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當文化變成絆腳石

(2009-08-07 13:33:14) 下一個


爭論中西方文化的優劣,結果都是誰也說服不了誰,麵紅耳赤,不歡而散。我也總是認為,中國傳統文化中的糟粕是顯而易見的,什麽三綱五常三寸金蓮二十四孝妻妾成群,想想都讓人作嘔。我還是堅持傳統文化中的價值觀念至少有90%都該被扔進垃圾堆。

但是,西方文化好在哪裏?我也想了半天卻想不出來。忽然我又似乎悟出了什麽:西方文化?西方有文化嗎?

文化有如陳年老酒,那是幾千年曆史的積澱,是融化在每一個人血液中的無形力量。西方最強大的美國也就二百來年的曆史,談文化?我看美國文化除了麥當勞可口可樂,就是橄欖球和肥皂劇了,哪來的文化?

沒文化?也好!沒有文化的社會可謂一身輕,人們少了文化的約束和禁錮,法律和製度就在社會管理上起到了主導作用。然而中國自古以來強大的文化傳統主宰著社會生活的方方麵麵,新的製度和法律在文化麵前蒼白無力,在一個積澱厚重的文化裏,人們的行為更多的是受到文化的影響,當法律和製度遇到了醬缸文化,衝突之下,文化永遠是強者。

憑心而論,中國目前從最高領導到民間,無不希望懲治腐敗,走上民主法製之路,相應的法律也逐漸出台,可是現實中就是行不通,為什麽?文化使然!

傳統文化中的官本位和宦官文化實質就是一種腐敗文化。千百年來我們呼喚清官,可是真正的清官是難以生存的。你看大小官吏哪一個不是耀武揚威,鳴鑼開道,四麵威風,所到之處無不搜刮民脂民膏,下級嘍囉們誰不樂意巴結拍馬,遞金送銀的?不過再大的官兒,要想和皇上套近乎,還不是首先要下功夫讓那不男不女的閹人開心舒坦了?

所以,反貪不是一個什麽法就能解決問題的,腐敗文化滲透到每一個普通中國人的血液中,我們痛恨腐敗,但遇到自己的切身利益的時候,我們(當然包括我自己)不也是腐敗行列中的一員嗎?你遇上親人升學、就業、看病、打官司、做買賣這些事,首先想到的是準備幾個紅包托熟人燒香磕頭還是照章行事?怕隻怕燒香都還找不著菩薩吧?

中國文化中還有一個輝煌的篇章是飲食文化,那烹蒸煎炒甜酸麻辣燙,八大菜係南甜北辣,誰能抵擋飯桌上的誘惑,這“食”既然和天一樣大,什麽事不都要在飯桌上說了才算?你可以規定桌麵上什麽幾菜幾湯,工作午餐不得飲酒,但飯桌下的交易,誰又知道?

有人說反腐要先搞民主,其實中國人並不真正知道什麽是民主,因為我們的文化提倡的是“當官不為民作主,不如回家賣紅薯”——瞧,這民主說到底還是要當官的來施舍,我們呼喚民主其實還是呼喚青天大老爺啊。

民主的另一個勁敵是傳統的孝文化。倫理道德,孝字為先。王猛的《堅硬的稀粥》看過吧,一個家庭即使大多數人要吃麵包,那麽隻要“爺爺”喜歡喝稀粥,那不管是兒女孫侄還是大舅小姨,投票也好,表決也罷,意見可以發表,秩序和規矩是不能亂的,老爺子一句話,民主的終點還是集中。一家如此,一國也不例外,隻不過“孝”便成了“忠”。

說到民主又想到自由,簡單的說,我們需要的是個人思想的自由和不觸犯法律的行為自由,包括言論自由。可是我們的傳統文化是禁止個人自由的,一切都有一個“禮製”約束著,孔子殺少正卯就是因為他“聚眾結社,鼓吹邪說,淆亂是非”大搞自由化。

今天我們呼喚新聞自由,可是身為新聞人的趙忠祥卻認為“一個國家的體製、儀式,從封建社會來講,都是有規定的,是有製的,一級一級的,沒有一個國家沒有級別。羅京這次,《新聞聯播》裏麵為他不是報了一次,而是幾次的報道,我覺得超過了黨和國家一般領導人的規格。”平心而論,我也認為對羅京沒有必要這麽興師動眾,但這不是一個“越製”的問題,難道我們隻有國家領導人死了才降半旗,上百名礦工遇難全國還歌舞升平?是新聞,就可以報道,新聞聯播又不是宗教宣講會。莫不是趙老師也學孔夫子要“克己複禮”?唉,趙老師真是一個好學生,他自己都說“我是一個道德高尚的人”——中國文化不就是重道德二字嗎?所以他今天還認為:“我希望我們電視台的領導還能繼續管我,給我定出一些紀律來,許上哪兒,不許上哪兒,到哪兒去請假。”

嗚呼,自由!

再說“包二奶”,其實這個現象我們的法律早就禁止了,可是傳統文化的納妾製度似乎深入人心,法律遇到文化,有理說不清。於是“老婆基本不用”,三奶四奶照舊。怎麽辦?還是用傳統文化來對付,讓“朝廷”下一道詔書:幹部8小時外禁與異性不正常交往、不得為男性領導幹部配備女秘書、幹部不得進營業性娛樂場所等等,這些政府文件的頒發也就不足為怪了……

紅頭文件比法律有效,這就是文化的力量!同時這也說明,中國社會離開法製還很遙遠,目前還需要人治,最好退一步,由皇帝來治理,但謝天謝地最好是一位英明的君主。

阿彌陀佛!
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