燃情歲月
作為四十歲的女人，作為過來人，作為妻子，我想說說過於女人的事情關於女人的心理關於女人的性格和女人的所有事情，希望我的博客讓女人更
搞建築的、搞規劃的，還有搞裝修的，這是三種不同的職業，它們是相關聯的職業，但不可互相替代。
中國的思想領域幾千年來，沒有搞規劃的，也沒有做建築的，隻有搞裝修的，修來補去弄了多少個朝代，並將裝修業發展到了一個極致，中國思想界的裝修祖師爺就是孔子。
中國人最大的錯誤是，將孔子這位搞文化或精神裝修的大師當成了社會建築大師，甚至當成了國家規劃大師。
二千五百年前的魯國民辦學校教師孔子，教過七十二個學生，擁有三千多個粉絲，他不僅教學生，還帶學生周遊列國，希望他的主張與思想能影響各個國家，叢林中的弱者，帶著更為弱柔的弟子們，想去影響叢林中的強者，食草動物們，想去影響食肉動物們，結果可想而知。
這位民辦教師沒有發表過學術論文，所以他終生沒有解決職稱問題，他的學生們為了讓他能得到職稱，在他去世後將他的言論結集成《論語》，沒想到，到秦立國之後，秦始皇一生氣，不僅將它燒了，還坑埋了一大批儒生。誰家藏孔子的書，斬誰的頭。秦皇說，說什麽西周好，那是自由化思想,你們為什麽不回到西周去，為什麽要生活在我大秦王朝？
秦始皇是個搞建築的，他建築自己的皇陵，修秦直道，建築國家的四合院長城，對搞裝修的，他是一點兒興趣也沒有。
直到漢武帝。
他與叢林中一起廝殺過來的將軍們一起喝酒吃肉，且歌且醉，無尊無長，撫胸搔首，酒醒之後，皇帝若有所失，我的叢林之王的皇威在哪裏？
儒生們出現了，在孔儒思想裏，君君臣臣父父子子，要通過禮儀與衣飾來使君臣尊卑有序，要有三拜九叩，目標隻有一個，讓皇帝盡享帝王之榮，天地之間皇帝至尊。每個人都要修身養性，不要隨便摸皇帝的腦袋，更不得在宮廷裏隨地大小便。
儒家的精神開始用來裝修宮廷，粉飾皇家尊嚴。
修身、齊家、治國、平天下。
前提與基礎是裝修自己的身心，將自己裝修好了，再將自己家裝修好，再裝修國家，然後就可以裝修天下了,平天下的意思可能更嚴重,就是可以平定天下,可以將天下給"平"了。
如果用孔子的思想指導今天的城市建設的話，是這樣的步驟：個人先裝修好自己，然後將自己家裏裝修好，再將小區裝修好，然後裝修一個城市，一個國家也就可以由你來裝修了。
儒家整個一個小建築大裝修的思想體係。
它的建築是什麽呢？就是君君臣臣父父子子，就是三綱五常，這就是它對社會建築的整個構架，而用什麽裝修呢？就用仁義禮智信之類的元素色彩。
因為皇權與集權模式是不可更改的，天不變道亦不變，所以，皇權宮殿之下，知識分子們能做的事情也就是將其裝修得體麵與豪華了，裝修得令人敬畏或讓人心生感恩。
在產生思想的年代裏，中國產生出了孔子，一個鄉村民辦學校的教師，他對學生們講的那些隻言片語就成了中國幾千年的精神原則，這不是孔子的過錯，而是中華民族的悲哀，中華民族知識分子的悲哀！半部論語治天下，其實，用不著半部論語，一杆槍就可以治天下了。
孔子之後，中國再無思想者，隻有背誦者、注解者，詮釋者，沒有超越者，沒有思想重建者，後來還有摧毀者。
中國的家-國體係是靠孔子的思想來整合、粘合的，沒有孔儒思想，家、國就難以形成一個邏輯，你孝順，你就不會犯上作亂，你修身，你仁愛，你就可以
在古希臘時代，民主的方式、廣場演講的方式、公開選舉的方式就已經廣泛使用在公民政治領域，還有就是宗教與神話譜係對社會思想的廣泛影響，使社會與思想都在多元化狀態下發展，這使他們的社會是建築在人類思想與心靈之中，而不是靠裝修來維持社會的表麵的穩定與榮耀。
讀論語，你可能讀出博愛與尊卑秩序，但你永遠讀不出自由、民主、科學的精神，你隻有臣服，但你沒有信仰，你隻想成為人上人，但你卻永遠不會有平等的意識。
西方思想是大規劃、重建築、輕裝修，而以孔子為代表的中國傳統思想卻是無規劃、小建築、大裝修，孔子是中國的裝修總設計師，祖師爺，裝修幾千年了，不斷破落，又不斷裝修，從沒有人想過，要重建中華文明，要由民主、科學的立柱來支撐中華大廈屹立於世界民族之林。
如果論語上寫著：“子曰，三權分立，則國清明、人心順”；如果論語上寫著：“兵者，國之公器也，不可黨私之”；如果論語上還有：“人之言，天地之賜也，天不可封地不可隱，人不可禁也”！中國的曆史又將是怎樣的情形？也許有這些語句，被秦始皇給刪掉了。
看看現在的北京上海大城市，你也可以悟出，中華民族隻是個搞裝修的民族，沒有規畫沒有建築，隻有大拆遷與大裝修。
今天胡溫談和諧，和諧隻是一種社會或人生或藝術境界，如何實現和諧？用裝修的方法還是通過規劃與建築的方式？用民主的精神還是用專製的手段？這才是問題之關鍵！秦始皇修長城是為了國家和諧，避免與蠻族衝突，焚書坑儒是想實現思想領域的和諧，避免思想亂人心，但秦始皇實現和諧大秦了嗎？沒有！
裝修永遠裝修不和諧而偉大的文明！
