讀史雜感——範仲淹和他的《嶽陽樓記》

大坐家網友的讀史劄記----北宋第一人物的三句話  受到了好評。悟空不才，但讀史的方法有些古怪，對於曆史和曆史人物，我大多數時候抱著批判的態度，喜歡挑刺，因為我覺得隻有從曆史中找到“刺”，才能避免曆史悲劇的重演，歌功頌德無助於社會的進步。

我不否認範仲淹是一位了不起的人物，對中國曆史和中國社會產生了一些積極影響，但是如果我們不能全麵公正地看待曆史和曆史人物的話，曆史就很容易成為一個任人打扮的小姑娘。

當然，如果把曆史僅僅當作故事來讀的話，每個人都有自己的感受，但是如果想從曆史中得到對於現實有益的啟迪，則不可僅從三句話，而“不管他是否有其他弱點，這三句話足以彰顯正直的神韻，也足以讓我們後輩折服傾心”。

無論如何，我是不會讓三句話折服傾心的。

範老先生最著名的話，當然是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”， 此句出於《嶽陽樓記》。那這名篇是如何來的呢？

嶽陽樓在曆史上有很多傳說，和範仲淹有關的是宋代滕宗諒重修嶽陽樓，範仲淹為此作賦。

範仲淹又為何對嶽陽樓情有獨鍾？

原來，騰、範二人的交情不是一般，而範仲淹在朝中結黨是出了名的，他自己也不否認：“方以類聚，物以群分，自古以來，邪正在朝，未嚐不為一黨，不可禁也”，“誠使君子相朋為善，其於國家何害？”——老子是君子，就結黨了，咋啦？！

結黨，自然相互包庇，互打小報告，要內鬥，老範的鬥誌是十分昂揚的，被貶多次也不罷休。範仲淹的朋友寫詩《啄木》把他 比喻為代表正義的啄木鳥：中園啄盡蠹，未肯出林飛。不識黃金彈，雙翎墮落暉。同時又暗中勸他不要多嘴，少管閑事。於是就有了範仲淹的回答：“寧鳴而死，不默而生”——“鳴”，不過是鬥嘴而已。

明朝思想家王夫之指責範仲淹引發的黨爭風潮造成宋代官場風氣不正，導致了北宋滅亡。

再說重修嶽陽樓的騰宗諒，此人可是一個大貪官，善於挪用公款，每到一處修建樓堂館所作為自己的政績。這個騰宗諒有些像今天的薄熙來，朱熹曾評價他“恃才自肆，不入規矩”。他在任上開支沒有個譜兒，濫用公款，朝廷來查賬，他幹脆把賬本一燒了事，本來朝廷要把他“雙規”，範仲淹站出來為朋友說話，這樣騰宗諒才被貶到嶽州。

舊習難改，滕大人上任後還是要重修嶽陽樓。不過，這次他變聰明了，采用“民間集資”，解決了經費問題。司馬光的《涑水記聞》這樣描述：滕宗諒知嶽州，修嶽陽樓，不用省庫錢，不斂於民。但榜民間有宿債不肯償者，獻以助官，官為督之。民負債者爭獻之，所得近萬。置庫於廳側，自掌之，不設主典案籍。樓成，極雅麗，所費甚廣，自入者亦不鮮（入囊也不少）。州人不以為非，皆稱其能。”

看到沒有，滕宗諒沒有挪用公款，而是貼出告示，民間的債務，隻要把欠條交給政府，由政府催討。他老人家親自管理這筆錢，不用會計不記賬。嶽陽樓修好了，他自己也撈了不少。 

  樓堂館所修好了，總要有人題詞剪彩。

滕宗諒給範仲淹寫了《求記書》，請他寫篇文章作紀念。在此之前，他請尹洙寫《嶽州學記》，請歐陽修寫《偃虹堤記》，表彰他的政績。

於是後人看到了千古雄文《嶽陽樓記》，但明朝人孫緒指出：《嶽陽樓記》模仿了唐朝呂溫的《三堂記》。

 “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”作為名言警句流傳了百世，其實這是範仲淹一貫的大話空話，什麽“不以一心之戚，而忘天下之憂”、“危言危行，以求天下無憂”等等，要說什麽“底氣”，範仲淹的底氣比起毛先生潤之來，差的不是一丁半點啊！毛先生的豪言壯語有幾句成了現實呢？老毛說：數風流人物，還看今朝。老範則說“微斯人，吾誰與歸”，也明顯是抬高自己貶低他人，使“同黨”們有些不爽。

 範仲淹的豪情縱有萬丈，但是身處一個封建專製的氛圍之下，也是不能免俗的。 

比如範仲淹就在滕宗諒的“協助”下，在嶽陽的雲溪鄉、梅溪鄉等地購置了大量田產。當其孫女出嫁的時候，老範就把這些田產作了陪嫁。真是一人的福，蔭蔽子孫啊，老範還裝什麽傻，“一家哭，何如一路哭耶？”——你還不知道為啥啊？！

另有記載：1049年，蘇州一帶遭遇特大洪澇災害，十萬災民流離失所，大量農田荒蕪，田價大跌。範仲淹此時在杭州做知州，他抓住這一機會購置良田千畝，成立義莊。後來他的兒子範純仁繼續擴增，達到了三千畝。這種行為使得造成土地兼並，加劇了社會動蕩。後來王安石變法，把這種行為列入“奸回”，進行整治。 

王安石如此評價範仲淹：“好廣名譽，結遊士，以為黨助，甚壞風俗”。 

文史大家梁啟超則將範仲淹與王安石比較，認為他比王安石低了好幾個檔次：“論其誌略，尚下荊公數等。”

 好了，我不是厚此薄彼，隻想提供曆史的另一個側麵，供大家評說。如果我們能從範仲淹的身上看到中國曆代士大夫的局限性，從範仲淹的身上看到薄熙來甚至溫家寶的影子，那我們讀曆史才沒有白讀。

[baifayuqiao]

“微斯人，吾誰與歸”怎麽就成了“明顯是抬高自己貶低他人”呢？您看懂了再評論。小人之心度君子之腹。