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看樓下十具網友的視頻後，有一些感想，雜七雜八，另開一貼。
早稻田大學的舞蹈，正像十具說的，一看便是日本傳統為主體，融合現代元素，而清華的舞蹈，也許是非官方的學生團體所為，雖不必過分解讀，但無論如何看不到一點點中華風尚，更談不上什麽美感和藝術，說是西方低級夜總會或某些色情場所的表演也不為過。
由此想到一個容易引起爭論的話題——西化，或曰全盤西化。
西化或全盤西化一直以來是一個很敏感的話題，我們自洋務運動提出西學為用中學為體，師夷長技以製夷，就是絕不西化，學習西方但目的在於打擊西方。然而，事與願違。
要說全盤西化，亞洲最典型的例子莫過於日本。日本自明治維新後明確提出“脫亞入歐”，實質上就是“脫中入歐”，全盤西化。結果是，日本既保留了自身的文化傳統，又實實在在的學到了西方的精髓，一個彈丸之地終究成為亞洲首屈一指的現代化強國。 如今走在繁華的日本街頭，隨便踏入一家小酒館或拉麵店，總能感到濃濃的傳統氛圍，更別說去看歌舞伎或大相撲了。
日本人是怎麽做到的？
這裏不得不提一下對日本現代曆史影響巨大的黑船事件。概括之，1853年7月8日，美國海軍準將馬修·佩裏率領堅船厲炮長驅直入江戶灣浦賀海麵，扣開了閉關鎖國的幕府大門，迫使日本簽訂了“喪權辱國”的《日本米利堅合眾國和親條約》，同意開放港口，美國可以派領事，等等。
滑稽的是，日本麵對美國侵略者，非但沒有懷恨在心，反而還為侵略者樹碑立傳，在不到半年的時間裏就募集了2萬多日元（當時小學教師月收入10～13日元），明治天皇也捐贈了1000日元。紀念碑落成之後舉行了盛大的佩裏紀念碑落成典禮，伊藤博文題寫了碑名：北米合眾國水師提督伯理上陸紀念碑。紀念碑底座上用英日文字鐫刻的說明這樣寫道：“1853年7月8日，來到浦賀海綿的美利堅合眾國東印度艦隊司令佩裏在此地的久裏濱海岸登陸，將總統菲爾摩爾的親筆信遞交給江戶幕府，翌年在神奈川締結了日美兩國之間的友好條約。這一係列的事件成了將幕府統治下的鎖國狀態的日本拉回到了世界的原動力。 “
佩裏將軍值得日本人紀念，沒有佩裏就沒有明治維新，也就沒有今天的日本。
半個世紀之後，“回到世界原動力”的日本自以為崛起了，高傲自大，作惡多端最終被美國徹底征服，戰敗的日本老老實實的接受美國的管製，連憲法都基本上是按照美國人的底稿照抄一遍，美國占領軍在日本“執政”7年，於1952年“歸政”日本政府。當麥克阿瑟離開日本時，約25萬日本人佇立在通往機場的公路兩旁，他們戀戀不舍，許多人潸然淚下，上演了一幕感人的征服者和被征服者的“十八裏相送”。
與其說麥克阿瑟再造了日本，不如說日本“小弟”積極向大哥靠攏。日本當時沒有抗美武裝，也沒有“非暴力不合作”的政客。麵對大哥的“霸權”，日本政壇欣然打出“以民主的一票來回報世界”標語。
不要以為大和民族是軟骨頭，想當年麵對野蠻的蒙古大軍的侵略，日本人浴血奮戰何等壯烈！而麵對真正的文明，日本人卻是選擇了完全不同的態度。
時至今日，大和民族消失了嗎？日本的傳統文化滅絕了嗎？答案是不言而喻的。所以，“全盤西化”是一個偽命題，是那些拒絕文明的人胡亂扣派的一頂高帽子。一個曆史悠久，自身文化強大的民族是不可能被其他文化全盤抹殺的，所謂“西化”隻不過是一個aiming high的口號，好比一個差生立誌要拿全A, 努力一下才能及格, 喊喊”全盤西化“到頭來能半盤西化就不錯了。死死守住一個所謂”中學為體“的底線，猶抱琵琶半遮麵羞羞答答的學西方，最終不但把自己的傳統弄沒了，還搞成個四不像。
當然，以我們的價值觀，日本人真是賤骨頭，我們絕沒有必要給愛德華 · 西摩爾（英國海軍中將，八國聯軍總司令）樹碑立傳。但是，很多西方人對中國的文明進步都做出了貢獻，我們是不是應給予他們起碼的認可與尊重？比如生於中國，葬在中國，創辦燕京大學的司徒雷登，也給他在北大校園裏樹立一尊雕像如何？
日本在當時已經被幕府統治了數百年，天皇完全架空，就是個遠離政治中心的名義上的位置，黑船事件摧毀了當政的幕府的信譽，讓日本改革派獲得話語權和社會影響，天皇上台，從此日本有了具有權力的天皇。
沒有黑船事件，日本天皇就沒有出頭的可能,任何反對幕府的勢力也沒有出頭機會，屬於一個外來事件促進了國內政治勢力改變的例子。
說的好！