從吃粽子看傳統文化的內涵與表象

想想自己實在是個小人：剛剛吃完粽子，一抹嘴，要開始罵娘了。

端午節吃粽子是中國人的習俗，這是傳統文化在生活習慣上的表現，香噴噴的粽子人人愛。但是吃粽子隻是表象，粽子是文化的載體，其內涵是什麽？我喜歡吃粽子，但更想剝開粽子皮，看看裏麵的核心。

為什麽吃粽子？是什麽價值觀和思想促使人們這一天要吃粽子？不管事實如何，吃粽子已經被公認為是為了紀念屈原。

地球人都知道的故事就不說了，反正身為內閣部長的屈原在秦兵大軍壓城，自己的主張得不到主子的認同，“奔走以先後”、“雖九死其猶未悔”，最後還是委屈冤枉鬱悶，跳江自殺了。

原來吃粽子就是要紀念這位跳江自殺的屈部長，要向他學習，要愛國。

屈部長愛國嗎？

如果說屈原愛的是“國”，那今天陝西（秦國）人吃粽子可有點“賣國”，而齊、燕、趙、魏、韓這5“國”的後裔吃粽子更是莫敏其妙了。

即使不用這種狹隘的民族觀看屈原，屈原也和愛國無關。實際上，屈原和楚懷王是本家，又是一君一臣，屈原雖因“異端邪說”被主子流放兩次，仍然忠心耿耿。但是敵人來了，不去抵抗而是投江自殺就是愛國？那麽大敵當前，隻要上吊、撞牆、吞金、抹脖子，甚至俯臥撐、躲貓貓都可以是愛國行為了。

為什麽獨獨屈部長成了愛國榜樣？那些英勇抵抗秦軍侵略的將士怎麽不被人懷念呢？

問題的實質是，屈部長愛的根本不是“國”，隻是一個和自己切身利益緊密相關的統治集團，愛自己的本家君主罷了——忠君才是粽子裏包含的文化本意。

千百年來，統治者需要這樣的文化，需要樹立一個典型，讓大家學習領會貫徹，讓廣大老百姓去愛“國”。一代代皇帝們“奉天承運”，就必須先讓老百姓“愛國”，其實質是“忠君”，代代相傳，忠君就跟愛國劃上等號了。忠君甚至成了愛國的前提。

屈原實在是個“愛國”的好模範，首先，他能寫點詩歌什麽的，有些檔次，文化人有號召力嘛。其次，屈原也是個不大不小的官兒，官員的代表性不容忽視。第三，屈原是個從一而終的好典範，皇上都把他放逐了，他還要以死表忠心，是個難得的好奴才。

古代的文人比現在溜須拍馬的“含淚勸告”之輩聰明多了，他們樹立榜樣，不是讓老百姓整天學唱“學習屈原榜樣”，而是充分把政治學習和傳統飲食文化緊密結合起來。皇帝一下詔：吃粽子，欽此。老百姓就謝主龍恩，樂嗬嗬去包粽子了。

於是此後1000多年裏，每當農曆五月初五，人們似乎看到黃曆上寫著：宜跳江，宜愛國，於是就開始包粽子，用的葉子叫“愛國主義”，“屈原”成了商標，裏麵包裹著一個文化核心——忠君愛“國”。

當然，我們完全可以大張旗鼓地包粽子，吃粽子，你可以傳授發揚提高改進包粽子的技巧，包出千變萬化，形態萬千的粽子出來，如果你覺得那就是文化。但千萬別和什麽“主義”聯係起來，曆史在前進，吃粽子就吃粽子，別和屈部長聯係起來，更別學習他為了主子把自己的小命搭上。

吃粽子時什麽都別想，否則太累，還不如去吃汗包包，啃得雞這種垃圾痛快。

[alsoRun]

Funny article although I have long forgot about the taste of 粽子.

"吃粽子時什麽都別想，否則太累". But you do not practice what you preach.