佛說譬喻經－生死真相

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佛說譬喻經

大唐三藏法師義淨譯

如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時世尊於大眾中。告勝光王曰。大王。我今為王略說譬喻。諸有生死味著過患。王今諦聽。善思念之。

話說一次世尊在給孤獨園於大眾中講法，對勝光王說道：大王，我今天為你說說生死貪欲過患的譬喻。大王要仔細聽聞，好好思考這個道理。


乃往過去。於無量劫。時有一人。遊於曠野為惡象所逐。怖走無依。見一空井。傍有樹根。即尋根下。潛身井中。有黑白二鼠。互齧樹根。於井四邊有四毒蛇。欲螫其人。下有毒龍。心畏龍蛇恐樹根斷。樹根蜂蜜。五滴墮口。樹搖蜂散。下螫斯人。野火複來。燒然此樹。

無量劫之前有這麽一個人。在荒野中旅行時被凶猛的大象追逐，無依無助，害怕的很。見到一口枯井，有一顆樹根垂入其中。於是就順著這個樹根到井中藏匿。

這時候有黑白兩隻老鼠在上麵咬這顆樹根。而井的四壁有四條毒蛇，想要咬蟄這個人。井底有一條毒龍守候。這個人害怕毒龍、毒蛇，更怕樹根折斷。這個時候見到樹根有蜂蜜，就嚐了五滴。由於樹木搖動，蜜蜂驚醒，就來蟄這個人。此時又出現野火，燃燒樹根。


王曰。是人雲何。受無量苦。貪彼少味。

勝光王問：為什麽這個人受到如此種種苦痛，還貪欲這麽點美味呢？

爾時世尊告言。大王。曠野者喻於無明長夜曠遠。言彼人者。喻於異生。象喻無常。井喻生死。險岸樹根喻命。黑白二鼠以喻晝夜。齧樹根者。喻念念滅。其四毒蛇。喻於四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龍喻死。

世尊告勝光王曰：大王，曠野就如無明黑暗沒有盡頭，（沒有無明則無一切迷茫錯亂，不會出現危險苦痛）。這個人就如同六道輪回的眾生。

大象比喻無常。（這個無常隨時在追迫眾生輪回不止）。井比喻生死（我們被無常所迫，總是在生生死死中存身）。

樹根比喻生命。（我們如此痛苦百端中唯一的支撐，被我們牢牢抓住，不願放舍）。黑白二鼠比喻晝夜、時間。他們隨時不停地吞噬著生命的‘樹根’，就如同我們念念生滅。早晚這個樹根都會被咬斷。

而四毒蛇比如四大，蜂蜜比如五欲快樂，蜜蜂則如邪思邪見。（貪著五欲快樂就會引發種種邪思）。

野火比喻老病，或許不等老鼠咬斷樹根，火就燒斷了它。

毒龍則比喻死亡。樹根早晚會斷。人們早晚會死。


是故大王。當知生老病死。甚可怖畏。常應思念。勿被五欲之所吞迫。爾時世尊重說頌曰

所以大王，要知道生老兵死是十分可怖的。應當常常警惕，不要被五欲所吞噬逼迫。

世尊重新說偈頌：

　曠野無明路　　人走喻凡夫
　大象比無常　　井喻生死岸
　樹根喻於命　　二鼠晝夜同
　齧根念念衰　　四蛇同四大
　蜜滴喻五欲　　蜂螫比邪思
　火同於老病　　毒龍方死苦
　智者觀斯事　　象可厭生津
　五欲心無著　　方名解脫人
　鎮處無明海　　常為死王驅
　寧知戀聲色　　不樂離凡夫　

曠野無明，凡夫迷走，無常巨象，追迫非常，生死井岸，藏身於中，壽命樹根，晝夜消減，如同二鼠，齧根不停。四大毒蛇，五欲蜂蜜。
引動邪思，如同蜂螫，老病烈火，毒龍為死。有智之人，觀此得見，厭惡生死，無著五欲，名解脫人。

處無明海，住生死軀，寧戀聲色，不離凡夫。豈不輩哉

爾時勝光大王聞佛為說生死過患。得未曾有。深生厭離。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言。世尊。如來大慈。為說如是微妙法義。我今頂戴。

勝光王聽到佛講述的生死過患，未曾有這樣的領悟，生厭離心，合掌恭敬，一心向佛，道：世尊，如來無量慈悲，說如是微妙法義，我今頂受佛語。

佛言。善哉善哉。大王。當如說行。勿為放逸。

世尊道：善哉，大王，當如前說依教奉行，不要放棄怠謝。

時勝光王及諸大眾。皆悉歡喜。信受奉行

勝光王及大眾皆大歡喜，信受奉行。