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猴眼看新聞之八——再看範美忠

(2010-11-09 12:19:41) 下一個



範美忠,這個汶川地震中的“範跑跑”早已從人們的視線中消失了,今天看到有媒體再次采訪他,不禁又讓我想起當年的那段爭論。

大地震發生時,範老師正在上課,他卻第一個衝出了教室。事後,他說:“我從來不是一個勇於獻身的人,隻關心自己的生命”、“我是一個追求自由和公正的人,卻不是先人後己勇於犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間,隻有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我,其他的人,哪怕是我的母親,在這種情況下我也不會管的”、“我也決不會是勇鬥持刀歹徒的人!”

當時,我是這樣評論的,作為教師,範美忠第一個跑出教室有違教師的使命和職業道德,但是作為一個普通人,範的做法又無需指責。

今天我還是堅持這個觀點,但是要進一步說明,在一個法治社會裏,教師的職責應該用法律的形式確定,就像客船出現事故和飛機迫降時,船長機長必須是最後一個離開,否則將受到法律製裁。所以,對於範的指責,應該是在法律層麵而非道德層麵。

當然,從道德上看,範不是一個道德高尚的人,但任何人都沒有權利強迫其他人做一個道德高尚的人。再者,道德不高尚的反麵也絕不是道德敗壞,在黑與白之間,還有一大片灰色。至少,範美忠比起那些在克拉瑪依火災中壓住孩子“讓領導先走”的人道德要高尚一些。

人在突如其來的災難麵前,逃生是一種本能,誰能夠確保自己的道德比範美忠高尚?誰能確保在危急關頭比範美忠做得更好?至於範老師後來為自己辯護的那些言論,有些二百五……

這個好比人們常常爭論的“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”,“親親相隱”的確是人性中的一個現象,道德高尚的人可能敢於主持正義“大義滅親”,可是更多的人會麵對親人保持沉默甚至袒護親人。你沒有權利要求任何人去“滅親”,除非法律如此規定。所以出於親情而“隱”是正常人性,但現在硬要說成“直在其中”也未免有些二百五。

正視“親親相隱”從而以製度的形式讓親友回避無疑是人性的做法,這樣就避免了親友內心的矛盾和痛苦,也避免了作偽證的“惡”。反之,在一個沒有“親屬回避”製度的國家,親屬拒絕作證甚至做偽證,法律可以懲罰他/她,他/她當然道德不高尚,但是我們沒有權利職責他/她道德敗壞,因為人性不是用一個高尚和敗壞就能說清楚的。所以人性和社會的規範更多的要依賴法律而不是道德。

我想,這也許就是為什麽範美忠今天說,“中國有八千萬“宣誓的人”沒有資格跟我談道德”。

經曆了風雨的範美忠,如今看似成熟了不少。摘錄一些訪談內容,供大家分析:

***************************************

1中國教育充滿了太多虛假的東西

無論是官場也好,還是我在課堂上教書也好,包括教材也好,整個的教育理念充滿了太多的虛假的東西。比如說小學生、少先隊員就讓他時刻準備著,為共產主義而奮鬥,這個是很扯淡的。而且我們整個學校培養學生的核心理念就是愛國主義教育。在我看來,這也是虛假的。因為教育本身的目的是為了人的自由發展,不是國家民族。如果把國家民族作為目標的話,國家民族又是為的什麽呢?國家民族其實並非終極目的,他服務於人,而不是人服務於國家民族。一定程度上搞愛國主義教育還可以理解,但是如果把它作為我們教育的一個核心理念的話,這是很變態的。

2:國家應該為人服務,而不是人為國家服務

這是毫無疑問的,後來我教曆史的時候,發現曆史教科書的謊言太多了。我對社會的不自由和虛假的感覺是非常強烈的。後來我做媒體,我認為媒體不應該整天宣傳犧牲、感動、淚之類的東西。我知道你們新聞係可能講反對資產階級新聞理論,但新聞本身的職能是反映事實真相、監督政府,尤其是反映事實真相,不是成天宣傳什麽犧牲與感動,也不是服務於政府的。

5.12之後,暴露的問題是非常多的,無論是房屋的建築質量、防震救災準備不足、災害意識的不足,但在地震的時候哪兒都是英雄。英雄的比例是很小的,而且宣傳出來的英雄,裏麵可能存在造假的成分。(指著書架)這一排全是老外的東西,不是我不想看中國人寫的,中國2000寫的都沒什麽好的。中國有誰能寫出像康德那樣深邃的思想,讓我讀起來很困難的書?中國人缺乏創造力,讓我很受傷害。

所以我認為,一個社會、一個人如果想更好的話,首先要回歸真實,讓我們真實的麵對這個世界。你真實地麵對它,你才可能解決問題。這是我的第一個看法。

中國一百多年來在哲學、思想、自然科學等方麵、總的來講很少作出重大貢獻。我們中學書上的數理化全是老外搞出來的。近百年來,我們中國未為世界貢獻出一個真正的哲學家和思想家。沒有一個。

作為中國人,我感到很羞辱。對中國曆史的研究,中國的水平不如美國和日本。這個是很糟糕的。

3:中國有八千萬人沒有資格跟我談道德

(中國)是個野蠻的國家。這是我的第二個看法。蘇聯也是一個共產主義國家,但是人家的科技、軍事可以搞得那麽先進,而且即使在蘇聯時期,文學藝術也很厲害的。肖洛霍夫、帕斯捷爾納克、索爾仁尼琴,都是很厲害的。甚至包括音樂方麵,肖斯塔科維奇這些人也是很厲害的。電影,塔可夫斯基的藝術電影能達到這種高度。(中國)十幾億人口,我感覺真是一群廢物。

第三看法,中國的曆史讓我很難接受。我覺得我和魯迅有很相似的感覺,他不能接受中國有文明以來的曆史。四千年以來的曆史都是吃人的曆史。我尤其不能接受的是中國近一百年來的曆史。這個民族怎麽這麽多災難?那麽多戰爭?那麽多死亡?

鴉片戰爭以後本來想西方學開放,搞了百數十年,最後又回到了極度地封閉、極度地排外、極度地抗拒現代文明。

所以,我們這個國家成天在鼓吹什麽崇高,我就覺得很邪門。中國的絕大多數人都在道德底線以下。我跟很多人說過,每個人都不是道德的尺度。但如果一定要如那些指責我的人一般也以我自己為尺度,那麽沒有多少人能和我談道德。中國有八千萬人沒有資格跟我談道德,他們在宣誓的時候都在撒謊。

你們跟我說:教師職業是神聖的。我說:不,教師不是神聖的,但宣誓一定是神聖的。你認為宣誓都不神聖,你就沒資格跟我談道德。你什麽都可以當兒戲,那還有什麽對你來講是神聖的?

這樣,中國有八千萬人沒有資格跟我談道德,絕大多數腐敗的政府官員沒有資格跟我談道德,絕大多數教育工作者沒有資格跟我談道德。你們成天充當奴化教育的幫凶,應試教育的機器,摧殘學生,有什麽資格跟我談道德?還有那些炮製假新聞的人,一門心思做奴才順民的人,製造假冒偽劣產品的人,高喊崇高卻還沒為正義而死的人,甚至連交通規則都不遵守的人,他們真的有資格談道德嗎?當然,如果他們不以自己的道德觀為標準來謾罵我,我自然也不會輕易去指責他人。說說而已!我現在已經越來越不喜歡苛求他人!

我們社會存在的真實和言說之間存在著極大的裂縫。我們嘴巴裏言說的準則和實際的意圖、行為之間有著極大的分裂。這是我最主要的一個目的。

當然也包括戳穿新聞媒體的虛假。地震的那一瞬間是千奇百怪的,很多人就是房子沒垮,自己跳樓摔死了嘛!這些媒體都應該反映出來的啊!還有一個四川的廳長,地震時候拿著垃圾桶蓋在腦袋上,也有啊!不是看到的一片淚流滿麵、一片感動。這就是不真實。不是靠虛假的東西達到善的,虛假的東西營造不出美好。

我是學曆史的,特別求實,不會亂說。我沒有見過漢旺救災,我說我自己可以吧?我用我自己來表明,當時沒那麽多英雄。

我覺得很多人在宣傳譚千秋,當時感覺似乎總是對我有一種暗示:你在這種重大的災難時刻,應該為學生犧牲。我感覺到這樣的宣傳給我一種暗示。

比如說,一個歹徒提著刀砍學生來了,我必須上去和持刀歹徒搏鬥,哪怕以生命為代價。如果一個歹徒拿著衝鋒槍進來了,我必須堵著槍眼。

我認為作為一個老師我沒這個義務。為什麽呢?我認為這是警察的事情,不是我的事情。

後來我到長沙電視台,和很牛的一個主持人辯論,他說他覺得老師有這個義務。我當時反駁他,說了兩點。第一,我覺得老師不神聖,倒是你們主持人、記者很神聖,應該為中國爭取新聞自由而獻身。第二,如果你真的認為我有這個義務,那我認為你很殘忍。你們既然讓我負擔這個義務,給我佩槍噻!衝鋒槍來了,我他媽的提著一個板凳跟衝鋒槍對抗啊?而且我認為你們有一種嗜血的衝動,一聽見死了人就興奮不已。

所以我認為他們把這作為教師普遍職業道德的一種暗示,好像我應該有在地震時用身子扛住鋼筋水泥的義務。有人說,你的學生好在沒死。我說死了又怎樣呢?難道是我造成的?

假設我在聚源中學、新建小學或北川中學活下來了,我就有罪?不是這樣的。

我認為他們在塑造一種教師道德標準。我當時跑是一種本能,怎麽可能有意識的選擇呢?但我在敘述裏麵包含一個說法我也有生命權。我說的母親那段話的意思是:任何人和我的生命都是平等的。除非我負有特殊責任,而教師對學生是不負有犧牲生命責任的。我不是警察、軍隊。即使是警察、軍隊,救災也不是以生命代價的餘震來了趕緊撤。不是警察的命不值錢,他們的命就該犧牲。這是一個政府、一個社會野蠻的表現,不重視生命的表現。那段話的意思是:我和我母親的生命是平等的,如果我的生命受到威脅,我也有權利首先保護我的生命。

我認為,政府和媒體對教師犧牲的宣傳也在裏麵。死了那麽多學生,民間義憤很大,這種情況下,政府塑造教師英雄。其實教育戰線表現的不錯。你看,那麽多的老師英勇犧牲,就這樣樹立教育這個行業的良好形象,以掩蓋學校房子垮塌的事實。你看,我們這裏很好啊!我認為,似乎教師在為政府部門的失職買單。

我說我不犧牲,就暗含這麽一句話:咱不為你買單。房子垮了是你們的責任,這不是我修的,我不為你買單。這種暗含的話要靠別人去解讀,後來我又從中解讀出很多。

4:傳統倫理從沒給個人權利、給自由意誌留餘地

當時我想以這種敘事的方式引起爭論,我認為中國的倫理觀是有很多問題的。

中國目前的政治倫理觀是隱藏很多陷阱的。其實我這篇文章有很尖銳的一個意圖:我想引起討論。但我沒想到會罵得那麽凶。

那時全國的人已經感動得瘋狂了,被媒體忽悠得已經失去理智了。突然我的文章出來,他們覺得特別不能適應。他們罵的凶狠程度已經遠遠超出了我的預料。還有很多知識分子,包括五嶽散人、楊恒均這些人(反對我);我沒有預料到後來電視、報紙媒體介入,我也沒有預料到各大網站的介入。記者說,其他媒體肯定是要介入的。我說,那就說明我對媒體已經不敏感了。我好多年不在媒體(工作),已經不敏感了。

中國的倫理裏麵從來缺乏權利的正義觀、缺乏個人主義的權利觀、缺乏自由選擇的價值觀,從這一點來講,無論是中國傳統倫理還是官方的倫理,都是同樣的。我說犧牲是自由選擇,很多人不能理解。在底線道德之上,人們行善,乃是由人們自由的意誌趨向於善。康德倫理學和宋明理學是不同的。康德倫理學是建立在對人的自由意誌的承認的基礎上的。人們之所以強調應該為善,乃是因為人們可以為善、可以不為善、可以為惡的情況下選擇了為善。人們有選擇的自由意誌,才有所謂善和惡。

Q:也就是說您反對的是核心層麵,您不是完全反對中國的傳統倫理吧?不是完全的、徹底的顛覆?

範:實際上是徹底的顛覆。中國的傳統倫理是什麽?中國的傳統總的來說是以宗法血緣為基礎的倫理觀。古希臘在兩千多年前,血緣氏族就開始解體。如果社會存在決定社會意識不把它當作哲學來看,而是作為從社會學角度來解釋倫理的變化的理論,它有相當的道理。古希臘是建立在工商業基礎上的城邦,而一個社會從農村走向城市,從自然農業經濟走向工商業經濟時,必將出現倫理觀轉型。

我讀大學時有一種強烈的失去故鄉的感覺。魯迅的《故鄉》核心在哪裏?就是失去故鄉。整個世界從傳統社會向現代社會的轉型,都會出現一個故鄉的失落。這種失落其實很大程度在於我無法再歸宿一個群體性的存在,因為我家庭血緣做為一個整體歸宿崩潰了,我變成了一個獨自麵對世界的個體。於是,就從宗法血緣製的倫理向現代個人主義倫理的轉型,對於中國,還有從等級倫理到平等倫理的轉型。

所以,對中國傳統倫理的挑戰肯定是整體上的。不是每一條都反對,但是核心是反對的。

5:改變中國的教育是我的使命

我認為譚千秋的英雄形象可能存在被建構的成分。他的故事是根據挖出來的情況作出來的一種想象性複原和建構,就像我們根據考古發掘建構曆史,就像達爾文的進化論是根據雜亂的事實而建構的規律一樣。如果從休謨的觀點來看,存在的隻是事實,因果必然隻是我們的解釋。如果他確實是自覺作出的選擇,自然值得欽佩,但不可被神化。人是很複雜的,對譚老師平時是個什麽樣的人,我也很感興趣。正如我對日常生活中真實的雷鋒也很感興趣。

不僅僅是犧牲生命才叫做犧牲,犧牲名譽、犧牲經濟待遇都叫犧牲。我跟他們說,我選擇在中學教書,剛開始300塊錢。但是我堅決反對別人認為我這種選擇是一種美德或崇高。很簡單,如果我不這樣做,我根本不快樂。

很多人總是把崇高的選擇從對他人、社會是否有利的角度來考慮,其實這種選擇對我來講是快樂的、是幸福的。不僅是因為這樣選擇對中國教育有利,也是因為盡管這樣選擇我有痛苦,但是我不得不如此,這是我的使命。改革中國教育,使中國變得自由,這是我的使命。
……

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零不是數 回複 悄悄話 回複漢章的評論:
您自己不明白,罵別人是豬狗也還是明白不了.說別人沒有受過教育,可從先生您自己所舉的例子上看(楊靖宇,嶽飛,金人,...都是國內小學課本上的內容),確實看不出您還有那麽多的教養. 外加上滿嘴髒話,實在令人無法不往婊子與牌坊的問題上想.
曆史上的事情誰說得清楚?正如我所言,此一時彼一時. 中國是怎麽來的?不是靠戰爭吞並疆土?
上次你還有一句名言:"美國的軍人在伊拉克僅僅是炮灰?誰的炮灰?" 這個問題太弱智了(聲明一句,您受過多年教育,雖然未必是良好的教育,不是豬狗,而且智商一定比豬狗要高)? 連布什總統本人都承認是在錯誤的信息指導下發動的戰爭,現在美國陷進去腿都拔不出來,那些犧牲的士兵們不是炮灰是什麽?是政府錯誤決策的炮灰.如果有人不願去當這種炮灰就該死嗎?
再次聲明,我寫的是因為有其他人也會讀到.如果隻有您自己我就不廢話了.說多了也沒有用,對牛彈琴(不對,牛不回反過來罵街).我建議您還是不要再開口了,省得一張嘴讓人發現隨著飽嗝打出來的酒糟味.
漢章 回複 悄悄話 1. 人不理解豬狗的做法, 豬狗們之間互相理解不奇怪。

“金人"現在是少數民族不表示曆史上的“金人”武裝搶劫屠殺中國人是對的。 即使今天的”金人“如果殺人放火, 也得槍斃, 不僅是放到陰山之外那樣簡單。 例如你媽是中國公民沒錯, 上次偷了“範跑跑”的豬肉, 就被抓起來管了2年!

日本人屠殺中國人說不清楚對錯? 真你娘的! 日本人為國家就可以跑到別人國土上殺人? 你今天在美國殺人搶劫, 不僅美國政府, 中國政府還要協助美國人抓你槍斃! 世界上沒有對錯, 搞法律無聊呀? 沒有對錯, 開他娘的G20幹啥呢?

SB!

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零不是數 評論於:2010-11-11 06:22:57 [回複評論]
但是我理解範先生的做法! 你說的"金人"現在也是中國少數民族的一部分.你是不是還要把他們趕出陰山之外?

2. 是啊, 上次你家起火了, 你媽四肢不便困在裏頭跑不動, 別人都“範跑跑”了, 結果你媽被燒死了, 活該啊!

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clipsal 評論於:2010-11-11 14:01:39 [回複評論]

回複漢章的評論:
大樓起火了,你不跑,等死?
魯迅說過,謾罵與恐嚇並不是戰鬥。說不過人家,就罵大街,不好,顯得很無能。
koelle 回複 悄悄話 blah blah....長篇大論你累不累?作為一個大男人在緊急情況下,撇下未成年人自己逃生,竟然有這麽多粉絲追捧。
clipsal 回複 悄悄話 回複漢章的評論:
大樓起火了,你不跑,等死?
魯迅說過,謾罵與恐嚇並不是戰鬥。說不過人家,就罵大街,不好,顯得很無能。
零不是數 回複 悄悄話 回複漢章的評論:
我通常是不罵人的.所以在這裏也不罵.有理你可以講,不用把你奶奶被強奸的事情搬出來曬. 我在這裏回複是給其他人看的,你愛聽不聽.你也許受了多年教育,可是說話不一定有道理,罵別人沒有教養,愚昧無知也幫不了你的忙.這裏舉一個例子:
你說的"金人"現在也是中國少數民族的一部分.你是不是還要把他們趕出陰山之外? 用你那種狹隘的民族/國家的觀點來看問題.侵略中國的日本兵也是在為(他們的日本)國效力/捐軀, 這倒底是對還是錯呢?
對於犧牲的問題,應該取決於是否有義務.做警察可能因公務犧牲,醫護人員可能因工作染病,當兵吃糧就可能戰死沙場,不願意犧牲的可以選擇危險性小的職業(當然有時不可能). 在突發的危險麵前能舍身救人的是很高尚的,但作為教師,沒有義務必須舍生忘死.換了我,我肯定是要先救學生的,但是我理解範先生的做法,而且自認沒有資格指責他.
你那麽高尚,把這個月的工資全捐了好不好?
漢章 回複 悄悄話
僅僅是國家的問題嗎? 更不用說國家的存在幾乎將是永遠的事情。 即令在一個國家, 就不需要犧牲? 美國沒有警察在執行任務中犧牲? 他可以“範跑跑”嗎?美國的醫務人員可以在傳染病來時一跑了之? 美國的救護人員可以因為危險而擅離職守? 美國沒有因公殉職的人? 9.11時沒有救護人員傷亡? 如果這個世界都象“範跑跑”一樣, 誰來保衛國家民族的利益? 美國的軍人在伊拉克僅僅是炮灰?誰的炮灰? 國家又是誰?沒有國,哪有家? 中國人在日寇的鐵蹄下不起來英勇抵抗還有其他路可走? 中國軍人抗戰都沒有意義? 他們是炮灰? 即使和平時期, 人民就是和平的? 大樓起火了, 大家都跑? 誰來保衛無辜百姓的安危? “範跑跑”聲稱他隻救女兒不救媽, 那麽他的女兒在他被大火包圍之際也可以一跑, 這公平嗎?

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吐穀渾 評論於:2010-11-10 23:20:56 [回複評論]

回複漢章的評論:
哈哈哈,看來還是國家惹的禍。有朝一日這個地球上沒有國家了,全人類都在一個統一的投票選出的權力機構下生活,那麽你的問題就自然不存在了。
吐穀渾 回複 悄悄話 回複漢章的評論:
哈哈哈,看來還是國家惹的禍。有朝一日這個地球上沒有國家了,全人類都在一個統一的投票選出的權力機構下生活,那麽你的問題就自然不存在了。
漢章 回複 悄悄話 “為國家血染沙場的戰士就是草芥一般替國家(也就是當權者)賣命的炮灰“。 此位零不僅不是數, 還不是人, 至少是一個沒有教養的人, 愚昧無知的人。 我真不知道你受過教育沒有? 1937年日本人侵略中國, 實行三光政策, 在東北進行人體細菌試驗。 楊靖宇楊軍為國家名族流盡了最後一滴血, 難道他不能和爺爺在你奶奶被日本強奸的時候, 和豬一樣的遠跑他鄉,苟且偷生? 楊將軍是誰的炮灰呢? 當金人的鐵蹄將中國皇帝和牛馬一樣踐踏時,嶽飛將軍率兩河人民奮起抗爭, 他是誰的炮灰呢? 是南宋的炮灰嗎? 既然如此, 南宋為何要他的命呢? 2002年北京SARS, 許多醫務人員死於SARS, 為的是挽救你老娘和老百姓的命而不能離開崗位 (你家當時因吃果子狸全染了SARS),他們是誰的炮灰呢? 白求恩醫生是誰的炮灰呢? 你和範跑跑一樣豬狗不如! 真你媽丟人敗興!

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回複漢章的評論:
那些"為國家血染沙場的戰士"可能是一時的英雄, 從長遠來看,就是草芥一般替國家(也就是當權者)賣命的炮灰. "國家"也不一定領你的情.看看那些朝鮮戰爭的歸俘就知道了.
今天你為國而戰獻身,明天兩個國家又握手言和了,你的死算什麽呢?我同學的哥哥抗美援越時犧牲在越南, "自衛反擊戰"時你知道他有多尷尬嗎?
為理想而死(不論是宗教信仰,為自由,為共產主義,為...,為...)都是"高尚"的. 可惜此一時,彼一時,文革時為保衛毛主席武鬥時雙方的死難者可都是滿腔熱血的慷慨, 和沒有參加武鬥的逍遙派怕死鬼相比,是不是真的好多了呢?
有人能看破紅塵,也應屬於人性真實一麵的反映



司提反 回複 悄悄話 看不出範美忠有特意拔高自己的意思。他從一開始就隻是用他的坦率直白的“不英雄不崇高”來瓦解那些多年以來一直盤踞在高處威風凜凜的“偽英雄偽崇高”而已。況且,他從來沒有對真正的舍己救人行為說過任何嘲諷的話,他隻是強調自己選擇做“不崇高”的人而已。
從他最新的訪談錄內容看,他沒有像悟空說的那樣更“成熟”了,他還是那樣,與兩年前一樣成熟。
之所以給人們的感覺不同了,那是因為讀者自己變“成熟”了些。
司提反 回複 悄悄話 樓主的意思是用法律條文的形式把搶救學生的生命歸入到教師的職責範圍內,這恐怕有難度。無論實踐上還是法理上都難以實現。
可憐無數山 回複 悄悄話 回複曲肱而枕的評論:
當婊子就是錯,並不因為有別人做了婊子還要立牌坊而高尚。拿出來和做了婊子還要立牌坊的人比,隻會鼓勵更多的人跳出來當婊子
可憐無數山 回複 悄悄話 回複easyrude的評論:
都不是好鳥,何必一定要選一個?選一個隻會鼓勵更多的人心安理得地當真小人
easyrude 回複 悄悄話 回複albert88的評論:
“中國人應當知道究竟是政府為人民存在,還是人民為政府存在“ ---------福澤逾吉

easyrude 回複 悄悄話 真小人和偽君子,讓我挑,我選擇支持真小人。
longtermInvestor 回複 悄悄話 回複呆鵝的世界的評論:

"他的問題在於連骨肉血親在他自己的生命麵前都一文不值", do not put your words on other people's mouth.

中國的假大空是逆向淘汰機製,真正善良的人都衝鋒陷陣了,小人都活下來了。我就要教育我的孩子先跑再說,人人的生命都是平等的,自己跑了,就已經先救出一個,並給他人做出來直接的逃生的示範。
longtermInvestor 回複 悄悄話 回複xingfu^的評論:

very true! clear thinking.
曲肱而枕 回複 悄悄話 範沒有錯。

命被威脅的時候,絕大多數人都會做婊子。你我都一樣。範做了婊子就是婊子。從來沒有說做的是對,隻是本能。本能是沒有對錯的。

最惡心的是那些做了婊子還要立牌坊的人。那就不是本能了,是道德的卑賤。這種人可不少。
clipsal 回複 悄悄話 範美忠很坦率。在這裏幾乎每個人都在罵他,佩服!你們平時做的事情可能還不如他。
在地震的時候,可能跑得比他還快。
在美國街頭被搶劫的時候,趴在地上比誰都快。就像他問這些電視主持人下麵的問題,你們也可以問一下自己。
第一,我覺得老師不神聖,倒是你們主持人、記者很神聖,應該為中國爭取新聞自由而獻身。
funanhe 回複 悄悄話 他跑了不是什麽大錯,跑完了出來現眼就太惡心人。
零不是數 回複 悄悄話 回複漢章的評論:
那些"為國家血染沙場的戰士"可能是一時的英雄, 從長遠來看,就是草芥一般替國家(也就是當權者)賣命的炮灰. "國家"也不一定領你的情.看看那些朝鮮戰爭的歸俘就知道了.
今天你為國而戰獻身,明天兩個國家又握手言和了,你的死算什麽呢?我同學的哥哥抗美援越時犧牲在越南, "自衛反擊戰"時你知道他有多尷尬嗎?
為理想而死(不論是宗教信仰,為自由,為共產主義,為...,為...)都是"高尚"的. 可惜此一時,彼一時,文革時為保衛毛主席武鬥時雙方的死難者可都是滿腔熱血的慷慨, 和沒有參加武鬥的逍遙派怕死鬼相比,是不是真的好多了呢?
有人能看破紅塵,也應屬於人性真實一麵的反映
零不是數 回複 悄悄話 回複albert88的評論:
國家本來就是當權者用來鎮壓/剝奪人民的工具. 哪些可以操縱國家機器的人大多是為自己服務的. 如果有一天國家不存在了, 天下大同,豈不更好?
albert88 回複 悄悄話 跑跑是草民一個,本來是無所謂的,也並沒有什麽過錯。但跑跑的問題是還強詞奪理,強調極端個人主義。
邏輯混亂:比如國家應該為人服務,而不是人為國家服務。如果人人都作為個人不為國家服務,國家還存在嗎?
漢章 回複 悄悄話 這個人是人類最等而下之的垃圾。與其談論道德, 還不如與豬交流。 按照他的邏輯, 那些為國家血染沙場的戰士, 為人類不惜犧牲, 如白求恩之類, 他本可以在加拿大活的很好,就一錢不值? 世界上有這等豬狗,也算是一奇!
ymud 回複 悄悄話 看他接受采訪那言論更無語了,能指望這種人改變中國教育?誰放心讓他去領導
ymud 回複 悄悄話 自己跑的快就跑的快了,事後還找出一堆理由惡心人就不對了
呆鵝的世界 回複 悄悄話 一個人不願付出犧牲就算了, 還滿嘴都是道理, 把自己的冷漠提高到這麽個高度, 真是歎為觀止。
他的問題不在於不救學生, 他的問題在於連骨肉血親在他自己的生命麵前都一文不值。 這樣的人隻有他自己, 他有什麽誣蔑一個民族的善良和良知?
他無非想讓每個人心裏麵的自我膨脹一下, 釋放一把,承認自己到這麽個生死攸關的時刻也會和他一般無恥。
如果在這樣一個時刻, 你希望別人對你施與援手, 那麽就不應該假設自己是範這樣的人。
這個世界當然有自由選擇, 但這個世界更有良知。
xingfu^ 回複 悄悄話 跑跑是這個體製內一名真正懂得自由的小民。有點黑色幽默而已。

至於高尚不高尚,要看跟誰比了。^^

比起克拉瑪依大火中那些在幼童們麵前高喊"讓領導先走"的人,跑跑是天使。

因為他先喊"同學們快跑!",然後率先衝到操場上----決策正確,指令正確,連路徑都正確。^^
登錄後才可評論.