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看浪跡天涯2006 的博克裏說老子的道德經，感悟中國古典哲學的博大精深。又想到與孔子學說的相同之處。忍不住發了些嘮叨。嘿嘿，顯然浪跡天涯2006 更推崇老子一些，說他更與人為本（愛立信？），而孔子更傾向於維護階級的不平等。
無所謂了，反正中國人骨子裏都有點這些東西。為免版權之爭，僅錄自己的話。
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孔子的學說，第一在於忍（己所不欲，勿施於人），第二在於知（朝聞道，夕死可矣）。
現在來看你說的階級不平等性，你不認為這就是自然之道麽？
我們世世代代看見狼吃兔子，想沒想到他們的不平等性？讓他們互相吃麽？讓他們誰也不吃誰麽？狼吃兔子，就是自然之道。同樣，階級不平等，就是自然之道！
Bill Gates給青少年的12條忠告裏，第一條就是，別抱怨這個世界不公平，這個世界本來就不公平，它從來沒有公平過！Too bad, take it.
（嗬嗬，我看就差說，誰告訴你們人人生而平等了？那是S-H-I-T!）
我覺得老子和孔子學說裏根本是相同的，隻是老子不幸早生了些年頭，沒有先看到孔子的學說作為借鑒。儒家和道家的不同是人為分出來的，因為他們在治理國家上表現不同，所以被分開了。
老子說“我們要師法自然啊，不要老是什麽都要、要、要，多、多、多。”
孔子說“父父子子，君君臣臣，夫夫婦婦就是自然之道啊！你就是你，是兔子吃不了狼，認命吧！”
（另，我老婆討厭孔子，第一是上麵這句話，第二是“唯女子...”之語。嗬嗬，這話不能放到今天來看，但那時候是不錯的。幾百年後耶穌不也說了一堆夫為婦綱之類的“聖經”麽？）
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三十輻共一轂，當其無，有車之用。挺地以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當 其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
對於國家，老子強調的是無為而治。對於個人，老子強調的是夫先有所不能，然後有所能。
但怎麽知道自己什麽有所能，什麽有所不能呢？
孔子回答了：四十而不惑。
後記：《論語》真是一部偉大的作品。
無所謂了，反正中國人骨子裏都有點這些東西。為免版權之爭，僅錄自己的話。
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孔子的學說，第一在於忍（己所不欲，勿施於人），第二在於知（朝聞道，夕死可矣）。
現在來看你說的階級不平等性，你不認為這就是自然之道麽？
我們世世代代看見狼吃兔子，想沒想到他們的不平等性？讓他們互相吃麽？讓他們誰也不吃誰麽？狼吃兔子，就是自然之道。同樣，階級不平等，就是自然之道！
Bill Gates給青少年的12條忠告裏，第一條就是，別抱怨這個世界不公平，這個世界本來就不公平，它從來沒有公平過！Too bad, take it.
（嗬嗬，我看就差說，誰告訴你們人人生而平等了？那是S-H-I-T!）
我覺得老子和孔子學說裏根本是相同的，隻是老子不幸早生了些年頭，沒有先看到孔子的學說作為借鑒。儒家和道家的不同是人為分出來的，因為他們在治理國家上表現不同，所以被分開了。
老子說“我們要師法自然啊，不要老是什麽都要、要、要，多、多、多。”
孔子說“父父子子，君君臣臣，夫夫婦婦就是自然之道啊！你就是你，是兔子吃不了狼，認命吧！”
（另，我老婆討厭孔子，第一是上麵這句話，第二是“唯女子...”之語。嗬嗬，這話不能放到今天來看，但那時候是不錯的。幾百年後耶穌不也說了一堆夫為婦綱之類的“聖經”麽？）
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三十輻共一轂，當其無，有車之用。挺地以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當 其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
對於國家，老子強調的是無為而治。對於個人，老子強調的是夫先有所不能，然後有所能。
但怎麽知道自己什麽有所能，什麽有所不能呢？
孔子回答了：四十而不惑。
後記：《論語》真是一部偉大的作品。
---所以,狼永遠是狼,兔子永遠是兔子,......
"階級不平等，就是自然之道！"...也不錯!
---所以,人永遠是人,(確切地說:中國人永遠是中國人)!而那些在人生的探索中盡量地,有意識地遠離"自然之道"的民族,總是(全部)走在我們的前麵!
常在各個圈子裏看到兄台對各種事物的評論;以你透徹而持中的看待世界的方法,怎麽會崇尚不平等的"自然之道"?
想不通...