隻是因為在人群中多看了你一眼...
三生石上舊精魂,賞月吟風莫要論;慚愧故人遠相訪,此身雖異性長存。
就像有位網上名人講過的，時間就像乳溝-- 擠一擠還是有的。 今天擠出來的是位中國曆史上了不起的人物，一位可以讓所以中國讀書人奉為讀書救國成功的典範---
July 16, 2007
近來讀了一些關於曾國藩的書，為曾文正的一生甚為折服，驚為天人。。。看來曾國藩被譽為古之儒人通過詩書而達到救國的典範，原來名副其實啊！
曾國藩素懷“君子之誌”，他將其解釋為“有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝與父母之所生，不愧為天地之完人”。這個理念與古人儒家的聖賢思想不謀而合—君子為人一世，當應 “為天地立心，為生民立道，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。
修身養性曆來為古聖賢成名之正道，曾國藩以一介書生，能夠獨創湘軍，統領數省兵馬，護將傾危廈於即倒，其深厚的修身底蘊，不開或缺--“古人患難憂虞之際，正是德業長進之時，其功在於胸懷坦夷，其效在於身體康健。聖賢之所以為聖賢，佛家之所以成佛，所爭皆在大難磨折之日，將此心放得實，養得靈。”
可以說，曾文正的一生的努力，使其離古之“君子”的目標相當接近--這也許是令往昔文人誌士高山仰止的原因吧！
自古人物曆來是成者為王敗者為寇，但是基本上有“蓋棺定論”一說，這位是當年他的一個下屬後來接替他的工作的何璟，他是如此評價曾國藩的：
“其生平盡瘁報國，克己省身，器識過人，堅貞自矢，不特今世所罕見，即放之古賢臣，蓋亦未遑多讓。其當成敗絕續之交，持孤注以爭命；當危疑震撼之際，每百折而不回。蓋其所誌所學，不以死生常變易也。”
另一幕僚薛福成對曾氏道德操守的評價可謂恰如其分：
“曾國藩講求先儒之書，剖析義理，宗旨極為純正，其清修亮節，已震一時。平時製行甚嚴，而不事表暴於外；立身甚恕，而不務求備於人。故其道大而能容， 通而不迂，無前人講學之流弊。繼乃不輕立說，專務躬行，進德尤猛。其在軍在官，勤以率下，則無間聽肖；儉以奉身，則不殊寒素，久為眾所共見。其素所自勳而勳人者，有以畏難取巧為深戒，雖禍患在前，謗議在後，亦毅然赴之而不顧。與人共事，論功則推以讓人，任勞則引以為己責。 聖德所感，始而部曲化之， 繼而部曲化之，繼而同僚諒之，終則各省從而慕效之。 所以轉移風氣者在此，所以宏濟艱難亦在此！”
正如如今中央領導過世發唁電一樣，當年清廷官方對曾國藩也有相應的的總結和評價：（此處略去千字。。。）“。。。國藩事功本於學問，善以禮運。公誠之心，猶足格眾。其治軍行政，務求踏實。凡規畫天下事，久無不驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮，唐之裴度，明之王守仁，殆無以過，何其盛歟（歟）！國藩又嚐取古今聖哲三十三人， 畫像讚記，以為師資，其平生誌學大端，具見於此。至功成名立，汲汲以薦取人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內。以人事君，皆能不負所知。嗚呼！中興以來，一人而已！”
能夠同時得到相互廝殺了半個世紀，屬於上個世紀的兩位梟雄，人中龍鳳的毛澤東，蔣介石的讚揚，同時舉曾國藩為自己修身立世的楷模的，在中國近代史上也許隻有這位曾文正了—
毛澤東評論曆史人物時候說：世有辦事之人，亦有傳教之人。前如諸葛武侯，範希文，後如孔孟朱陸王陽明等是也。宋韓範並稱，清曾左並稱。然韓左辦事之人也，範曾辦事而兼傳教之人也。（注：範希文即為範仲淹，朱為朱熹，陸為陸九淵，韓為韓琦，左為左宗堂）
毛澤東評論其近人的楷模，列出曾國藩，左宗堂，黃興，蔡鍔：
曾左吾之先民，黃蔡邦之模範
進而發出“愚於近人，獨服曾文正”的感歎。
蔣中正也相當正麵地評論過曾國藩：“滿清道鹹年間，曾，胡，左，李 之流，亦以轉移風氣為己任。曾文正行法主剛，而用人則重血性， 尚器識。其於學術思想，則本於慎獨，主敬，求仁，習勞的精神。故湘軍，淮勇的成功，當然不是偶然的。”（胡為胡林翼，李為李鴻章）
蔣先生進而表示決心效法曾國藩：“滿清之所以中興，太平天國之所以失敗者，蓋非人才消長之故，實德業隆替之征也。彼洪楊石李陳韋之才略，豈不給比於曾胡左李之清臣？然而曾氏標榜道德，力體躬行，以為世倡，其結果竟給變易風俗，挽回頹靡。吾姑不問其當時應變之手段，思想之新舊，成敗之過程如何，而其苦心毅力，自立立人，自達達人之道，蓋已足以為吾人之師資矣。”（注：洪-洪秀全，楊-楊秀清，石-石達開，李-李秀成，陳-陳玉成，韋-韋昌輝）
可惜了老蔣的這番明智之話--不知道這番心得是何時體會得到，估計一定是跑到了台灣以後，痛定思痛，拋棄主義，潛心研史。有這番見識的人，在大風大浪中應該不會輕易兵敗如山倒，拱手將天下讓出的。 話又說回來，無論老蔣當時見識如何，時運狂轉，天命不可違，以後幾千萬中國人的塗炭苦難並不會因此而改變，也是所謂天地之道，即使是五百年一遇的英雄如老蔣亦不可能力挽狂瀾於即倒的，更何況這個造天地之勢者，是和他一樣欽佩曾文正的，比曾文正更厲害百倍的毛潤之呢。。。
曾文正如一位飽含迷思和智慧的老人，給後人無盡的遐思。盡管其一生充滿升移變遷，由一個文弱書生經過自己的努力變成治世之能臣，用自己的親力親為，為後人鋪下一條如何實現君子的理想境界，而達到“天下興亡 匹夫有責”的真實道路。其德行之光輝，在去世一百五十年以後，仍然如一杆在時代狂飆中仍然迎風颯颯，屹立不倒的旗幟，顯示其獨特生命力。無論在動蕩之際的，還是在和世之秋，曾國藩的通過苦心毅力成就自己，通過獨善其身而自立立人，自達達人之道，都應是天下書生之楷模，世人之先驅。
讀不完的曾國藩。。。
就是沒有時間把看過對書整理一下，最近又看完幾本：
Blood Diamond,
Planet India
Banker to the Poor
Connected 24 hours
Wikinomics
這幾本書相當精彩，值得一看。
//看來北鶴先生不是真的欣賞曾國藩~~~`曾先生可是一生不近女色不愛金錢的哦~~~真不知他怎麽做到的~~~~
老狼GG周末快樂哈！
家鄉山清水秀人更美，盛產美酒美女，若願隨我看風景品美酒賞佳人，速速報名，給你一個星期時間，路費自付，住宿全包，嘻嘻
詳情見我的“小別一月，相會在明天”
Just saw it from 林韻's Blog,
"我不是你想象中的那樣完美那樣堅強，金錢和美女就足以把我征服！"
特別記得他將上奏折從屢戰屢敗改為屢敗屢戰,從此也被眾人所用.....
還有就是他不能夠親自統兵打仗,凡他親自出馬率領的仗全是敗丈...
千萬別把我當死人看--即使是身後功名萬千， 也抵不上活著的一分一秒。
網上有很多的關於Spinoza的東西，我開始接觸的是一本著眼於他的猶太身世對其哲學的影響，《Betraying Spinoza》-這本書沒能夠看完-然後看房龍的《寬容》裏麵對他的描寫。幾百年來，很多人對他的哲學的“先發性”有很大的爭議，很多人認為他的所謂“原創”隻不過是幾位先賢的哲學的翻版，這個自然見仁見智。不過幾乎毫無疑問地， 他被公認為哲學家中人品最高的一位--這種 talk the talk and walk the walk 對於中國人一貫追求完美的“惡行”提供了一個美好的例證， 所以其品行和哲學為中國人所津津樂道。
Read your comments at Xiaomaizi and am very intersted in Benedict Spinoza. I have lots of realization recently and he has put them into theory already. Can you please advise the name of the book you are reading?
Tks