隻是因為在人群中多看了你一眼...
三生石上舊精魂,賞月吟風莫要論;慚愧故人遠相訪,此身雖異性長存。
September 24, 2006 Sunday
前些日子 看完了 “ 狼圖騰 ”, 覺得作者好像把中華民族之所以能有今天歸結於由於草原 ” 文化 ” 的入侵和影響, 好像沒有了狼入羊群, 這群羊就沒有了主心骨, 就早就被淘汰了似的. 當時覺得他好像說的有些道理, 不過心中還是有些不平 — 中華民族的文化絕不可能是由於低級的原始的狼的文化而發揚光大的- 如果那也可以說成是文化的話. 我一直不同意作者的論斷, 認為我們的民族文化中沒有一種血氣方剛, 沒有一種力量. 看完三十六計, 現在終於讓我找到了證據了 … 讓我們從” 苦肉計” 來看一看中華文化中的鐵血力量吧!
三十六計雲 : 人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
人們都不願意傷害自己，如果說被別人傷害，這肯定是真的。己方如果以假當真，敵方肯定信而不疑。這樣才能使苦肉之計得以成功。此計其實是一種特殊作法的離間計。運用此計， “ 自害 ” 是真， “ 他害 ” 是假，以真亂假。己方要造成內部矛盾激化的假象，再派人裝作受到迫害，借機鑽到敵人心髒中去進行間諜活動。
講起苦肉計, 人們自然而然地想起 ” 周瑜打黃蓋, 一個願打, 一個願挨” 的古話. 其實, 在中國曆史上使用苦肉計最慘烈的例子, 莫過於春秋末期吳國的要離刺殺慶忌了.
公元前 515 年, 吳國公子光派專諸刺殺其堂兄吳王僚之後, 做了吳國的國王, 這就是吳王闔閭. 吳王僚的兒子公子慶忌逃遁到衛國避難. 此人據說” 筋骨果勁, 萬人莫當”, 能“ 走追猛獸, 手接飛鳥”, 是個出名的勇士.
吳王闔閭怕慶忌聯合其他諸侯為其父親報仇, 顛覆自己的政權, 因此食不甘味, 夜不安席. 他於是要伍子胥給他找一個勇士去刺殺慶忌. 伍子胥推薦了要離.
要離身體弱小無力 , 據說他迎風就會被吹得仰麵朝天, 被著風就被吹得趴倒在地下—“ 迎風則僵 , 負風則伏”. 伍子胥認為隻有派這樣的人去才能使慶忌放鬆警惕, 得以接近並刺殺慶忌 . 闔閭同意了伍子胥的建議.
可是當闔閭見到要離矮小瘦弱，沒有一個大英雄的形象時, 就擔心地說道:“慶忌人高馬大，勇力過人，如何殺得了他？” 要離說：“刺殺慶忌，要靠智不靠力。隻要能接近他，事情就好辦。”闔閭說：“慶忌對吳國防範最嚴，怎麽能夠接近他呢？”要離說：“隻要大王砍斷我的右臂，殺掉我的妻子，我就能取信於慶忌。”闔閭不肯答應。要離說：“為國亡家，為主殘身，我心甘情願。”
於是吳都忽然流言四起：闔閭弑君篡位，是無道昏君。吳王下今追查，原來流言是要離散布的。闔閭下令捉了要離和他的妻子. 要離當麵大罵昏王腐敗, 大逆不道。闔閭假借追查同謀，未殺要離, 隻是斬斷了他的右臂，把他夫妻二人關進監獄。
幾天後，伍子胥讓獄卒放鬆看管，讓要離乘機逃出。闔閭聽說要離逃跑，就殺了他的妻子。
這件事不斷傳遍吳國，鄰近的國家也都知道了。要離逃到衛國，求見慶忌，要求慶忌為他報斷臂殺妻之仇，慶忌接納了他。要離建議慶忌攻打闔閭, 奪回王位. 慶忌見他與闔閭有如此大的血海深仇, 就相信了他; 又見他身體弱不經風, 對他果然放鬆了戒備, 把他留在自己身邊.
三個月後 , 慶忌率領經過訓練的士卒進入吳國 . 在渡江時候 , 要離坐在船的上風頭, 乘慶忌無備, 借風勢用長矛獨臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。 慶忌一揮手就把他給甩了出去, 並三次抓住他的頭摁入水中, 然後把他放在自己的膝蓋上 . 重傷之際, 慶忌仍然詫異之極，歎曰：“天下竟有如此的勇士敢於這樣刺我！”此時左右衛兵舉刀欲殺要離，慶忌搖著手說：“此乃天下最精猛的勇士，怎麽可以一日殺死兩個這樣的勇士呢！還是放他回國，成全他吧 ! ” 就這樣, 慶忌用放生來表彰要離的忠誠 .
慶忌因流血過多而死去了, 闔閭用這種殘忍的苦肉計終於除去了自己的心頭之患 …
要離回國後，闔閭金殿慶封要離。要離辭謝不受，說：“我殺慶忌，不為做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓能安居樂業。”說完自刎於金殿--我自以為,也許他是在報慶忌相識之恩, 惺惺相惜, 隨慶忌的英魂而去了吧...
亞聖孟子在《告子上》說過, ＂生我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。＂ 深具諷刺意味的是, 正是這個孔孟之道的儒教文化, 使的那些流芳千古的鐵血之氣幾近蕩然無存 …
以往聖賢, 義字當頭, 士為知己者死 , 舍身取義, 殺身成仁 . 幾個最壯懷激烈的故事都被列在史記上的《刺客傳》上 : 專諸魚腹藏劍刺吳王僚, 彗星襲月，奔星晝出; 聶政刺俠累後為免連累家姐而自毀容貌. 而姐姐得知以後為了弟弟的俠義而飛蛾投火, 不顧一切來到鬧市之中被暴屍的聶政的屍體旁放聲大哭。官員問她，你不怕被牽連嗎？聶榮說：“我弟弟之所以這樣做，就是為了不讓你們認出他，以便保全我。可這樣一來，他的英名不就被埋沒了嗎？我豈能為了保全自己而讓如此俠義英勇的弟弟死得默默無聞呢？”說罷，聶榮大叫三聲天啊，在弟弟的身邊氣絕身亡... 還有精誠所至, 豫讓擊衣報襄子，殺不到真人,完不成自己的夙願, 臨死之前也要殺衣服以明誌...
刺客也不都是隻講義氣, 不分忠良的. 你看, 那個奉屠岸賈之命去行刺趙盾的刺客 -- 夜伏趙府，發現趙盾朝服整齊坐以待旦，準備天明上朝. 他頓時意識到--這個趙盾是個賢臣啊。刺客不忍下手又無法複命,竟然自盡而亡。自盡前，生恐屠岸賈再派刺客來害趙盾, 他還大聲表明身份警示趙家, 以備後患。
風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不複還. 仰望以往英烈,白虹貫日, 蒼隼擊台, 俠義衝天, 名垂千古…中華浩浩之魂, 源遠流長 , 哪裏用得上狼的低級, 原始來輸血呢…也許所謂的民族之魂都在你我胸中燃燒, 隻是需要一 顆火種將其點燃罷了...
為鶴賢弟的反諷叫好！若真能操有生殺之權，盡管無濟於事，我也要殺上它一大批，為那些付不起醫藥費，孤零零地死在家中的窮老百姓們討回些公道，出上一口惡氣！
我從來不相信共產黨會給自己治病。縱觀共黨曆史，共產黨什麽時候給自己治過病？我們今天所看到的，不過是共黨內部醜惡、卑鄙政治鬥爭的一隅而已；是胡景濤為明年“十七大”重新分配權力而做的震山敲虎之勢而已。上海幫實在太強大了，六位常委中居然占了五位，胡景濤早就想動上海幫了，隻是時機未到。這個頭上長角、屁股上長尾巴的陳良宇，居然敢和咱總書記叫板，這不明擺著找死不挑日子嗎？
中國的知識分子實在是很天真，他們不是理想主義者就是夢想主義者。夢想多半是不可靠的，缺乏對夢想的警惕，下場不堪設想。齊克果如是說：老年時代實現了年輕時的夢想 -- 瞧瞧斯韋福特院長吧，年輕時他為精神失常者建造好瘋人院，老了，自己也住進去。
要我說, 亂世用重刑, 舊的不去, 新的不來, 殺掉一大批該死的, 也好讓那些還沒有腐敗的人腐敗一把 然後再殺...
想想看, 抓一個如此的小嘍羅居然動用外地的特警部隊, 還要整個海關換人---這中央統治也太柔弱了...什麽叫法製? 如果中國能創造一種環境,做到象在高速公路上開快車被Highway Patrol亮燈就自動靠邊就可以了--因為知道無論如何掙紮, 你也逃不出他的手心的...
同意你的說法...
建議中國所有的幹部實行回避製度...所有的親屬不能在同一個省當官發財, 最多能升到科級, 這樣就有幾個好處:
1. 大大加強各個省之間的良性聯係, 可以極大程度的減低在當地營私舞弊的機會, 使腐敗輸出到其他省市
2. 極大提高省際交通運輸和通訊的發展, 使中國聯動大大賺一筆...
3. 將所有廳級以上的官員的收入提升5倍, 然後將其收入公諸於世. 要求高官每星期對著電視台向全市, 局, 單位的人員宣誓: 我從上次宣誓日期至今, 不是騙子, 我沒有貪汙, 我沒有夢坑拐騙!再用電視實況轉播通過測謊器的全過程...
4. 凡是宣誓過的人, 一經查出, 如果罪不容誅, 就推出午門, 嘿嘿, 剮...如果是小錯, 比如貪了小錢, 則切掉一個小手指頭, 以示警戒, 更重要的是告訴他人, 這個家夥是貪官...每個人最多隻能失去三個指頭, 過了這個數目就永世不得錄用...
5. 抓到貪官以後, 不光要懲戒貪官本身, 還要在公共場合鞭打他老婆或者老公, 因為她們沒有盡到責任...
好了, 我計策已窮, 請繼續接下去吧...
現在想起來, 更加深刻的理解為什麽大家都要唱形勢一片大好的讚歌了...
我觀世界, 所有的苦難都是我的苦難, 所有的快樂也都是我的快樂. 你講的都是事實, 毫無爭辯. 不過老天在乎嗎?
不管老天在不在乎，我更願意相信從《易經》引伸出來的否極泰來，大亂之後必有大治。 隻是一個國家一個民族要迎來它的泰，可能是幾代人努力的結果。 十年樹木，百年樹人，說的就是人的思維、行為、習慣、價值觀等，需要一代一代人往下傳，不斷地積累沉澱，百年後才真正“成”人，而且是“成”大範圍裏的大部分的人，也即是形成一個社會的主流價值觀和風氣。 當一個社會的人樹起來，就會有泰可言。 陳良宇的下台，消極地看，可以說共產黨內有人無惡不作，積極地看，可以說共產黨已經開始給自己治病了，雖然目前隻做到治標，但病急時，也隻能先治標，治本和調理身體需要一個過程。 給點耐心，給點信心。
我對這個倒是充滿信心的, 要不也不會說"也許所謂的民族之魂都在你我胸中燃燒, 隻是需要一 顆火種將其點燃罷了..."
評論得好...
不過好像有些是以偏概全了...我沒有說中華文化能有今天是因為"苦肉計"呀? 我隻是說, 那鐵血的氣概是自古就有, 不是因為"狼來了"才產生的...
易、儒、釋、道、兵, 條條大路通羅馬, 真乃我中華文化源遠流長之精髓也...所以我說, 與之相比, "狼圖騰"算什麽東東, 真乃熒燭之光麵對朗月, 蚊蠅之聲妄比驚雷, 真是小兒科了...
自從重溫了"二十四史"以後, 對"狼圖騰"的半信半疑成為不信了, 他那本書也太小兒科了一點兒...
我觀世界, 所有的苦難都是我的苦難, 所有的快樂也都是我的快樂. 你講的都是事實, 毫無爭辯. 不過老天在乎嗎, it doesn't care...豈不聞老子道德經雲：天地不仁，以萬物為雛狗，聖人不仁，以百姓為雛狗...
老早就絕棄了以仇恨為生命的動力的哲學, 相信天網恢恢...如果有一天我得到機會, 讓我替天行道, 決不辭謝也!
想起了宋江的反詩--這個家夥自羽為精通韜略, 不成想被歹人抓住小辮子:
自幼曾攻經史
長成亦有權謀
恰似猛虎落荒丘
潛伏爪牙忍受
不幸刺文雙頰
哪堪配在江洲
他年若得抱冤仇
血染潯陽江口...
是有些太殺氣騰騰了, 終究脫不出他江湖宵小, 混世魔王的身份呀...
狼哪裏有人這般凶狠。人可以用他們所追求、所創造、所提倡的，反過來支配人、否定人、壓迫人，成為人的異化力量。“生我之門死我戶”就是馬致元對這個充滿異化現象的社會生活的哲理概括。思想遠遠領先於時代的先賢們如李贄、屈原，哪一個不是懷有一腔““此生非我有”、“人生長恨如江水常東”的遺恨；哪一個又逃脫得了：“隻有淩雲翮，高飛安不得？”、“可憐何處翁？兀坐生憂患！”孤雁哀鳴般的命運！
人要比狼貪得多了，看看那個剛揪出來的陳良宇，讓人怎能不心寒！我不是一個理想主義者，我不會相信像狼一樣的人可以在一夜之間脫胎換骨。在絕望中，我不由想起了一首尼采的詩：
你停下來，呆如木雞,
你回眸遠視，任憑時光流逝,
難道你真的喪失了理智，
要在冬天來臨之前，將這個世界回避？
這個世界猶如一扇開啟的大門，
門外卻是無限的荒寒大漠。
那個和我失去同樣東西的人，
已經無法找到立足之地。
你停下來，麵如土色。
你注定要在這寒冬中迷失方向。
如同那直上的炊煙，
在不停地尋找更加寒冷的空間。
我沒有天才那種“絕望中的自恃”，我隻是希望，薑戎筆下的這部描寫草原的狼、生物的狼；也是人文的狼、現實的狼，曆史的狼的小說，隻是一部狼的挽歌而不是一部狼的讚歌。
又及：和小弟的觀點相異，希望不會在意。
(不過你這頭狼我還是蠻喜歡的）