新女性覺悟起來，自覺摒棄男權主義下買賣婚姻中妻子角色的妓女職能

       現代社會中，部分女性以種種借口單純為錢財嫁人的不在少數。這種願賣和願買的婚姻方式，使買賣婚姻的合法化、家庭解體和潛在的社會不穩定。所以，婦女們首先應該覺悟起來，自覺抵製這種買賣婚姻方式，摒棄婚姻中期子角色的妓女職能。
     《金瓶梅》第三十二回說的是妓院中的李桂姐眼看西門慶出任縣衙提刑官，越發得勢，為了籠絡老相好，趕緊辦置一份厚禮，一大早，坐著小轎上門來，滿臉堆笑，要拜在正室月娘名下做幹女兒，正正經經拜了四雙八拜，然後再向西門慶磕頭。“把月娘哄得滿心歡喜”。另一個妓女吳銀兒不甘落在李桂姐之後，打定主意要備份禮，第二天趕著認為西門慶生下貴子的的寵妾李萍兒做幹娘。送往迎來的妓女竟然上門來了，認嫖客的大小老婆做幹媽；而身為良家婦女的正室或偏房，欣然接受了他們的禮拜，並不認為與妓女一家人似的母女相認而感到人格上的侮辱。這實在是一個諷刺。
     在盛行三妻四妾的封建男權時代，供養在深深庭院的妻妾和墮落風塵被迫賣笑賣身的妓女，作為女人的職能，其實並沒有多大差別，其實都是以自己的身子去侍候男人的肉欲。正因為有這樣一個心照不宣的認同，李貴姐才可以毫無顧忌的登堂入室一心討好攀附，絕不會自討沒趣，吳月娘認了妓女做幹女兒。
     恩格斯在《家庭、私有製和國家起源》第二章裏，在論述當時盛行的買賣婚姻時，有一段精辟的見解：“妻與普通賣淫之女不同之點，隻是在於她不像工資勞動者那樣計件出賣肉體，而是一次永遠出賣肉體。” 古羅馬喜劇《錯盡錯絕》中的丈夫，一開場就氣勢洶洶地把妻子臭罵一頓，可憐的妻子躲進內室，不吱一聲，聽憑丈夫把自己最好的衣服拿去討好妓女，妻子沒有家庭地位可言，沒名沒姓，還不如妓女有她的芳名，而隻有一個比女奴好不了多少的名份：妻子。
      在今天，對於有主見有智慧有才華心誌高潔的女同胞們，婚姻應該同時是一種精神生活。為了維護婦女的人格尊嚴，我們必須在妻子和出賣肉體的妓女之間，劃出一條不容混淆的界線。 婦女們要努力做到：經濟上獨立，人格上自主，心理上自信和自尊！ 堅決不在妻子的名份裏兼任妓女的職能。

[一言]

女性經濟獨立、價值觀崇高才是扭轉此現象的根本。