我分享的重點。嗬嗬。
即便說了，“或有人聞，心即狂亂，狐疑不信“赫赫。”當知是經義不可思議，果報亦不可思議”
在此，願將此事根源說說：
早在1998年前，我是不信神佛的，但在1998年遇事情急之下求過關聖，雖然事情不大，但靈驗之速，使我極度震撼。嗬嗬，就跟一隻股票2：59分還是跌停板，求過之後，在2：59：59又變成漲停一樣！
自此之後對關公深信不疑。1998年底，興致所至看到一本金剛經，很喜歡就買下來。漸漸將以前對佛教的了解聯係聯想起來。後來一位台灣朋友（他是佛弟子，說是高僧轉世。同事）來京工作，閑談之中說道：“關公是金剛經的護法“，一霎那，我仿佛知道了為什麽崇拜關公，喜歡金剛經了。當時我認為是緣分。後來去了杭州到靈隱寺又請了一本金剛經。就發願抄寫金剛經（當時沒有任何索求），過程非常簡單。（存心也可以說非常純潔嗬嗬）
你說我對有些佛教規矩不懂，我確實不懂。開始抄經期間，一心抄寫，不作他想。慢慢的開始想了解更多，於是讀更多得書，以期了解。因此對規矩方麵沒有用心尋求。不過每一段時間，都會有些事情讓我往前一步，比如，開始時一心抄寫，慢慢的想知道禪宗，佛理，及其傳承，又佛教傳承，然後又涉及到咒語，中有。。。我沒有刻意追求，隻是隨緣。
二十八：我一直抄寫《心經》，《金剛經》
作者：網談心頭
佛教網論壇 -- 發布時間：2006-7-25 17:31:18
現孩子高考已有結果：孩子高考成績與另一校學生的並列本縣理科第一，若把孩子的政策加分算上，則為本縣理科狀元。孩子已被北京師範大學錄取。
我一直抄寫《心經》，《金剛經》，默念“阿彌陀佛”，是自己的大腦默念。我為什麽希望孩子上北京師範大學？幾年前，我看聽某淨土宗法師講法的光碟，法師談到他一次與該校的校長交流說“什麽是佛法？佛法就是北京師範大學的校訓：學為人師，行為世範”，當時我就想該校是佛菩薩學校，孩子考入該校成了我的心願。現達成心願，全家應生感恩心，學佛念佛，回報社會，服務眾生，莊嚴佛淨土。
我抄寫《心經》，《金剛經》近十五年，每月一遍。開始幾年存放在家裏，累積了好高一疊，幾次搬家生怕不敬。後我想了個辦法，在陰曆七月半晚上燒紙時燒掉。就此開始，我行成貫例，每年的陰曆七月半晚上燒紙時同時燒一年來抄寫的《心經》，《金剛經》，已有十多年。
二十九：持金剛經往生淨土又一實證
原文標題：金剛經靈異錄
2003年10月22日
持誦金剛經，所得之靈異，確有其事，靈異錄所記之事，均是過去之事，深信不虛。慈將內子鄺氏持誦金剛經之靈異記錄如下，確
是事實。
我和內子均信奉佛教，皈依羅浮山寶積寺，和幻空法師於三十八年（一九四九年）避難香港，在九龍粉嶺黎洞村之長山古寺，幻空法師及諸弟子耕植維生度日，那時我手抄金剛經一部給內子為持誦之用，但為生活，四處奔波，無法經常持誦。
至五十一年（一九六二年），返回台灣，任職情報局，生活安定，那時內子才開始持誦金剛經，每畏梵香持誦一篇，如此不斷二十多年。
至七十九年（一九九○年）秋，內子患肝炎病，住陽明醫院，四十多天，直至病危，住進加護病房，醫師曾對我說：「如危急時，是否要急救」，我答說：「毋須，病已至無法治癒之時，急救則延長加深其痛苦。」在加護病房第二天下午，小女及女婿下班後前來看她，那時已十分危急彌留之時，小女等即為她念佛，助她往生西方。無何，忽見有一圓麵佛前來，又看得見她，微微笑隨圓麵佛而去。但我則看不見，此確是事實，小女等並無虛言，在家中三七時，請法師誦經時，小女向靈位叩拜時，一抬頭，又見她隨圓麵佛，瞬間升空而去，其麵色，更加寬容。（內子鄺氏，中山縣人。）
此確是事實，她所持誦之金剛經，保存在小女處，永留紀念。由此可知，持誦及抄寫金剛經，確有靈異之事實也。
佛菩薩是非常靈感的，尤以觀世音菩薩尋聲救苦，有求必應，我一生都賴觀世音菩薩庇佑，而能平安返台灣度至八十八年（一九九九）之歲月（我已八十八歲高齡矣。）
我係軍人，歷任部隊長，曾參加抗戰，自上海沿京瀘鐵路各城市，而至保衛大南京各戰役，九死一生，南京陷落突圍間關返回廣東，均得菩薩庇佑，平安度過。
為感謝諸佛及觀世音菩薩庇佑之恩典，在十五、六年前，開始抄寫金剛經，觀世音普門品，佛說彌陀經，般若心經及大悲咒等經卷，送給信奉持誦者，不取分文，以結善緣。
三十：現代比丘尼仁義師太持《金剛經》、大悲咒修成肉身菩薩
開缸
仁義師太生前照片
央視國際 (2005年01月13日 16:10)
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１９９９年１月２日（農曆９８年１１月１５日），對九華山 通慧禪林來說，是一個令人難忘的日子。這天下午３時，住持比丘 尼思尚法師小心奕奕地打開仁義老師太的坐缸，見圓寂已３年零兩 個月的師父穩穩地端坐在缸裏。黑白相間的頭發長出寸餘，牙齒完 好，皮膚毛孔清晰，裝缸時穿的衣服緊緊地貼在身上。思尚法師十 分小心地剪去裹在仁義老師太身上的厚厚的衣服，見老師太身體幹 縮，體膚完好，長長的指甲結實地長在指頭上。摸摸老師太的身體， 腰間和臀部還有彈性。更令人驚奇的是，老師太的女性特征已無痕 跡。乳房消失，胸部平整，下身長合無痕。當初入缸時平放在腿上 十指相向的手印已有變化，右手稍有提高，且拇指與食指相抵，作 撚針狀。思尚法師驚歎不已。的確，仁義比丘尼肉身不腐，且形象 如此完好，不但是通慧禪林的大喜事，也是九華山、是佛教界的大 喜事。從佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕見，而比丘尼修 成“肉身菩薩”者，古今中外佛教界尚無記載。真正稀有，仁義肉 身菩薩！
仁義師太簡曆
釋仁義，俗名薑素敏，東北人（遼寧沈陽人，或吉林通化人， 這兩個地方，一個是娘家，一個是婆家）。１９１１年出生。薑素 敏結婚後沒有生養子女，不久丈夫因病去世了，婆家即對其冷淡極 了，薑素敏飽嚐人情淡漠，遂生出家之念。１９４０年秋，薑素敏 奔赴山西五台山，在顯通寺落發出家，取法名仁義。出家後，仁義 一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪並重。仁義有一同道，懂得 醫道，因而仁義就學了一些醫學知識。對此道有了興趣，就在１９ ４２年，入醫學院，學了幾年中醫。解放後，黨的宗教政策是教育 改造，因而仁義師太就返回原籍。１９５０年朝鮮戰爭爆發，仁義 參加中國人民誌願軍，並於１９５１年隨軍奔赴朝鮮。在朝鮮的３ 年裏，仁義吃盡了千辛萬苦，搶救醫治了無數傷殘軍人。１９５３ 年底仁義從朝鮮回國，被安排在吉林通化２０６軍醫院。１９５４ 年被派往沈陽大南關聯營中醫院針灸科。１９５８年調入環城衛生 院。１９６３年，仁義回通化市老站前自辦診所。在六十年代和七 十年代那特定的曆史時期，宗教政策並不寬鬆，仁義法師以她特有 的修持方式，認真工作，勤奮勞動，不圖名利，不計得失，行醫看 病廣行善事，順逆境中自淨其意。十一屆三中全會後，宗教政策得 到落實，仁義法師於１９８２年再度赴五台山，在塔院寺受具足大 戒。同年重修南山寺。１９８３年，仁義法師朝禮九華，見九華山 清靜秀麗，一派佛國聖城的景象，便決定在此常住。她先後住過甘 露寺、菩提閣等寺廟，最後駐錫通慧禪林，並傾其所有，修複寺廟， 重振通慧道場。通慧禪林修複後，仁義法師不顧年高，又外出弘法 行醫。她赴邯鄲、奔石家莊、走渾源，上五台。一路修廟，一路行 善，一路結眾生緣。１９９５年４月，仁義老師太從五台山返回九 華山通慧禪林。同年農曆１０月初７晚圓寂，享年８５歲。 示寂之際 １９９５年初冬，仁義老師太自知塵緣將盡，法身漸肥，便對 一直侍隨在身邊的思尚法師說：“我就要去了。我死了以後，不要 火化，要給我坐缸保存。”思尚法師說：“行。你如果身體不爛， 我給你貼金供奉。”仁義老師太滿意地笑了笑，又說：“末法時代， 念佛要緊，不造惡因，勉受苦報。我知道你很不錯，我走了之後， 通慧禪林就托付給你了。”思尚法師一一應諾。農曆１０月初１日， 仁義老師太開始自行停食，每天隻喝幾杯白開水，爾後拉肚子，自 我清洗腸胃。這期間，她不打針，不吃藥，雖幾天不進食，但思維 清晰，精神狀態良好，隻是身體乏力，臥在床上靜參。停食第７天， １９９５年農曆１０月初７日晚，老師太臉帶微笑，麵目慈祥安然 示寂。
巨款的來去
１９８３年，仁義老師太來到九華山時，攜帶了不少的錢。這 錢是老師太幾十年來挖草藥、做藥丸、走村穿巷，行醫看病，一分 一角積攢起來的；是當誌願軍的津貼、在醫院工作的工資、下放在 農村勞動的工分錢積累起來的；是她賣掉自己的農產變換而來的； 是她一生辛苦勞動、省吃儉用節省下來的。老師太來九華山，先是 住菩提閣，當時是與寬修師太打同參，寬修住樓下，仁義住樓上， 因樓上樓下香火相差很大的關係，二人不時鬥嘴，每次鬥嘴後，仁 義就買一尊大肚彌勒，借以學忍。後來她看中了通慧禪林這塊寶地。 通慧禪林，環境清幽，意境古雅，他背倚東崖巨峰，麵朝地藏塔墓， 四周古木參天，院前溪水潺潺，曲徑而通幽，鳥語伴花香，是一處 修身養性、自度度人的好地方。但禪院因年久失修，殘牆斷壁，破 爛不堪。老師太感歎之餘，發下心願：盡自己最大心力，重修古寺， 重振道場。１９８６年，７６歲高齡的老師太，四處奔走，辦理各 種報批手續，操辦各種建築材料，親自監督工程質量。這期間，她 每天還要接待患者，有時一天要給十餘位患者配藥。老師太以她超 乎尋常的願心和毅力，憑著三寸小腳支撐起七、八十歲的身體，內 外忙碌，苦心經營。經過兩年多的操持，通慧禪林修葺一新，寶地 重光，道場複興。老師太為了這座古寺耗去了畢生的勞動所得，這 與用十方的錢財築起的高寺大院相比，其意義自然不同。她留下的 不僅是一個禪林，而是愛教忘我、愛寺忘軀、無私奉獻的精神，是 佛教巨大的精神財富。 左手腕的槍傷 仁義老師太不僅是一個忘我的愛教者，更是一個無畏的愛國者， 她手腕留下的槍傷，是她愛國報國的永恒印記。 １９５０年，抗美援朝戰爭爆發。１９５１年，仁義參加中國 人民誌願軍，同年隨軍奔赴條件極其艱苦的朝鮮戰場。在戰場上， 她是不拿槍而拿手術刀的特殊軍人，為了搶救傷員，她住地洞、臥 雪地，冒著槍林彈雨，邁著從小裹傷了的小腳，不分晝夜地在前線 與後方之間忙碌。有一次，她在前線搶救傷員，一顆子彈飛來，打 穿了她的左手腕。她忍住疼痛，口念大悲神咒，用紗布簡單地包紮 一下傷口，又投入搶救傷員，解救他人痛苦的特殊戰鬥。在朝鮮的 ３年裏，仁義師太九死一生，揮汗流血，全身心地去愛國報國。她 以她的血汗告訴我們，她愛教更愛國，她是一個講慈悲重修持的比 丘尼，更是一個知恩圖報責任心強的好公民。
一副石磨盤
仁義老師太念佛一生，行醫一生。念佛求解脫，行醫解脫人。 在她幾十年的行醫生涯中，無論她走到哪裏，身邊總是帶著一副特 殊的醫療器材－－石磨盤。這副普通的石磨盤，約近兩百斤重，是 她碾製草藥的重要工具。當她在一個地方安塌下來以後，第一件事 就是購買各種中草藥，然後用石磨碾粉，配製各種藥丸。她帶著石 磨盤從東北來到九華，又帶著石磨從九華到邯鄲、石家莊，到山西 渾源，以後又到五台山，再從五台山帶到九華山。石磨盤隨仁義法 師行程萬裏，製藥無數。“出門在外，石磨子又笨又重，還是不要 帶吧。”行前，她身邊的人總是勸她。“帶著，帶著”，她操著東 北口音，爽朗地回答。“丟在這裏閑著多可惜，到了新的地方，就 是去買，也不是說買就能馬上買得到的。病人，哪裏都有，世上沒 有完全一樣的病，用藥，也要根據病情隨時調製，沒有石磨子，我 怎麽去製藥？”。“你又不是缺錢花，就不要那麽辛苦了，又是製 藥，又是看病。”見她那麽辛苦，她身邊的人勸到。仁義師太總是 爽朗地笑著說：“看病就是看病，不是為了賺錢。要賺錢，我出家 幹什麽？好人不知病人苦哇，健康才是福份，看到病人痛苦的樣子， 你心裏好受麽？”原來，仁義老師太是不忍心看到人家生病，不願 意看到人間有痛苦。誰痛苦，她老人家心裏就難受，誰愉快，她老
人家也跟著高興。她帶著石磨走南闖北，以自己的心力，給人家帶 去幸福。這種無緣大慈、同體大悲的精神，正是大乘菩薩濟世度人 的精神。如果石磨能開口說話，它一定會說：仁義老師太早已是一 位行菩薩道的大菩薩了，你們怎麽現在才尊她為肉身菩薩？ 日日誦經 長持白齋 仁義老師太自出家以後，嚴持戒律，難行能行。
她的日常功課 主要是金剛經和大悲咒
無論是在朝鮮戰場，還是“文革”前後在 鄉村行醫，還是晚年朝山禮佛住持寺院，有意無意、有空沒空，提 起或不提起，大悲神咒總是不離心口。大悲咒與她身心已經融匯， 達到念而無念，無念而念的超然境界。除持咒以外，每日臨睡前， 老師太最少誦金剛經一遍，並且口誦心行。在日常生活中，隨緣自 在，無著生心。老師太誦經持咒，一門深入，是以嚴持戒律為基礎 的。出家後，她在嚴持比丘尼戒的基礎上，加持白齋。即一切飲食， 不用食鹽，民間又叫吃淡齋。清水寡淡的菜湯，一般人吃一餐也受 不了，可老師太一持就是幾十年。她的肉身能金剛不壞，自然順理 成章。 人天師表 仁義老師太的一生，看似平凡，實際是極不平凡的。她的感人 的小故事是說不完道不盡的，她留下的巨大精神遺產也是語言文字 所無法表達準確的。縱觀她平凡而傳奇性的一生，無論是入世行醫， 還是出世求法；無論是外行善事，還是內修密行。事事人之楷模， 處處為人師表。她是比丘尼的驕傲，也是九華山的驕傲，更是中國 佛教界的驕傲。 （萬家祥） 長春居士趙傑民、宋念原提供，
三十一：《金剛經》靈應――學習成績由倒數第三到全縣第三
李月娣，女，廣東省韶關市人，兒子在讀初中二年級時學習成績倒數第三，父母對兒子的前程非常擔憂，通過電話詢問四川瀘州市納溪區天仙鎮天泉寺方丈智川大師怎麽辦？法師答：每天誦兩卷《金剛經》。中考時考了645分，全縣第三，上了重點高中。通過誦經的事，李月娣一家很感激，給天泉寺塑了四尊漢白玉佛像。後來兒子順利考上了大學。2004年暑假，她的丈夫又升級成為專家，全家事事如意，吉祥平安。她成為修複天泉寺最有說服力的強有力量。
三十二：初學全剛經――放棄自殺念頭
作者:釋懷空
第一次接觸<<金剛經>>是在十年前,當時在北京王府井書店看該書,出於好奇,買回以後初略看了一篇,當時我生意正紅火的時候,也沒時間多看.可是過了三年後,<<金剛經>>卻救了我一命,由於交友不瑾,生意出現嚴重虧損,導至本人一直想用自殺來了結一切.可在整理書籍時又看到<<金剛經>>,於是,想用讀<<金剛經>>來為自已超度.一遍看不下去,再看一遍,一天讀不下去再一天.終於有一天,我再讀它的時候,心裏就慢慢地就能平靜下來,而且漸漸能讀懂一些,也能慢慢理會<<金剛經>>的精髓,也體會到佛寫<<金剛經>>的用心.這次上網偶遇這個佛教博客網站,於是決定把我學<<金剛經>>的過程及所遇到的事情一一寫下來,歡迎各位批評指教,以便本人更好地學習佛理精髓,並給我指點迷津.
三十三：讀誦《金剛經》，腫瘤不翼而飛
原作者：影子
何細香，廣東韶關人，退休後，在家念《金剛經》。親友鄰裏偶在市場撞見，問其，為何最近很少見到她，她答，在家念經。
同鄉黃秀妹到她家玩，說起前天去醫院檢查，查到有乳腺癌，因錢不夠，沒有動手術。何細香說，是嗎，我的乳房上也有三個姆指頭大的腫塊，她用手一摸，咦，沒了。黃秀妹一聽，說，你都可以念沒了，我也能。
黃秀妹即在家念經念了三個月，乳腺癌竟不藥而愈。
此兩人，都是小學文化程度，可見念經隻要心靜、心誠，則靈。
三十四：近代往生比丘尼---如蓮
如蓮，俗姓許，浙江天台縣人。嫁後，生一男一女。二十二歲，夫卒。族中大伯與人勾結，欲將蓮出賣。鄰居一念佛老婦與蓮相處甚厚，知其謀，竊以告蓮。蓮匿老婦家。老婦教蓮默持大士聖號，祈求垂護，得免劫奪。數日後，擬往嵊縣，路遙，不知所趨。至新昌，見一船經過，要求搭載。至嵊，見一青年尼在河邊浣衣，蓮即請求在庵暫住一夜。尼欣然，引見其師。師以蓮年青，舉止端莊，囑留庵內，佐理雜務，並令學習功課。不久，師圓寂，其徒青年尼亦離庵他去，蓮遂繼承香火。住庵七年。抗戰軍興，蓮避難至杭，住祥符橋畔一庵中。解放後，庵改為學校，複遷居大仙庵，住十餘年。蓮雖未受大戒，而謹身飭行，潔逾冰霜。蓮修持精進，欣厭心切，朝暮課誦，從不間斷。遇病不能支，必在佛前請假。日誦金剛經三部、彌陀聖號五千、往生咒五百。逢十齋日，則誦地藏經。所得襯施，充道糧外，輒以周濟貧乏。往生前一年，對人說：‘我住世隻有一年多了！’一九六五年，年八十四歲。正月某夜，夢見二僧，對她說：‘今年二月，你將去世。’複就桌上，寫一‘死’字示之。蓮一見歡喜。至二月十五日夜，又夢見二僧來說：‘你十八日將去世。’醒後，召其侄至，立遺囑，囑咐後事。至十八日，香湯沐浴，請海善法師為料理坐缸焚化等事畢，端身正坐，手結彌陀印，一心念佛，並囑諸道友助念，眾見蓮麵帶笑容，毫無病態。至午時，安祥生西。
三十五：專持《金剛經》的覺添法師圓寂 (2002年10月04日)
【馬來西亞報導】吉隆坡真如寺住持覺添老和尚，日前圓寂。今年八十九歲的覺添老和尚，十五歲自中國南來落腳於（口比）靂，不久依三寶洞清心法師剃度，在檳城極樂寺受三壇大戒，得戒和尚為圓瑛大師。
圓瑛大師，曾親近吉隆坡千佛寺明妙法師，也曾到新加坡三年，隨慈航法師修唯識學。真如寺乃覺添老和尚一手開創，取名真如因真心既是真如。老和尚大隱隱於市，六十年來就在鬧市中唸金剛經。早年一天誦六至八部，未病前每晨誦三部，念至心即是經，經既是心，身心如一，好比一部肉身金剛經。覺添老和尚涅槃蓮座將恭設於真如寺大雄寶殿。
三十六： 我與《金剛經》的緣――讀《金剛經說什麽》的感應
原作者： 魯娜
寒假來了，我們與臘月二十七日，回到了山東新泰。我心情急切地去看望了老師。
一進門，師依然端坐床上，依然笑容可掬地注視著每一個來往的世人和弟子。向師行問候禮時，有淚自然流下來。一時竟忘了給三聖像問訊。師示意我再拜。我才知轉身麵西向佛行了問候禮。
師說：“來我這裏，請不要帶東西，隻要你成績好能成佛，我就高興了。當老師的，你應該明白，你是看到學生成績好高興，還是看到帶東西來高興？”“當然是成績好高興。過年了，那僅僅是弟子的一點心意。以後我注意就是。”
師說：“以往修持的還不錯。最近讀的什麽書？給你五天時間，讀完《金剛經說什麽》。不要說你沒有時間，你是有這個能力的。”我雖然答應了，可心裏卻沒有底。二十九日是我父親的生日，我是要做許多家務工作的。
年三十，我開始看書。十幾分鍾後，雙手熱了，後背熱了。有圓圓的一方磁場在前麵，一圈圈蕩開，一閃閃地在為我加持。我不得不放下書，去做老師傳授給我的修行法門，我感覺全身通體熱了起來。
初一上午，我看書時，磁場像昨天一樣在前麵為我加持。所不同的是磁場中心有一個月餅樣大的，如半陰天時的太陽一樣顏色的佛光，一圈一圈地增大。我的雙手和後背一直熱著，我合攏了書，下床合掌麵南站在了窗前。佛光一點一點逐漸擴大擴散著覆蓋而來，將我身體整個全部地罩住。我緊閉雙眼，緊合雙手，身體通體地熱著，我感覺雙手虛空，身體虛空了，緊接著與佛光融入了一體，消失了自己的存在，消失了自己的感覺。就這樣，就這樣持續了很久很久。後來我看表，大概有一個多小時。在接下來的幾天裏，無論我看書，睡覺，煉功，一直有磁場在為我加持。我一直生活在磁場的加持中。在磁場的加持中，我一直做著家務，為父親按摩雙腿，應付著走馬燈一般的互相串門的親朋好友的來訪和送往。
我太愚癡，當時沒有領會老師的意圖，還以為是季節交換之際，磁場特別強烈的原故。初五日，我去姨母處，見到一向信佛食素的表弟，我帶他去了老師的住所。一進門，老師的房間忽地一下亮了起來，老師也整體亮了起來。老師的身體是一個發光體，通體透亮，連頭發也是亮的。我在光亮中閉目給老師，給佛像行畢了問訊禮。落座後，老師說：“我要先躺一會，你們先坐。”瞬間，便有一方金閃閃的磁場，一亮一亮地從我處飛回老師的頭部，隨即亮光消失。一會後，老師又坐了起來，問我看完沒看完那本《金剛經說什麽》？我說沒看完。老師沒有說話。也許是礙於表弟的麵子，也許是其它不可說的原因，老師沒有批評我。但我已深切地感覺到老師眼睛裏的遺憾和失望，感覺到自己是多麽地愚癡和多麽地錯誤。老師打開電腦，為表弟重映了汶南道場阿彌陀佛法會時的場麵，我雙手合十，莊嚴地站在他們背後，聽著“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”的念佛聲，我的淚珠汩汩流下來，一時間，我找到了從未有過的菩薩般的慈悲心態及非常熟悉的慈善神情。恍惚間，這個神情就是我永世的模樣。
初七日晨，我收拾好東西，準備坐車回泰安。我的淚像兩條溪流，無聲的向外湧來。怕人看見，偷著試去。可隨即又湧出，無論怎樣也控製不了那兩條無聲的溪流。直到弟弟開車送我到了於英家，淚仍然在川流不止地淌著。我不知到底有多少淚，多少悲 ，多少委屈，需要這樣盡情傾出。我不敢再說話，也不想再說話。在於英的極力勸說下，我們一同去了老師的家。進了門，大師姐在，一開口說話，淚又洶湧而來。淚珠兒一枚一枚地悄悄地從內心深處，無聲向外滑落著，像是有幾世的說不出的委屈和傷疼。像是有一顆大慈大悲的心。從往以來，一直在在處處地關注著我生命的來處和住世的因緣及冷暖。
看到我的樣子，師說：“上一次來，你說一切皆空。現在眼裏還有淚，算不算空？”“不知道。”腦子已不假思索。但淚已不是川流。師說：“成績不及格。我讓你五天讀完，你沒讀完。知道嗎？你錯過了一本書的信息。張良當年受書，為什麽早到不行晚到不可？這都有一定機緣的。再給你三天時間，你有這個能力。”我不能再說什麽，也沒有什麽再可以說。總之，淚已止，心已空。一些皆空。
回到家，我不休不眠，不飲不食，兩天半讀完了那本《金剛經說什麽》。在隨後的十幾天裏，我陷入了真正的虛空之中，是那種無依無靠，無抓無落的空虛。給師打電話，卻記不起非常熟悉的電話號碼了。
思緒有八萬四千個，一個一個，像高山上的瀑布飛流不住地傾瀉著。
心緒空了，雜念荒蕪了，一串一串“我是誰？”“誰是我？”冒出，我到底是誰？我為什麽有那麽多的感應？我為什麽一直那麽喜歡清靜？我是怎樣如何締結了今生這份姻緣的？我因何錯墮落？何故入世？
初被佛光罩住的一刹那，巨大的轉動的磁場中，大片的金黃色的祥雲翻滾時，那個帶蓋的地窖一般的天空中，合掌端坐一隅的發光的高僧，他是誰？是曾經的我嗎？我因何緣有了今生的親情？今生的路？
我雙手鑲入短發中，默默地思索著。
師呀，佛呀，請告訴我，我是誰？誰是今世的我？
我雙手合十，心與口不停地問著。幾天後，我一無所知。這就是所謂的悟嗎？那就慢慢悟吧。
從此，一方小小的磁場，就始終伴隨著我。無論是夜裏或白晝，隻要我合掌，就有磁場加持，手和背就發熱。無論身體哪個部位不適，隻要意念一到，磁場就到，不適之處，馬上熱乎乎的恢複正常。這也許就是讀《金剛經說什麽》帶給我的最大收獲和福報。
感謝老師！感謝阿彌陀佛！
三十六： 我與《金剛經》的緣――讀《金剛經說什麽》的感應
原作者： 魯娜
寒假來了，我們與臘月二十七日，回到了山東新泰。我心情急切地去看望了老師。
一進門，師依然端坐床上，依然笑容可掬地注視著每一個來往的世人和弟子。向師行問候禮時，有淚自然流下來。一時竟忘了給三聖像問訊。師示意我再拜。我才知轉身麵西向佛行了問候禮。
師說：“來我這裏，請不要帶東西，隻要你成績好能成佛，我就高興了。當老師的，你應該明白，你是看到學生成績好高興，還是看到帶東西來高興？”“當然是成績好高興。過年了，那僅僅是弟子的一點心意。以後我注意就是。”
師說：“以往修持的還不錯。最近讀的什麽書？給你五天時間，讀完《金剛經說什麽》。不要說你沒有時間，你是有這個能力的。”我雖然答應了，可心裏卻沒有底。二十九日是我父親的生日，我是要做許多家務工作的。
年三十，我開始看書。十幾分鍾後，雙手熱了，後背熱了。有圓圓的一方磁場在前麵，一圈圈蕩開，一閃閃地在為我加持。我不得不放下書，去做老師傳授給我的修行法門，我感覺全身通體熱了起來。
初一上午，我看書時，磁場像昨天一樣在前麵為我加持。所不同的是磁場中心有一個月餅樣大的，如半陰天時的太陽一樣顏色的佛光，一圈一圈地增大。我的雙手和後背一直熱著，我合攏了書，下床合掌麵南站在了窗前。佛光一點一點逐漸擴大擴散著覆蓋而來，將我身體整個全部地罩住。我緊閉雙眼，緊合雙手，身體通體地熱著，我感覺雙手虛空，身體虛空了，緊接著與佛光融入了一體，消失了自己的存在，消失了自己的感覺。就這樣，就這樣持續了很久很久。後來我看表，大概有一個多小時。在接下來的幾天裏，無論我看書，睡覺，煉功，一直有磁場在為我加持。我一直生活在磁場的加持中。在磁場的加持中，我一直做著家務，為父親按摩雙腿，應付著走馬燈一般的互相串門的親朋好友的來訪和送往。
我太愚癡，當時沒有領會老師的意圖，還以為是季節交換之際，磁場特別強烈的原故。初五日，我去姨母處，見到一向信佛食素的表弟，我帶他去了老師的住所。一進門，老師的房間忽地一下亮了起來，老師也整體亮了起來。老師的身體是一個發光體，通體透亮，連頭發也是亮的。我在光亮中閉目給老師，給佛像行畢了問訊禮。落座後，老師說：“我要先躺一會，你們先坐。”瞬間，便有一方金閃閃的磁場，一亮一亮地從我處飛回老師的頭部，隨即亮光消失。一會後，老師又坐了起來，問我看完沒看完那本《金剛經說什麽》？我說沒看完。老師沒有說話。也許是礙於表弟的麵子，也許是其它不可說的原因，老師沒有批評我。但我已深切地感覺到老師眼睛裏的遺憾和失望，感覺到自己是多麽地愚癡和多麽地錯誤。老師打開電腦，為表弟重映了汶南道場阿彌陀佛法會時的場麵，我雙手合十，莊嚴地站在他們背後，聽著“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”的念佛聲，我的淚珠汩汩流下來，一時間，我找到了從未有過的菩薩般的慈悲心態及非常熟悉的慈善神情。恍惚間，這個神情就是我永世的模樣。
初七日晨，我收拾好東西，準備坐車回泰安。我的淚像兩條溪流，無聲的向外湧來。怕人看見，偷著試去。可隨即又湧出，無論怎樣也控製不了那兩條無聲的溪流。直到弟弟開車送我到了於英家，淚仍然在川流不止地淌著。我不知到底有多少淚，多少悲 ，多少委屈，需要這樣盡情傾出。我不敢再說話，也不想再說話。在於英的極力勸說下，我們一同去了老師的家。進了門，大師姐在，一開口說話，淚又洶湧而來。淚珠兒一枚一枚地悄悄地從內心深處，無聲向外滑落著，像是有幾世的說不出的委屈和傷疼。像是有一顆大慈大悲的心。從往以來，一直在在處處地關注著我生命的來處和住世的因緣及冷暖。
看到我的樣子，師說：“上一次來，你說一切皆空。現在眼裏還有淚，算不算空？”“不知道。”腦子已不假思索。但淚已不是川流。師說：“成績不及格。我讓你五天讀完，你沒讀完。知道嗎？你錯過了一本書的信息。張良當年受書，為什麽早到不行晚到不可？這都有一定機緣的。再給你三天時間，你有這個能力。”我不能再說什麽，也沒有什麽再可以說。總之，淚已止，心已空。一些皆空。
回到家，我不休不眠，不飲不食，兩天半讀完了那本《金剛經說什麽》。在隨後的十幾天裏，我陷入了真正的虛空之中，是那種無依無靠，無抓無落的空虛。給師打電話，卻記不起非常熟悉的電話號碼了。
思緒有八萬四千個，一個一個，像高山上的瀑布飛流不住地傾瀉著。
心緒空了，雜念荒蕪了，一串一串“我是誰？”“誰是我？”冒出，我到底是誰？我為什麽有那麽多的感應？我為什麽一直那麽喜歡清靜？我是怎樣如何締結了今生這份姻緣的？我因何錯墮落？何故入世？
初被佛光罩住的一刹那，巨大的轉動的磁場中，大片的金黃色的祥雲翻滾時，那個帶蓋的地窖一般的天空中，合掌端坐一隅的發光的高僧，他是誰？是曾經的我嗎？我因何緣有了今生的親情？今生的路？
我雙手鑲入短發中，默默地思索著。
師呀，佛呀，請告訴我，我是誰？誰是今世的我？
我雙手合十，心與口不停地問著。幾天後，我一無所知。這就是所謂的悟嗎？那就慢慢悟吧。
從此，一方小小的磁場，就始終伴隨著我。無論是夜裏或白晝，隻要我合掌，就有磁場加持，手和背就發熱。無論身體哪個部位不適，隻要意念一到，磁場就到，不適之處，馬上熱乎乎的恢複正常。這也許就是讀《金剛經說什麽》帶給我的最大收獲和福報。
感謝老師！感謝阿彌陀佛！
三十七：痔瘡自愈，夢見亡故親人求回向超拔
作者： 恒麗
時間： 2005/08/26 08:58pm
我也隨喜師兄，也如實談談《金剛經》的感應。
早在97年的時候,就接觸過南師的《金剛經說什麽》一書，可就是隨便看了一下，什麽也沒了解。直到去年（2004）真正接觸佛法，開始打坐。
可一開始，痔瘡就發了，我也不用藥。直到第四十九天的時候，有居士要我集資印《金剛經》，我高興答應了。
第二天，痔瘡病居然好了。
當天晚上，還夢到已經過世的公公婆婆，要我把念經的功德回向給他們，我也答應 了。
從此，我越發堅定了學佛的信心。
三十八：我的小外甥眼中的誦經持咒感應（轉貼包括念《金剛經》的感應）
每當我心裏對佛法有什麽疑惑時我總能及時地在網上找到對治的文章來解惑，屢試不爽，今天又不例外。中午吃飯後我去潮濕買完東西回來的路上，不知怎麽忽然地，心裏就對我整天持誦經咒所產生的作用有了疑問：哎，不知道到底有沒有用。這樣的念頭隻是一閃而過，我知道不管如何我還是會持誦的，但一回來看到的第一篇文章就是下麵我轉給大家的這篇《我的小外甥眼中的誦經持咒感應》，我感覺佛菩薩的加持真是法力無邊，連我細微的心理變化都能看出來並及時開導，增強信心！我在此借花獻佛，轉貼此文供養給大家，共同精勤修持，共成佛道！
我本人不是在台灣皈依的。皈依多年，這是我第一次見到上師，我內心十分感動。看到大家有那麽多機會能夠親近上師，我實在是無比的羨慕。上師曾開示：「密咒是一切諸佛如來所有功德的體現。」但我總是有些懷疑。像觀世音菩薩心咒：六字大明咒，區區六個咒字，怎能總攝觀世音菩薩的一切功德？但是後來我有一個特殊的因緣，使我對上師的開示，生起無比的信心。現在我就把我的親身經曆與大家分享。
我有一個小外甥，今年已是21歲。大概在十年前，當時他還是十歲大的小男孩。那時我正在外地讀書，過農曆春節時，我回家看我媽媽，我隨身帶著「金剛經」與「普賢菩薩行願品」，在家沒事時來讀經。有一天，我在讀「金剛經」，這小男孩蠻怪的，就來坐在我旁邊，閉著眼睛聽。我出聲的讀，我想讓這小孩聽聽金剛經，也許對他有點好處。讀完了一遍，他對我說：「老舅，你剛才在讀經的時候，我發生了這麽一件事。我的眼睛前有一道白光，從遠而近，打著轉，一下子呼一聲，就鑽進我眼睛裏去了，然後緊接著四，五道光團也都鑽進來，突然我的眼前就好像電視螢幕一樣，一下子非常光亮清楚。」他說：「我就看到另外一個世界的情況。」他說：「我看見了有一個佛，周圍圍繞著很多僧人在聽。」我當時蠻吃驚的，但我還是覺得是不是他想出來的，胡謅的，我還不怎麽相信。
然後我開始讀「普賢行願品」，在我讀完了一遍後，他就告訴我：「老舅，你在讀這部經的時候，來了一個菩薩。他說這菩薩蠻怪的，騎著一隻大白野豬，這個野豬也挺怪的，雖然是個豬，但是它的腿上下一樣粗。」我說：「這個上下腿一樣粗的應該是大象。」他說：「對好像是大象，它特別大。」我說：「我再讀一遍，你再看看。」接著我又讀完了一遍，然後他說：「老舅，這回我看清楚了，真是一個大象。這個大象的毛，我都能看的清楚。並且這個大象很怪，一邊有三隻牙。」我這個十歲大的外甥，當時根本沒有接觸任何有關佛教的東西，我們家裏頭其他人也不信佛，也沒有供奉佛像等等。我當時感到非常吃驚，一個小孩不能想出一邊有三隻牙的六牙白象，這六根牙白象微著圓滿的六波羅密。他接著說：「你在讀經的時候，這個菩薩手中拿著一個小瓶，往你身上倒水，然後這些水都變成了光，把你身體都照亮了。那大白象也往你身上噴水，那些水到你身上，也都變成光，把你身上汙穢的東西，都給洗淨了。」這個事情發生後，讓我不得不信，原因是我覺得一個小孩，他沒有辦法編造出一個有六隻牙的象，因為在我們現實生活裏沒六隻牙的象。這個事情讓我很吃驚。當時我很喜歡念「楞嚴咒」，這個咒很長，我就念後麵那個心咒，我很喜歡念。有一天我在念這個楞嚴咒的時候，我的外甥又跑過來跟我說：「老舅，你在念這楞嚴咒的時候，我看見了這麽一幅景象。」他說：「你坐在中間，你的一左一右，站著兩個大天王，個子非常的巨大，比你高的多，看起來非常有力量，你的外邊站著四個人，這四個人我認得是四大天王。」我說：「你怎麽認得？」他說：「這四個人手中分別拿著琵琶，寶劍還有傘等等。」他說：「我看卡通片西遊記裏有這四大天王，所以這四個人我認識。然後在這四天王外麵，還有好多的各色各樣天神，身上的穿著都不一樣，有的上頭還沒穿衣服，長得都很怪，但是我覺得他們都挺好，好像是來保護你的。在這些天神的外麵，還有一層，這一層是無量無邊的，就像秋天稻田地裏的稻穗，漫天金黃色，個個穿著整齊，宛若士兵，手裏都拿著棒子及武器，隨著你不斷念咒，越來越多，密度越來越大。除此之外，在你身後還站著一個菩薩，這個菩薩非常高大，身上纏著蛇，臉是藍色的，還長了好多疙瘩，嘴裏的牙也是往上翹的，背後還冒著火。這個菩薩太高大了，我看就像山一樣地高，長的非常醜非常的恐怖，但是好像這所有的天神及士兵，都是他布置的，受他號令的。」
這個事情更讓我吃驚，吃驚在那裏呢？在「楞嚴經」裏，世尊宣說了楞嚴咒，並講述了該咒種種的功德。當時，經文裏記載，有梵天及帝釋天，從座而起，誓言在未來世，若有人受持的話，我們就要保護他，做他的護法，令他去除障礙，一切所求如願。可能就是我小外甥，所看到在我左右這二位。在梵天與帝釋天後，又有四大天王起身誓言，我們也要保護這樣的修行者，令他去除障礙，一切所求如願，這就是我小外甥所看到的四大天王。緊接著四大天王後，又有數不盡的山河神隻，也都紛紛站起誓言，我們也要保護這樣的修行者。最後是有八萬四千那由他俱隻恒河沙金剛藏王菩薩，暨其無量無邊的眷屬，一起在世尊前誓言，我們也要保護這樣的修行者，若是有人來搗亂的話，我們就用寶杵，把他腦袋打的像微塵那樣錘碎。八萬四千那由他俱隻恒河沙，是個譬喻的數，意思是無量無邊，一那由他是一萬億，一俱隻是一百億，再乘以恒河沙，這是無量無邊的金剛藏王菩薩，要來護持這個咒語。我的小外甥，把這無量無邊的金剛藏王菩薩，描述成秋天稻田地裏的稻穗，無量無邊閃耀的金黃光。
這個事情給我很大的震憾。我在想，我們這六道凡夫，貪嗔癡如此深重，沒有任何功德，憑什麽我們在念咒時，這麽多金剛，這麽多天神，這麽多神隻還要來保護我們呢？我唯一的解釋是他們來護持這楞嚴咒。楞嚴經上說：「這楞嚴咒生出十方一切諸佛，十方諸佛因此咒得成無上正覺，十方諸佛因此咒得降伏一切諸魔外道，十方諸佛因此咒坐寶蓮花應微塵國，十方諸佛因此咒於微塵國轉大**，十方諸佛因此咒能於十方摩頂授記等等難以言盡的功德，這楞嚴咒就是十方諸佛如來的心，有此咒的地方就是有佛，誰要念誦此咒，即能與佛相應，所以一切金剛護法就來保護他。」我是學科學的，一切講求實證，若是沒有親身經曆，我對佛經及密咒的一切功德，不能夠起堅定的信心。但這事是出自一個十歲小孩的嘴裏，他又沒有任何這方麵的知識，我相信沒有一個人能編得這樣一幅情景，與經文上所載情形竟是如此地一致。此時我才堅定的相信，佛經所講的話，句句實言，如「金剛經」所言：「如來是實語者，如語者，不誑者，不異語者。」以前我讀經較注重義理，對於經上所載種種功德，心想大概是世尊想要我們相信所編出種種的場麵及故事，來善意地引導我們去修，心裏並不怎麽相信，但經這小孩一講，我沒有辦法去否定這件事。我學科學的，我要否定這件事，我必須找證據及理由來?*饉???頤揮邪旆ɡ床**狻?
後來我學習密法，上師曾開示：「一個人能遇到密法，比遇到佛還難得，因為密法不是每尊佛都宣說，並且能使眾生即身成就，成就的原因，就是密咒的功德真是無量無邊，遠遠地超出我們凡夫心意識所能思維的境界。」
在諾那祖師的開示錄中，對六道金剛咒的功德講得非常清楚：「對魚持此咒，已經死的魚能夠往生至西方極樂世界，未死的魚也能夠種下善根，將來也能夠往生至西方極樂世界。」我雖然有很深的印象，但是還是不太相信，魚沒有修行，怎麽對它一念六道金剛咒，它就能往生？但是我心裏非常相信上師，上師把六道金剛咒，做為心法傳承圖的核心，肯定有著不思議的功德，因此我就經常持六道金剛咒。有一次當我在持此咒時，我的小外甥對我說：「老舅，你剛剛在念什麽？」我說：「我念的咒叫六道金剛咒。他說你念咒的時候，我看見了這麽一幅圖象，你在這個地方，但在那個世界裏麵（他從眼睛看到的世界，不是我們身體所能感受到的世界），刮起了一場龍卷風，龍卷風裏有好多黑色的灰塵。我仔細一看那些灰塵，我發現是一個個的眾生，這些眾生有的麵目非常麻木，稀裏呼嚕就給刮上去了。它刮到頂端的時候，馬上就變成佛菩薩的形象，坐著蓮花就往上走了。在龍卷風底部的時候，還是苦難的樣子，稀裏呼嚕就被救上來了。這些眾生裏，有一部分表情非常興奮，當被龍卷風卷到你身邊時，他們想摸摸你，來表示對你的感激，是你把在受苦的他們，一下子就卷上來了，他們心裏充滿了感激，我好像都能夠聽到他們的笑聲。」這個事情同樣讓我感到非常吃驚，這六道金剛咒怎有這麽大的力量，上師曾開示這六道金剛咒是救度苦難眾生最殊勝的一個咒，當時我念這咒並沒有做任何觀想，就如此不可思議的力量，這給我非常大的鼓舞。我更加精勸念這個咒，過了一年，我回家又碰到我這小外甥，他說：「你現在念這咒的時候，已經不是龍卷風啦，好像已經平行開了，四處直接的就往上走了。持得多了，力量就大了，眾生的數量就多的不得了。」我在想，有沒有可能是我念的關係，別人念就不一定會有如此的功德。我還有幾個小外甥，年紀都很小，我就觀想請上師對這些小孩，也傳授這咒語，然後讓這些小孩念。這些七，八歲的小孩一念，我的小外甥講，在他們周圍也能上去一百多個。一般而言，要度一個人的功德都大的不得了，這些小孩念一遍，就能上去一百個！我的兒子當時是三歲，他我們念他也跟著念，音也不準，我小外甥說，我的兒子念的時候也能上去三四個。所以這件事就印證 上師與諸傳承祖師所講的話，沒有虛言啊！隻不過是我們凡夫業障重，沒有辦法感覺到這殊勝的功德。大家如果肯念的話，我想力量總要比一個三歲的小朋友要大吧。
我記得有一部密經典裏講，如果釋迦牟尼佛再來的話，他不再顯現釋迦牟尼佛的形象，他所顯現的形象，就是你上師的形象。所以，大家有那麽好的機會緣，能夠修持密法，在我們具恩根本上師指導下，對傳承有信心，對法有信心，那我們成就的就會非常快。我們皈依上師，上師是加持的根本，上師以他的功德來驅除我們的障礙，惡業及苦難，就好物理學上的作用力與反作用一樣。上師在承擔著我們的惡業，所以上師對我們的恩德，實在是大的無量無邊，我們大家隻能以精進的修行，來報告上師的恩德。
最後，祝各位修行成就，一切吉祥！
三十九：有一次在火車上讀《金剛經》
《金剛經講解--罪業深重怎麽辦？ 》
“回家人”老師 講述
還有哪一類人需要學金剛經？罪業深重的人，遭受別人嘲笑和歧視的人。《金剛經》上講，如果受持讀誦《金剛經》的人被人嘲笑，那是先世造了本該墮惡道的罪業，堅持持誦《金剛經》就能消除。
二十幾歲時，有一次在火車上讀《金剛經》，對座一個小青年很無禮地脫掉鞋，把腳伸到我座位下麵。我也沒生氣，繼續讀。他就罵：“你懂讀這個？混蛋！”我脾氣向來很爆，這次卻沒有理睬他，因為正好讀到那個地方，知道先世罪業已經銷掉了。後來我在站台上把那個青年攔住了，給他鞠了一躬，搞得那位朋友站在原地愣了好久。
如果有人罪業深重並且經常受到歧視和嘲笑的話，就一定要去讀《金剛經》。
學生取得好成績的秘密
有人說：“我是個學生，應該讀《金剛經》嗎？”答案是：應該讀。
以前騙兒子讀《金剛經》，讀一遍給他五塊錢。前兩天要考試了，他說晚上做很亂的夢，怕考不好了。我就讓他去讀《金剛經》。他討價還價：“爸爸，讀一遍你要給我十五塊錢。”我就讓他先去讀。後來他卻不要錢了，因為讀完後他就能睡安穩了。這是因為我們所學的知識都存在阿賴耶識裏麵，之所以忘了，是因為腦子裏的程序亂了，而《金剛經》有梳理這些程序的作用。
所以，學生如果能多讀《金剛經》，對學好功課有不可思議的好處。
四十：林則徐親誦《金剛經》部下得度離惡道
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值此文忠公（林則徐）忌日，同修蓮友們，恭誦《金剛經》，回向文忠公（林則徐），同修蓮友們，持誦《金剛經》，回向一切吸毒者，持誦《金剛經》，回向世界和平！
今天，是林則徐逝世紀念日（一七八三年─一八五０年，清末政治家，福建侯官人，嘉慶進士）。林則徐是一位虔誠的佛教信奉者。身居要職，堅持早晚誦經,一生持誦《金剛經》；慈悲利人，行持人間佛教。佛教給林則徐以深邃的智慧“忘我利他”的大無畏精神。林則徐以佛教的慈悲喜捨四無量心為官為民；這在他的：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”、“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”及鴉片戰爭前夕所寫的《十無益格言》：中凸顯無遺。
《十無益格言》
存心不善，風水無益；父母不孝，奉視無益；
兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；
作事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學無益；
為富不仁，積聚無益；巧取人財，布施無益；
不惜元氣，服藥無益。淫逸驕奢，仕途無益。
林則徐身居要職，公務很忙，但還是堅持每日早晚功課。據說，他將《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《心經》、《往生咒》等佛經寫在四寸見方的小本子上，便於在旅途中堅持早晚課誦，足以見其精進修持之一斑。
高僧印光大師曾有一段敘述：“……一日，文忠公（指林則徐）曾孫翔（林翔，曾任原國民政府最高法院院長。），字璧予者。以公親書之《彌陀》、《金剛》、《心經》、《大悲》、《往生》各經咒之梵冊（折疊式裝禎）課本見示。其卷麵（即封麵）題曰：《淨土資糧》，其匣麵題曰：《行輿日課》。足知公潛修淨土法門，雖出入往還，猶不肯廢。為備行輿（行輿即轎子）持誦，故其經本隻四寸多長，三寸多寬。其字恭楷，一筆不苟。足見其恭敬至誠，不敢稍涉疏忽也。”（見《印光法師嘉言錄續編》，第6頁）
佛教界流傳這麽一個故事。一日，文忠公（林則徐）部下遺孀來求，言其亡夫夢中告知，懇請學佛的林則徐誦《金剛經》，以超度自己。林則徐應允。持齋沐浴，焚香禮拜，正畢恭畢敬地誦讀《金剛經》時，一家丁送來點心，林則徐不便講話，揮手示意：不吃，放桌上。
第二天，部下遺孀來致謝，言其亡夫夢中告知，林則徐所誦《金剛經》他得到了，並因之得於投胎做人；婦人告訴林則徐，她丈夫遺憾極了，說整部《金剛經》中加了兩個俗字，否則完全可以轉生為天人！婦人好奇地問，是哪兩個字，那樣厲害！？婦人的話，讓林則徐困惑，誦《金剛經》時，自己可是一言不發的呀！
哎呀呀！不一會，林則徐惋惜地叫了起來，他想起來了，原來當時，自己揮手示意家丁，把點心放桌上，心中正是有了“不吃”二字！
佛法認為，利人是善，損己利人是大善。善人林則徐身已逝，善人林則徐的蠟像，巍然屹立在英國倫敦蠟像館中，善人林則徐的精神永遠活在熱愛和平的人們心中！
值此文忠公（林則徐）忌日，同修蓮友們，妙香與大家一起恭誦《金剛經》，回向文忠公（林則徐）；同修蓮友們，妙香（柯月香）與大家一起，持誦《金剛經》，回向一切吸毒者；持誦《金剛經》，回向世界和平！
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
2006-12-3 15:55:40
