大和之魂與日本精神(zt)

大和之魂與日本精神

    日本民族的凝聚力之強，為舉世所公認。這種凝聚力又來自國民對民族的強烈的認同感。

    人類學家已經考證出來，日本民族的人種的主體屬於移民。日本列島的土著居民叫阿伊努人，早就被移民所同化，現在殘存的阿伊努人約有2萬人，全部居住在北海道附近的幾個小島上，對日本文化早就沒有什麽影響力。

    古代日本人主要來自蒙古和南洋諸島，從中國的秦漢時代開始，大批移民漂洋過海從中國和朝鮮大舉進入日本，為日本列島帶來了真正意義上的文明。

    日本人雖然是由移民陶冶而成的民族，卻是世界上最著名的“清一色”民族。所謂“清一色”民族，就是指絕大多數的日本人認同自己的來源和文化是一致的，即占９９％以上的日本人都認同自己屬於大和民族。日本是世界上純度最高的大國，可以稱之為單一民族國家。

    日本人的民族性自大和民族（源於大和國的建立，約建於公元４世紀）誕生後，大約經過了三個時期，即所謂的和魂唐材時期（以大化改新為標誌，日本大舉引進以唐朝為主體的中國文化，建立封建社會）、和魂歐材時期（以明治維新為標誌，大舉引進歐洲文化，建立封建資本主義社會）和和魂美材時期（以第二次世界大戰結束為標誌，日本接受美國的和平改造，建立當代資本主義社會）。

    但是不管日本文化如何引進外來文化，日本文化的主體始終未曾喪失，這就是和魂始終在日本人的國民性演繹中發揮著主體的作用。

    和魂，即大和魂，是日本民族性的核心和主體，是日本人的身份標記，也是每個日本人最基本的共同點。正是所謂的大和魂，把日本人緊緊地拴在一起。

    然而，對於大和魂是什麽？文化學家、曆史學家和人類學家始終爭論不休。

    近代以來，日本的民族主義者企圖從血統論和人類學的角度證明日本人來自一個獨立的種族，其研究結果始終沒有取得顯著的進展，原因是日本人的的確確是外來民族的雜交品種。日本民族一直標榜其種族是由“萬世一係”的天皇家族繁衍生息而來，現代考古學和人類學得出的結論卻與之背道而馳。

    自公元７世紀以來，日本的意識形態一直在強化一個“神國說”，即日本人來自一個共同的祖先——天皇家族，天皇家族來自於太陽女神，第一代天皇神武天皇就是開天辟地的太陽女神的孫子，此後，神武天皇的子孫便由天神立法，世世代代統治日本。

    日本的考古學家和曆史學家自明治維新之後，花費了巨大的代價企圖用現代科學技術手段證明這個神話，其結果卻適得其反。上個世紀80年代，日本學者在奈良地區發現了日本天皇家族的古墓群，“古代天皇墓中出土了大量的高麗（朝鮮）或類似於高麗甚至中國的手工藝品，這使日本人非常擔心棺材打開後還會發現什麽對他們更為不利的東西。因此，當局決定推遲發掘石棺，他們實在害怕日本的祖先竟然是高麗人或中國人這種說法得到證實。”④

    從２００５年開始，關於日本人和天皇家族的來源再度引起爭議，這裏不妨把《北京科技報》刊載的相關報道介紹如下：

    最近關於日本天皇的祖先是朝鮮人還是中國人的爭論再度出現。爭議出現的背景是，日本皇室一直不願意對外公開對於皇室古墳的考古挖掘，而在日本學術界卻強烈要求盡快對外公布古墳真相，並由此推斷皇室古墳的確隱藏著秘密。英國的《泰晤士報》和新加坡《聯合晚報》５月１８日和１９日卻披露了一個驚人的消息：其中最大的秘密就是早期日本天皇極有可能是中國人或者朝鮮人。事實如何？

    中國社會科學院世界曆史研究所的湯重南研究員介紹說，日本天皇的血統問題是日本曆史學的一段公案，至今無解。即便在日本學者那裏也沒有統一答案。

    首要的原因是因為日本早期曆史記載一度是個空白。曾有一位日本律師介紹日本曆史的書被翻譯到中國，引起史學界關注。他的主要觀點是“日本國沒有完整的曆史，而更多的是神話傳說。其中包括許多虛構的曆史”。

    現在研究者把日本民族的起源歸於以下幾個版本：（１）來自中國東北通古司的騎馬民族；（２）來自稻作文化發達的中國江南；（３）來自阿拉伯文明；（４）來自中國雲南，因為曆史上這兩個民族都有“黑齒”的習俗；此外，還有東南亞、蒙古高原等說法。湯重南分析，日本人的祖先的確應該有中國血統，但是最終形成了一個多族雜交的日本民族。

    具體到天皇血統問題，在史學界一直有種說法稱中國人徐福東渡，後來徐福成為日本第一個天皇。但是這種說法傳說的可能性很大。湯重南認為“這種說法是不可能的”。因為最早關於徐福東渡的介紹出自司馬遷《史記》，但語焉不詳。而日本則晚在中國宋朝時才有徐福東渡記載。雖然說明中日交流淵源很深，但僅僅限於民間傳說。

    目前關於日本曆史有史可查的記載是《三國誌•魏誌•倭人傳》，現在日本研究自己的起源，也要到中國的古書去找。天皇的曆史記載同樣充滿了斷層，形成謎團更不足為怪。

    學者認為，日本最早的天皇應該是公元6世紀在位的繼體天皇，之前並沒有相關記載。後來日本為了美化和延長自己的曆史，編撰了一個“辛酉年革命”，於是把時間前推，從公元６０１年一直往前推了１２６０年，並且人為製造了一個神武天皇，作為日本天皇曆史的發端。實際上，連日本研究者也承認這個神武天皇是不存在的。

    學者介紹，繼體時期日本還非常野蠻落後，中國已經到了隋唐時期，日本還是部落等地方政權割據，部落的首領叫做大王。後來才演化為天皇，更多的人相信，“繼體”這一稱謂就是表明了當時的日本體製發生了轉折性的變化，而且是非常大的變化，這個應該是日本天皇雛形最早出現的時期。