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正文
當今中國社會的一大流行病，就是人心浮躁。何為浮躁？浮者，無根；躁者，不靜。
浮躁無處不在：一夜成名帶來狂熱的追捧；一夜暴富造成投機取巧弄虛作假，名校狀元的宣傳使得學生不求甚解……；我們性情上就浮躁，忽喜、忽悲、忽煩、忽怒。“浮躁”就成了流行病。
連中國都不高興了，我為什麽不能憤怒？民主就是有權不高興，不高興就可以開罵了。
於是，我的跟貼被刪了，要罵；韓寒和以前不一樣了，要罵；老謀子的片子不好看了，還要罵！罵，罵，罵他個天翻地覆，乾坤倒轉。
昨天有網友說：“社會和文化都浸泡在浮躁的羊水裏，……這個族群沒有個性，隻有脾氣。”——說的真好！
也難怪，如今經濟高速發展，物質日益豐富，人們的心態和處世態度就越來越缺乏耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急於求成。
從心理學角度看，浮躁是一種衝動性、情緒性、盲動性相交織的病態心理，是人缺乏自我認知，失去自我準確定位的不正常心態。浮躁似乎也是可以傳染的，當社會大眾都處在這樣的狀態下時，不少人就會隨波逐流，別人一不高興，自己也就不分青紅皂白地憤怒了。
比如最近國內鬧得紛紛揚揚的達芬奇家具造假事件，盡管好多人從來都不知道這個品牌，也跟著一起罵，因為隻要是罵造假就不回錯，罵得越凶越“革命”。有誰真正化一點時間了解這起事件的前因後果和來龍去脈嗎？
當然，要民主是不錯的，想看一流大片也理所應當，所以罵韓寒，罵張藝謀也沒錯。
罵，能解決問題嗎？你有這個權利罵嗎？
如果你是消費者，而達芬奇的確造假了，你有權力罵；就像罵三鹿奶粉，罵，我跟你一起罵！
韓寒逼著你去買他的書，看他的博克了嗎？你花錢買票去看張藝謀的電影了嗎？如果沒有，我勸你先不要罵，還是多花時間理解一下人家再說什麽在罵，還有，漢語裏除了罵之外，有商榷，討論，建議。罵，不但不能解決問題，隻會毀滅你的思維和大腦，毀滅你的個性，罵，隻能給你帶來脾氣。
有一句名言我很欣賞：有勇氣改變能改變的，有胸懷接受不能改變的，有智慧區別這兩者的不同。
看來我們既缺少勇氣，也沒有胸懷和智慧。
無論如何，罵，不是勇氣的體現，而是缺乏胸懷，缺乏智慧的表現。
我們應該有胸懷接受一步不成功的電影和不成熟的人，有勇氣問自己：如果我拍《十三釵》會怎麽做？
這個問題對很多人不存在，因為小說就有硬傷，根本不值得去拍成電影。
別說勇氣，胸懷和智慧, 就是基本的善, 也難啊
如果是自我反省，悟出了“罵，是心理變態的浮躁”，是值得稱道的。假如是糊了個牛皮紙燈籠，照裏不照外，那就是錯上加錯。其原理可參照美帝的行為，以一國侵略了另一國為借口，打著反對侵略的幌子，去侵略人家的國家，尤為不齒。
其實，沒有多少底蘊，卻硬要以高嗓門吆喝，為吸引別人的眼球，霸王硬上弓寫出的東西，自己心裏最清楚，底氣不足，不用推敲，當然禁不起反駁嘍。這也應該是心態不正的一種浮躁表現。
浮皮潦草的看了一些東西，想當然的以為自己懂了，水平隻在其上，不在其下。就操刀上陣，幻想著自己已成庖丁，解牛當然不在話下。可庖丁的本領，不是看了就能做到的。那是千萬次實踐練就的真本領。所以，屁股上不要老綁著個氣球，挨著椅子就飄起來了。去掉那個炫耀人的氣球，坐下來老老實實的讀一些書，先從讀書筆記做起。心得積累的多了，經過認真總結，達到徹悟的境界，再來發表那些題目大的駭人的文章。
似是而非，說了半天，自己都糊塗，不知道想說什麽和要說什麽。造成忽悠人的效果，其實最可憐的事實是自己被自己忽悠了。
煽情，誰都可能做，也是任何人都能識別出來一種非正態的情緒。
以上，隻是說出了自己的感受而已。並無攻擊和貶低的意思，這是任何情緒正常的人，都可以看得出來的。
沒有追捧，而采用批評的方式，是想讓作者有一個清醒的思考，該怎樣做？
結論：罵，是心理變態的浮躁或利益驅動的聒噪。
嗬嗬！