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孔子:叫一聲“父親”太沉重!

(2010-09-28 10:41:24) 下一個



這兩天因研究單親家庭兒童教育的問題查閱相關資料,發現一個十分有趣也令人震驚的現象:儒家的三個代表人物竟都來自單親家庭,且都是失去了父親:孔子2歲(有說4歲)喪父、孟子3歲喪父、朱熹14歲喪父。

這雖然是巧合,但是這三人的幼年喪父和他們創立並發展的儒學(主要指孝道)有沒有什麽內在聯係呢?這裏我拋磚引玉,談談幾個粗淺的看法。

心理、教育學研究早已證明,單親家庭,尤其是由寡婦帶大的男孩在人格心理上都會產生許多負麵的影響。那麽孔子心理上的缺陷是否影響了其思想的形成呢?儒家思想是否也因此帶有某種先天的殘缺呢?這真是一個有意思的假設。

一般來說,幼年喪父的孩子性格上比較孤僻、固執、常常走極端因此也難以與人相處。這些似乎都能從孔子身上看出端倪。他老人家十八頭牛都拉不回來地宣傳“克己複禮”,但是給別人灌輸自己的主張卻不允許別人質疑提問,更不屑與人辯論。除了收學生,孔子幾乎不與他人來往,也不懂如何於人相處推銷自己,所以四處碰壁到處流浪如喪家之犬。他雖然提倡中庸,可是孔子的思想本質上是極端的,也就是非黑即白的道德判斷。比如他把君子和小人對立起來,把利和義對立起來,把一種很樸素的情感用“孝”來大書特書並上升到“德之本”——“五刑之屬三千,而罪莫大於不孝”。 

孔子為什麽如此推崇孝道呢?

沒有父親的孩子當然希望自己有一個父親。 尤其在男孩的成長過程中,父親的作用是至關重要且無可替代的,而孩子也首先把父親看成無所不能的英雄,然後才逐漸發現這個男人不過如此,有的地方還不如我呢!如果父親這時稍微嚴厲一點,孩子就反抗繼而叛逆……

孔子沒有經曆這些,所以在他心目中,父親總是完美無缺的,至少是和藹可親,是能保護自己和母親的。由於孔子是“野合”的產物,母親可能也不便提及孔子對於父親的疑問,所以更加深了父親的神秘感,孔子一直對父親抱有幻想,逐漸父親這個概念就神化了。

於是,在孔子心目中,對父親的敬愛是人生第一位的,所以傳授孝道就是敬所有的父親(教以孝,所以敬天下之為人父者也)。

不幸的是,當這種樸素的個人情感成為治國理論後,孔子對君王也產生了同樣的幻想,覺得國君就是“聖王”,他們會像慈父愛孩子一樣愛自己的臣民。於是,講孝道就要同樣的忠於、順服自己的君王。(故忠可移於君。事兄悌,故順可移於長)。

孔子大概從來沒有想過,父親有時會蠻不講理,脾氣暴躁,獨斷專行。國君也一樣,可有什麽可以製約他們呢? 

或許正是儒家思想的這一致命傷,導致了專製統治者不斷利用儒家思想,大肆宣揚“君君臣臣父父子子”,甚至還加上了“夫夫妻妻”,從而廣泛地影響了中國傳統文化並造就了民眾的奴性和對專製的順 從。

雖然中國的專製製度不能算在孔子一個人賬上,但他創始的學說對“君父”過於理想化,期待加崇敬而沒有防備和製約,結果使我們幾千年來不斷被“惡父”所害。

另外,失去父親的男孩一般都性格懦弱,偏向女性化,受了欺負也忍氣吞聲。孔子是不是這樣無從得知,但自儒教興起之後,中原大地尚武之風日漸消褪,上古先秦時代“天行健,君子自強不息”的精神也逐漸從中國人的性格裏消失了,於是接下來不斷被西域北方遊牧民族侵擾,直到後來讓洋人的堅船利炮砸開國門,我們都一直低頭沉默。有曆史學者統計,自孔子後,漢人曆史有一半是在外族統治下度過的。

中國人好像永遠都是沒有父親保護的孩子,任何外族都可以來隨意欺負我們,而我們總是“韜光養晦”地自欺欺人。這真是中國人的悲劇,也是孔子個人的悲劇。孔子一生都在幻想一個父親,也常常做夢夢見一個理想的父親——周公。周公是孔子的理想和精神支柱,當他感到自己的理想最終無法實現時,終於仰天長歎:“甚矣,吾衰也!久矣,吾不複夢見周公!”

可惜“周公”救不了孔子,也救不了中國。


(寫於孔子誕辰2561周年)

 

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閱讀 ()評論 (22)
評論
nightrose 回複 悄悄話 寫的是很有意思。不過儒家思想對東南亞國家有廣泛影響,而每個國家命運各不相同,不能都怨到孔子和儒家頭上.
你可以說漢族在孔子後一半時間都被外族統治,也可以說漢族本族的人統治時間最長,因為那些外族不是被更強的打出去了,就是被漢族同化了,而儒家的地位一直沒怎麽變。漢族自孔子後曆經兩千多年還沒有被消滅或改變的看不出原貌,也是不小的功績,沒有幾個其他民族保持自己的文化如此長時間。
周老虎 回複 悄悄話 好像胡適也是寡母帶大的吧?個性也比較柔。
youli 回複 悄悄話 儒家被外族用來管治被征服者,從來沒停過, 尤其是自我反省, 克己複禮以說明外族統治的正確性。

現在隻要有人說儒家, 就有人跳出來, 拉出儒家在政治的弱點以全盤否定儒家。

儒家就算在2500年前當時的政治也不能受到重用。

難道儒家的人文精神, 以人為本的思想是三反五反, 文革的指導思想 ? 難道是現今中國社會現像的根源 ?
youli 回複 悄悄話 手文之誤 :

更正 :

唐宋之間五代十國,
youli 回複 悄悄話 回校長,

自從中國有信史以來,與西方接觸不斷有。周人本是西北民族,取代中原的商人,秦人也本是西北民族, 取代東方的周人, 漢代承繼秦朝, 故有秦漢並稱。漢唐之間南北朝,大量西方, 北方民族進入中原, 李唐本是西方民族。 唐宋之間無代時國, 也是外族另一個進入中原最多的其中一個時期。 元代不用說了,真正停滯不前, 應從明代開始。

儒家被外族用來管治被征服者,從來沒停過。
校長 回複 悄悄話 自從與西方接觸以來,中國的任何一次社會進步都是由外部力量的影響促成的。儒教的精神枷鎖使得中國人毫無從自身獲得前進的動力從而自我更新的可能性。
youli 回複 悄悄話 其實孔子在當時不是這麽受歡迎, 因他的主張不合當時執政的胃口, 也不合他們的眼前利益。 在政治上, 孔子主張還政於周朝, 諸侯應停止互相攻擊,侵占, 以強淩弱,恢複周朝的威信, 他是按照當時社會情況來論事。

春秋時代, 各諸侯急於鞏固自己的權力,百家爭鳴, 隨之而生。 孔子隻是其中一家兒已。

aprilpinkrose 回複 悄悄話 好文!
bill007 回複 悄悄話 孔子沒有錯,錯的是那些利用他的思想來穩固自己統治的帝王們。關於父愛現在的人提的越來越少,因為統治階層需要利用男人之間的矛盾來穩固自己的統治,所以男人都被宣傳成為冷血的動物,孔子那個年代統治階層還沒那麽陰險。
youli 回複 悄悄話 孔子自身是私生子, 是以後來的言光來看。 當時的人並沒有這樣看。並沒有私生子的觀念。中國曆史隻重上層社會, 平常老百姓的記錄非常少。

2500年前的山東半島,有兩大古老民族,萊和夷 (至今仍有膠東, 膠西話的分別),而齊魯兩國國君卻是姬姓 - 周朝貴族, 薑姓 - 太公望 (羌族), 都是西方民族, 而且是已進展至父係社會民族, 但平民的萊夷兩族卻仍是母氏社會。 當是也可以說是從母氏社會到父係社會的時期。

很明顯的, 在當時其他記載並沒有說過孔子母親一句,用現在我們長掛嘴邊的 “道德” 來批判孔子的母親。

當時的平民老百姓自由戀愛, 結合是很平常的事。
退隱老妖 回複 悄悄話 其實一直好奇,孔子自身是私生子,為什麽鼓吹禮教?豈不是對他的母親很不孝?
神奇月光寶盒 回複 悄悄話 寫得很實在。孔子自然不是使中國進步的人。
TNEGI//ETNI 回複 悄悄話 奇文!
youli 回複 悄悄話 那麽現今的製度是哪來的 ?

youli 回複 悄悄話 中國的專製製度當然不能算在孔子頭上, 要是這樣說的話, 西方的專製製度, 君權神授應算在誰的頭上 ?

中國的專製製度應算在法家, 漢代名為獨尊儒術, 除了文景二帝是用道家外, 實為法家治國。
youli 回複 悄悄話 這樣說, 釋迦就是完美, 他們父母雙全, 含著銀匙出生, 一生榮華富貴。 這樣的性格與他的學說連接起來, 應是最完美。

你再看看多少名人的家庭背景, 是單親背景 ? 或是是暴力環境長大 ?

給你一個例子, 貝多芬
司提反 回複 悄悄話 絕妙的好文章!從一個全新的角度審視孔子學說缺陷的心理基礎和落後的思想根源。
如能繼續深入下去,或許能夠自成一派,開辟孔學研究的新方向新領域!
一隻小羊 回複 悄悄話 非常有道理。跟我的想法推測不謀而合。
cyc1023 回複 悄悄話 第一次聽到這種觀點,很新穎,也覺得非常有道理
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