正文
第一次讀《如焉》是在今年4月底,那天上午老土從國內出差回來,晚上我飛美國,出門前,他遞給我一本書. 想來兩個人從一見鍾情到結婚,在一起過了20年,他給我的禮物大多是書了.於是笑著對老土說:”幹嗎?又要給俺洗腦了?俺這輩子算是完了,從17歲就跟你混,讓你教的一點正經也沒有,把俺培養成狐狸精還不夠,真要變成白骨精你才高興啊?” 老土回答:” 這話得倒過來說,最慘的其實是我呀,被你這小花蛇纏了半輩子,還說呢.不過這書你一定會喜歡的,感覺好多地方寫的非常像你和你網上的那些姐妹,典型的中國知識女性,大多時候不知道自己想要什麽,有空讀一讀吧.”
我接過書一看是《如焉》…
小說由兩條主線構成：一是以衛老師為中心的達摩、毛子等幾位“青馬”成員對中國當代幾個重大曆史事件的剖析以及他們在二十世紀八十年代後的生活與思想的變化。
二是茹嫣與副市長梁晉生的一場愛情。
從美國回來後,曾與娜姐簡單地談起過一點感想,這篇文拖了這麽久,實在是難於下筆,畢竟自己沒有親身經曆過那個轟轟烈烈的年代,至於那些諸如此類的文字，總覺得它們太過理性，所以在此還是熱衷於談論情感問題吧.
在飛機上,一口氣讀了幾個小時,讓我廢寢的是：我真的在書中看到了我身邊的每一個好友!如焉是小說中女主人公茹嫣的網名,”她的嫻靜平和中,其實隱含著她自己或許都沒覺察到的高傲與自尊,” “如嫣不像許多中年女人那樣自卑…當滿天下成功的男人,都能輕易贏得各類女性的芳心時,其中有一個人,違反這種規律,你就得保持一點警惕,這也是一種高傲與自尊,”
曾看到杜姐在談論中年女人的情感問題,我想在此書中能得到一些啟示吧,不管每個人的婚姻幸福與否,畢竟在一起走過了這麽多年,自己都覺得不可能再接受一個男人了.就像如嫣一樣,常常有種突如其來的虛無感,無端的就消沉了,覺得人生無常,意義何在?心境中那種深藏的悲涼,一個很重要的因素就源於此了.
如嫣具有現代色彩的人道情懷和古典意味的仕女情結, 古典的雅致細膩和現代的網絡技術讓如焉找回自己丟失已久的自我，同時也讓如焉成為現實世界的失敗者, 看過一篇評述,對如焉這個書名做了比較深層意義的剖析, 在文言文裏，“如”可以作“往、到”理解，而“焉”則可以作“哪裏”理解。
茹嫣愛梁晉生，愛得徹底，愛得絕望,然而世俗的嫉妒與恐懼讓彼此愛戀著的兩個人最終沒能走進婚姻的殿堂,他們都已過不惑之年,對人生對情感的態度足夠沉穩踏實，但他們卻無緣相儒以沫攜手共度餘年.愛還是走到了盡頭.
“其實你們幾個跟如嫣都是難得的好女人,”出門的時候老土對我說.我不知道好女人究竟應該是什麽樣子的,反正這麽多年自己打心眼裏崇拜老土,盡管有時對他的過於武斷恨之入骨,但至少明白了婚姻的本質之一是服從,改變自己永遠比改變別人容易,盡管有時這很痛苦,是否認命,我想應該全在於個人的悟性吧.
“是淑女，還是蕩婦？這個哈姆雷特似的問題，竟然是可以這樣便捷就解開的，她(如嫣)覺得自己當然還是一個淑女，同時也是一個純真可愛的蕩婦。每一個淑女身上，同時還有一個蕩婦，每一個蕩婦呢，也都可以做一個淑女的。隻要有愛。”
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今天下午在MSN上碰到雲林,她問我為什麽寫這麽少,說實在的,我寫不下去,4月份跟娜姐約定讀完這本書後一定談談彼此的感受,沒想到一拖竟然過了4個月,一個原因是工作忙,但主要的是找不到合適的角度來談如焉,索性寫多少貼多少了,主要是想跟大家交流感想.
現在把幾個好友的跟貼加進來,充實一下這篇寫不下去的讀後感吧
酷寶寶: 這篇評論，真格的使我感到耳目一新！看過不少對《如焉》的評價，應該說，都很正經，都是從社會的、大環境的角度來剖析人物。像村長這樣，從“我”出發，由茹嫣而引出女人、尤其是一個有教養的中年婦人的感情問題，很有看頭，也很有說頭。
我以為，淑女也好，蕩婦也罷，隻要是人，就有感情需求，這是人性的使然。每個人看小說，都有自己的眼光和角度。我的看法是，作者寫了茹嫣，著墨點在於她的人性。因為，在幾十年的病態教育之後，像茹嫣這樣的正常女人，倒變成了稀有物。她出於人性而所發的文章，為周圍所不容；她出於人性而所發生的愛情，以失敗為告終。
村長的看法，是隻要有愛，蕩婦跟淑女可以互轉；我的意見是，隻要每人多一點人性，這個世界就會變得更美麗。就跟茹嫣一樣。
回複酷寶寶+杜姐姐的評論:
多謝!的確有關評論已經很多了,司令好厲害,一下子就把俺看透了,每個人看問題角度不同,“如”可以作“往、到”理解，而“焉”則可以作“哪裏”理解。從全書的意蘊來看，這部小說在提醒我們思考一個問題：我們到哪裏去?這個問題既具有形而上的終極色彩，也具有形而下的意義。小說中的人物以他們的行為和思考告訴我們：他們的確在思考這個嚴肅而無可回避的問題。我想我們生活在國外,其實已經是逃避主義者了,至少我不喜歡嚴肅的話題,所以自然把這個問題引申到情感和女人的主題,我也就這點出息了,嗬嗬.
其實嚴格意義上說,如嫣的愛並不徹底,她相愛的前期很唯美,並沒有把梁晉生作為市長對待,不過是個男人而已,可後來她卻希望通過市長伸張正義,把政治,世俗的東西摻合到愛情裏麵,最終讓心理虛偽,嫉妒心極強的江曉力得逞,自己成了LOSER,讓人很痛心.結尾她把梁晉生的衣服送給收破爛的人,我覺得有點阿Q精神,這段刻骨銘心的愛能就那麽送掉嗎?
她選擇了從現實生活回到的網絡世界,也算是一種逃避吧...
我不喜歡那個有理性的如嫣,喜歡她回歸真我"淑女和蕩婦"的狀態.
酷寶寶: 在國內，的確是有一些人在私下思考，很不容易。我們確是逃避者：既不想麵對，也無意於抗爭，隻想離得遠遠的。但哪怕是身處國外的文學城，也非靜土。一些稍稍敏感的話題，就會遭來口誅筆伐。因而，還是像你一樣，從女人的角度來看茹嫣，這樣，免得私人博克變為戰場。
其實我認為茹嫣無非是一個很正常的溫情女人。她得益於父親的身份地位，因而沒有受到平常中國人所受的物質之苦；她又得益以於一個知性而高雅的媽媽，受到了中國古典和西方文化的薰陶，比之受謊言和鬥爭教育長大的同齡人，她顯示了不同尋常的真情、真性和真心。我想，如果教育是正常的，環境是溫馨的，物質是豐富的，那麽茹嫣就像大海裏的一滴水，再平常不過了。但因為周圍的人的多是虛偽的、冷酷的、世俗的，所以她必定要被當作異類，遭到周遭人的責備，也必然要敗在那個江曉力手裏。看江曉力有多冷血！看現在國內的成功者，多是江曉力之流！這樣的人物，被人們追捧，趨之若鶩！如果茹嫣這樣的女子在國內隨處可見，那我們就不用逃避，趕緊回到母親的懷抱，不用號召，去自然而然地建設“和諧社會”了。
茹嫣的理性，是舊式知識婦女的外衣，以區別於其他婦女的直白和大膽。她深受中國古典文學的薰陶，時時刻刻的在控製自己的感情。由於跟她是同齡人，我深刻理解。要她超越四十幾年的自己，非常之難。因此，才會有了她同梁晉生的歡愉之後，有了懷疑自己是蕩婦的自省。聽說作者寫茹嫣，是以他的愛妻為藍本的。我想，作者以及他的妻子，畢竟要大你十幾甚至二十幾歲，所以在理念上必有許多不同之處。作者的妻子，恐怕是極其內斂和自控的，所以作者要加上自省的那些話語。而作為六十年代的生人，你喜歡那個歸真的茹嫣，是一點兒都不奇怪的。
不要嫌我老古董，我是喜歡理性的茹嫣的。我不能超越我自己，我是被非常非常古董的舊式婦女培養大的，哈哈哈。
阿蘭:淑與野集一身的女人才不乏味～
曾有悶燒這個詞，該是針對淑女說的吧。 悶燒的淑女。 悶燒是淑女把內心的 燒--內心的火和激情表達出來的方式，不那麽直截了當，可還是要衣袂飄飄衣袂飄飄地把那份野性表達出來，更讓人回味無窮，即是偶然看一眼，也就忘不了了～
阿尤:該淑就淑，該蕩就蕩~~~
吃書記:俺感覺一個真正的女人就應該是淑和蕩兩者皆有用土村話說叫爺們圍這娘們轉那才叫昧力四色那哈哈哈俺認為應該把淑女和蕩婦統稱為熟女女人要是變成為熟女拉那算你這輩子沒有白當回女人會性福的一塌糊塗地
飄姐:對於一個女人淑女也好蕩婦也罷其實都不是自己給的評價而是別人眼中的就一個真實的自己來說某些時候這淑女不見得是有點例如你麵對無賴或潑婦某些時候這蕩婦不見得是缺點例如即興的“琴詩書畫” 。。。。。。
LANCHAN:婚姻中隻要有愛，服從其實就是一種享受；如果婚姻中沒有了愛，那麽服從便是一種無奈。女人，無論是享受著還是無奈著，在婚姻中泡著的女人，自然是有著能使自己既為"淑女“又為“蕩婦"的“悟性”。理性的"淑女和蕩婦"便稱之“熟女”了，使一個“熟女”變得完美的前提必須是一個經曆著婚姻的“熟女”，她的前一半是她父母教出來的，那後一半則是她的男人寵出來的。
卡卡:最 稀 飯 蘭 兒 的 見 解 -淑與野集一身的女人才不乏味～ 額 感 覺 這 世 界 上 能 讓 男 人 不乏味的 女 人 真 的 狠 少 ﹗ 不 是 因 為 女 人乏味, 而 是 不乏味的 女 人 太 多 ﹗ 正 真 乏味的 臭 男 人 們 挑 花 眼 料 ﹗
GLIDER:淑女和蕩婦是女人的兩個方麵。拿捏得好者乃上品女子也~ 悶燒是個很形象的好詞。挺靠譜~ 再衍生一下，每一個男人婆，也都可以做一個淑女的。隻要有愛。~~
飛雪:這裏的"蕩婦"，應該不是貶義的"濫情"，而是女人對於自己情感與人性的大膽追求，隻要在愛的前提下，隻要拿捏得當，這種女人的淑雅與知性，猶如一道瑰麗的風景，燦然奪目。。。作為一個女人，無論婚姻的幸與不幸，無論她的宿命如何，是否有一個心靈的"蜜"室，一個情感的歸宿?捫心自問，作為女人，活這一回兒，是否值? 是否下輩子還要做女人? 一個淑雅而知性的女人，則是真正的女人!
衣姐:讀了這本書，越發覺得我們這一代人是悲劇。對於喜歡唱歌的人來說，我們這一代人，正如書裏所說： “我們連自己個人的情緒記憶，都附著在一種無處不在水銀瀉地般的意識形態文化上了。我們竟然沒有我們自己的純正的潔淨的文化載體，來記錄下我們的生命。沒有，真是一點都沒有，幹幹淨淨啊。”
“你們在唱的時候，已經將音樂的能指和所指分裂了，借別人的杯酒，澆自己塊壘而已。” 看到這裏，我真想哭！與我們的美好青春聯係在一起的音樂和歌曲竟無一不是歌功頌德的禦用品！ 我也看了前麵的評論部分。對傅國湧的評論我不敢苟同，不是因為這部小說，而是因為他對同時期其他作家的評論有失公道。 我認為作家寫書可以有多種形式，可以是思想型的，好像胡發雲的幾部作品，如焉，以及過去的“老海失蹤”、“死於合唱”（這兩部我以前都看過）；也可以是純粹的講故事，以故事本身來揭示和啟示生活的本質，比如畢飛宇的“玉米”、“平原”，比如餘華的“活著”……把故事講好了，在掩卷之餘能夠引人思考，這也是很不容易的。這位評論者不見得要大家一蜂窩地都像胡發雲這樣寫類似的思想型小說吧？果真如此的話，那又是另一個悲劇了。
常浩德:去網上找了這本書來瀏覽了一遍。總體感覺4個字：令人失望。 一本書寫的這樣空空蕩蕩，恐怕也隻有中國大陸的作家才能做到。 給我的感覺就是作者抑或不知所雲，抑或難以明言。不能寫而且不敢寫，卻又要寫。結果隻能如此。我歎！
我接過書一看是《如焉》…
小說由兩條主線構成：一是以衛老師為中心的達摩、毛子等幾位“青馬”成員對中國當代幾個重大曆史事件的剖析以及他們在二十世紀八十年代後的生活與思想的變化。
二是茹嫣與副市長梁晉生的一場愛情。
從美國回來後,曾與娜姐簡單地談起過一點感想,這篇文拖了這麽久,實在是難於下筆,畢竟自己沒有親身經曆過那個轟轟烈烈的年代,至於那些諸如此類的文字，總覺得它們太過理性，所以在此還是熱衷於談論情感問題吧.
在飛機上,一口氣讀了幾個小時,讓我廢寢的是：我真的在書中看到了我身邊的每一個好友!如焉是小說中女主人公茹嫣的網名,”她的嫻靜平和中,其實隱含著她自己或許都沒覺察到的高傲與自尊,” “如嫣不像許多中年女人那樣自卑…當滿天下成功的男人,都能輕易贏得各類女性的芳心時,其中有一個人,違反這種規律,你就得保持一點警惕,這也是一種高傲與自尊,”
曾看到杜姐在談論中年女人的情感問題,我想在此書中能得到一些啟示吧,不管每個人的婚姻幸福與否,畢竟在一起走過了這麽多年,自己都覺得不可能再接受一個男人了.就像如嫣一樣,常常有種突如其來的虛無感,無端的就消沉了,覺得人生無常,意義何在?心境中那種深藏的悲涼,一個很重要的因素就源於此了.
如嫣具有現代色彩的人道情懷和古典意味的仕女情結, 古典的雅致細膩和現代的網絡技術讓如焉找回自己丟失已久的自我，同時也讓如焉成為現實世界的失敗者, 看過一篇評述,對如焉這個書名做了比較深層意義的剖析, 在文言文裏，“如”可以作“往、到”理解，而“焉”則可以作“哪裏”理解。
茹嫣愛梁晉生，愛得徹底，愛得絕望,然而世俗的嫉妒與恐懼讓彼此愛戀著的兩個人最終沒能走進婚姻的殿堂,他們都已過不惑之年,對人生對情感的態度足夠沉穩踏實，但他們卻無緣相儒以沫攜手共度餘年.愛還是走到了盡頭.
“其實你們幾個跟如嫣都是難得的好女人,”出門的時候老土對我說.我不知道好女人究竟應該是什麽樣子的,反正這麽多年自己打心眼裏崇拜老土,盡管有時對他的過於武斷恨之入骨,但至少明白了婚姻的本質之一是服從,改變自己永遠比改變別人容易,盡管有時這很痛苦,是否認命,我想應該全在於個人的悟性吧.
“是淑女，還是蕩婦？這個哈姆雷特似的問題，竟然是可以這樣便捷就解開的，她(如嫣)覺得自己當然還是一個淑女，同時也是一個純真可愛的蕩婦。每一個淑女身上，同時還有一個蕩婦，每一個蕩婦呢，也都可以做一個淑女的。隻要有愛。”
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今天下午在MSN上碰到雲林,她問我為什麽寫這麽少,說實在的,我寫不下去,4月份跟娜姐約定讀完這本書後一定談談彼此的感受,沒想到一拖竟然過了4個月,一個原因是工作忙,但主要的是找不到合適的角度來談如焉,索性寫多少貼多少了,主要是想跟大家交流感想.
現在把幾個好友的跟貼加進來,充實一下這篇寫不下去的讀後感吧
酷寶寶: 這篇評論，真格的使我感到耳目一新！看過不少對《如焉》的評價，應該說，都很正經，都是從社會的、大環境的角度來剖析人物。像村長這樣，從“我”出發，由茹嫣而引出女人、尤其是一個有教養的中年婦人的感情問題，很有看頭，也很有說頭。
我以為，淑女也好，蕩婦也罷，隻要是人，就有感情需求，這是人性的使然。每個人看小說，都有自己的眼光和角度。我的看法是，作者寫了茹嫣，著墨點在於她的人性。因為，在幾十年的病態教育之後，像茹嫣這樣的正常女人，倒變成了稀有物。她出於人性而所發的文章，為周圍所不容；她出於人性而所發生的愛情，以失敗為告終。
村長的看法，是隻要有愛，蕩婦跟淑女可以互轉；我的意見是，隻要每人多一點人性，這個世界就會變得更美麗。就跟茹嫣一樣。
回複酷寶寶+杜姐姐的評論:
多謝!的確有關評論已經很多了,司令好厲害,一下子就把俺看透了,每個人看問題角度不同,“如”可以作“往、到”理解，而“焉”則可以作“哪裏”理解。從全書的意蘊來看，這部小說在提醒我們思考一個問題：我們到哪裏去?這個問題既具有形而上的終極色彩，也具有形而下的意義。小說中的人物以他們的行為和思考告訴我們：他們的確在思考這個嚴肅而無可回避的問題。我想我們生活在國外,其實已經是逃避主義者了,至少我不喜歡嚴肅的話題,所以自然把這個問題引申到情感和女人的主題,我也就這點出息了,嗬嗬.
其實嚴格意義上說,如嫣的愛並不徹底,她相愛的前期很唯美,並沒有把梁晉生作為市長對待,不過是個男人而已,可後來她卻希望通過市長伸張正義,把政治,世俗的東西摻合到愛情裏麵,最終讓心理虛偽,嫉妒心極強的江曉力得逞,自己成了LOSER,讓人很痛心.結尾她把梁晉生的衣服送給收破爛的人,我覺得有點阿Q精神,這段刻骨銘心的愛能就那麽送掉嗎?
她選擇了從現實生活回到的網絡世界,也算是一種逃避吧...
我不喜歡那個有理性的如嫣,喜歡她回歸真我"淑女和蕩婦"的狀態.
酷寶寶: 在國內，的確是有一些人在私下思考，很不容易。我們確是逃避者：既不想麵對，也無意於抗爭，隻想離得遠遠的。但哪怕是身處國外的文學城，也非靜土。一些稍稍敏感的話題，就會遭來口誅筆伐。因而，還是像你一樣，從女人的角度來看茹嫣，這樣，免得私人博克變為戰場。
其實我認為茹嫣無非是一個很正常的溫情女人。她得益於父親的身份地位，因而沒有受到平常中國人所受的物質之苦；她又得益以於一個知性而高雅的媽媽，受到了中國古典和西方文化的薰陶，比之受謊言和鬥爭教育長大的同齡人，她顯示了不同尋常的真情、真性和真心。我想，如果教育是正常的，環境是溫馨的，物質是豐富的，那麽茹嫣就像大海裏的一滴水，再平常不過了。但因為周圍的人的多是虛偽的、冷酷的、世俗的，所以她必定要被當作異類，遭到周遭人的責備，也必然要敗在那個江曉力手裏。看江曉力有多冷血！看現在國內的成功者，多是江曉力之流！這樣的人物，被人們追捧，趨之若鶩！如果茹嫣這樣的女子在國內隨處可見，那我們就不用逃避，趕緊回到母親的懷抱，不用號召，去自然而然地建設“和諧社會”了。
茹嫣的理性，是舊式知識婦女的外衣，以區別於其他婦女的直白和大膽。她深受中國古典文學的薰陶，時時刻刻的在控製自己的感情。由於跟她是同齡人，我深刻理解。要她超越四十幾年的自己，非常之難。因此，才會有了她同梁晉生的歡愉之後，有了懷疑自己是蕩婦的自省。聽說作者寫茹嫣，是以他的愛妻為藍本的。我想，作者以及他的妻子，畢竟要大你十幾甚至二十幾歲，所以在理念上必有許多不同之處。作者的妻子，恐怕是極其內斂和自控的，所以作者要加上自省的那些話語。而作為六十年代的生人，你喜歡那個歸真的茹嫣，是一點兒都不奇怪的。
不要嫌我老古董，我是喜歡理性的茹嫣的。我不能超越我自己，我是被非常非常古董的舊式婦女培養大的，哈哈哈。
阿蘭:淑與野集一身的女人才不乏味～
曾有悶燒這個詞，該是針對淑女說的吧。 悶燒的淑女。 悶燒是淑女把內心的 燒--內心的火和激情表達出來的方式，不那麽直截了當，可還是要衣袂飄飄衣袂飄飄地把那份野性表達出來，更讓人回味無窮，即是偶然看一眼，也就忘不了了～
阿尤:該淑就淑，該蕩就蕩~~~
吃書記:俺感覺一個真正的女人就應該是淑和蕩兩者皆有用土村話說叫爺們圍這娘們轉那才叫昧力四色那哈哈哈俺認為應該把淑女和蕩婦統稱為熟女女人要是變成為熟女拉那算你這輩子沒有白當回女人會性福的一塌糊塗地
飄姐:對於一個女人淑女也好蕩婦也罷其實都不是自己給的評價而是別人眼中的就一個真實的自己來說某些時候這淑女不見得是有點例如你麵對無賴或潑婦某些時候這蕩婦不見得是缺點例如即興的“琴詩書畫” 。。。。。。
LANCHAN:婚姻中隻要有愛，服從其實就是一種享受；如果婚姻中沒有了愛，那麽服從便是一種無奈。女人，無論是享受著還是無奈著，在婚姻中泡著的女人，自然是有著能使自己既為"淑女“又為“蕩婦"的“悟性”。理性的"淑女和蕩婦"便稱之“熟女”了，使一個“熟女”變得完美的前提必須是一個經曆著婚姻的“熟女”，她的前一半是她父母教出來的，那後一半則是她的男人寵出來的。
卡卡:最 稀 飯 蘭 兒 的 見 解 -淑與野集一身的女人才不乏味～ 額 感 覺 這 世 界 上 能 讓 男 人 不乏味的 女 人 真 的 狠 少 ﹗ 不 是 因 為 女 人乏味, 而 是 不乏味的 女 人 太 多 ﹗ 正 真 乏味的 臭 男 人 們 挑 花 眼 料 ﹗
GLIDER:淑女和蕩婦是女人的兩個方麵。拿捏得好者乃上品女子也~ 悶燒是個很形象的好詞。挺靠譜~ 再衍生一下，每一個男人婆，也都可以做一個淑女的。隻要有愛。~~
飛雪:這裏的"蕩婦"，應該不是貶義的"濫情"，而是女人對於自己情感與人性的大膽追求，隻要在愛的前提下，隻要拿捏得當，這種女人的淑雅與知性，猶如一道瑰麗的風景，燦然奪目。。。作為一個女人，無論婚姻的幸與不幸，無論她的宿命如何，是否有一個心靈的"蜜"室，一個情感的歸宿?捫心自問，作為女人，活這一回兒，是否值? 是否下輩子還要做女人? 一個淑雅而知性的女人，則是真正的女人!
衣姐:讀了這本書，越發覺得我們這一代人是悲劇。對於喜歡唱歌的人來說，我們這一代人，正如書裏所說： “我們連自己個人的情緒記憶，都附著在一種無處不在水銀瀉地般的意識形態文化上了。我們竟然沒有我們自己的純正的潔淨的文化載體，來記錄下我們的生命。沒有，真是一點都沒有，幹幹淨淨啊。”
“你們在唱的時候，已經將音樂的能指和所指分裂了，借別人的杯酒，澆自己塊壘而已。” 看到這裏，我真想哭！與我們的美好青春聯係在一起的音樂和歌曲竟無一不是歌功頌德的禦用品！ 我也看了前麵的評論部分。對傅國湧的評論我不敢苟同，不是因為這部小說，而是因為他對同時期其他作家的評論有失公道。 我認為作家寫書可以有多種形式，可以是思想型的，好像胡發雲的幾部作品，如焉，以及過去的“老海失蹤”、“死於合唱”（這兩部我以前都看過）；也可以是純粹的講故事，以故事本身來揭示和啟示生活的本質，比如畢飛宇的“玉米”、“平原”，比如餘華的“活著”……把故事講好了，在掩卷之餘能夠引人思考，這也是很不容易的。這位評論者不見得要大家一蜂窩地都像胡發雲這樣寫類似的思想型小說吧？果真如此的話，那又是另一個悲劇了。
常浩德:去網上找了這本書來瀏覽了一遍。總體感覺4個字：令人失望。 一本書寫的這樣空空蕩蕩，恐怕也隻有中國大陸的作家才能做到。 給我的感覺就是作者抑或不知所雲，抑或難以明言。不能寫而且不敢寫，卻又要寫。結果隻能如此。我歎！
這文筆一個比一個厲害啊
俺也喜歡看蘭兒寫的東西
總是給人溫柔的一刀哈哈哈
那個米粒俺看你啊自己都說吃飽了撐的跑這來了
您還是別撐拉啊也別來拉啊
好好吃你的大米飯巴啊
俺們土村吃的是粗糧也不和你的胃口啊
謝謝您老了慢走啊不送拉
先頂一下阿蘭! 人的形象不是自己能樹立起來的,換句話說,麵子是別人給的,而不是自己能爭來的,就像阿蘭說的"一個人，也像一個饅頭，放在籠屜裏蒸，到頭來，熟成什麽樣，就看造化了～"
說到把網絡當作事業,我看沒人比你事業心更強了,(除了我之外,你可以這麽想)你這種"毀人不倦"的執著精神令俺敬佩,對號入座的話,你是俺來WXC玩以來,碰到的第一個.
唱點高調與你探討,做為對你道歉的真心回報,
說到網絡,我已經在上一篇文章中闡述了自己的觀點,其實我們處在這樣一個激烈變動的時代,個人往往被逐回自己的意識領域,大家都沉潛到表麵現象之下,社會的"集體意識"變得混沌,人們變的越來越無法溝通,脫離了親密的人際關係和喪失了感受能力.這種趨向導致一部分人冷淡,冷漠,自視甚高,疏離他人,這些特性可以突然爆發為狂暴的攻擊行為,所有這一切,不過是受到壓抑時的一種複雜麵具,是對抗敵意的防衛機製...這樣下去,將使其終身懼怕真正的愛和信任,而發展為分裂型的人,(the schizoid person),亦即你說的"腦袋進水",腦子進水了可以通過現代科技抽出來,腦子裂了估計就無可救藥了.
我也肯請你不要對號入座.
哈哈,你還是很聰明,再跟我較勁,你樹立起來的大度形象就毀了,為我真不值得哈.其實我和你沒什麽,旁邊多嘴的人是真正的肇事者.瞎幫忙越幫越忙.都以為自己是上帝.你什麽樣,我不知道,但是其他人應該知道什麽是觀棋不語吧.給你賠禮道歉了.畢竟是你的BLOG,我不該來挑釁.中秋快樂,臨走再說一句氣人的話,俺覺得有家有業的人把網絡當事業來經營都是腦袋進水了,嗬嗬,歡迎對號入座.哈哈,不來看了,你們玩好.
一個人，在成長過程中，最重要的是解除思想的桎梏和精神枷鎖，就像扒洋蔥皮一樣，慢慢地就看到了人的真核，就在那裏你發現了真人，發現了真我～
隻有到了這個時候，作為一個人，無論一個男人還是一個女人，才能接近不惑的境界，也就知道人是怎麽回事了～
也隻有到了這個時候，才明白人生的喜、怒、哀、樂、生、死是什麽意思～
也隻有到了這個時候，人才能做到達觀，而不狹隘～
也隻有到了這個時候，才能看到一個大人，一個大寫的人～
這些，應該基本上都是精神層次的個體人的成長過程～
一個人，也像一個饅頭，放在籠屜裏蒸，到頭來，熟成什麽樣，就看造化了～
好呀,"你不刪除我這裏的貼,那我就和你有來有往嘍"俺就把這當好話了,俺通常好話歹話分不出來.沒事就來玩吧,隻要不嫌棄俺們土,俺們老了,無所謂.
你說的很對,我們喜歡與空氣逗,這不沒事兒就在網上搞批逗大會嗎,如果把你的貼子刪了,俺們還逗誰呀?哈哈哈...與你逗,其樂無窮!等你再吃多了,撐著了,就過來.其實咱倆說話都夠損,應該是最佳損友,隻是希望你犯損的時候不要牽涉別人,俺奉陪到底.
"我有至少一年沒有到別人地盤發言",說心裏話,你這麽看得起俺,在俺田頭刷標語,那是俺的光榮,熱烈歡迎你常來挖大坑,砸大磚,灌混水...
非常欣賞飛雪最後的這篇回帖，道理講得平易近人，態度坦誠和藹，全都是實實在在的好話！說出了我們所有人最真實的那部分情感！
在下想恭奉給HAIMILI一句話 --- 心即是佛。
之所謂，先修內在的自心，然後再向外求索。否則，“心外是魔”啊。慢慢在生活中磨煉，待人說話的表達方式乃至思維邏輯會自然有所提高。
好自為之。與君共勉！
米粒妹妹，我知道你的為人，耿直、但說話較衝。。。你應該不是有意識的，卻可能傷及別人的感受。。。妹妹，大家在現實中有著這樣與那樣的問題，說實話，上網就是為了放鬆、娛樂，如果能交到知己，那更是福份。妹妹別太認真，較勁，如果"WXC中的亂竄和互相恭唯",能讓姐妹們開心，何樂不為?每個人有自己的遊戲方式，有些方式是大家的，有些方式是個人的，妹妹可以有自己的個性，你自己的博客就是展示你個性與才華的地方，你可以有自己的風格與喜好。。。但如果你要到別人的博客裏，姐姐認為，你可以發表你自己的意見，但要注意說話的方式與語氣，盡量不要讓人誤解。你說，是嗎?想想看，如果有人在你的博裏，寫些你不喜歡的言論，即使妹妹不刪掉，你是不是也不舒服呢?我想，你有言論的權力，樓主妹妹也有不喜歡或刪掉的權力，你個性，她也個性，各有各的風格，真的無可厚非！姐姐想，無論怎樣玩，還是以和為貴，如果你喜歡的人，你就可以多來往，不喜歡嘛，就敬而遠之，你可以到你喜歡的地方去玩啊。這樣你既有了個性又不傷和氣，多好啊！姐妹們和和樂樂的，下了網，幹什麽都有勁兒，處久了還會想念的！
樓主妹妹，看在米粒妹妹年輕、涉世不深的份上，你"宰相肚裏能撐船"。。。~_~。。。
來來來，中秋節到了，妹妹們別想不高興的事，樓主妹妹，我知道的，你是上網樂，下網也樂，活得自在呢！
米粒妹妹何不邀幾個知心朋友，庭前賞月，把酒當歌。。。一切都煙消雲散了。。。你說，好不好? ~_~。。。
哎喲喲小米粒子啊別看這米粒小說話還停嗆人的
俺實話告訴你俺們這個村長可不是一般人這肚量這膽識這俠義這知識可是不是一般女人能做到的話說男人也沒有幾個能比的上俺們村長的
俺們就是打心眼裏喜歡她佩服她愛護她
她就是俺們的女中豪傑
你千萬不要用你的小人之心度君子之腹
建議你把她所有的文章好好讀讀
現在的社會
另外,既然知道自己用詞不雅,為什麽還要用呢?話又說回來了,我們這一幫俗人的回貼對你那麽重要嗎,至於天天回來看嗎?昨天用QQH禮貌的跟你解釋過了,你哪來這麽大氣呀?
這樣吧,消消氣,把你昨天衝大家來的貼子再上一次,我保證不刪,如果你覺得那樣過癮.
年輕人,我們是在找樂的,竟惹你生氣,隻要你高興,你就敞開放言吧...
其實你跟我一樣,說話挺衝的,不太考慮別人的感想,你是過了到處玩的階段,可是大多數人還在玩,處於你說的互相"恭唯"的階段,我理解這種"恭唯"是互相尊重,你那句話等於擠兌了所有的人,我不介意你"表"子的說法,沒刪那個貼子,你很清楚.既然敢寫這篇文章,就已經無所謂了,但是傷及朋友的話,我自然要刪掉.這是我頭一回刪貼子,就是因為在國外住久了,才學會去珍惜友情.就算我虛偽了.你沒錯.
話你可以隨便說,隻是希望你不要把自己的思維強加於人,如果你一定要這麽想,隨意吧.
人生苦短,您看的那麽透,什麽事情非要討個說法,爭個對錯,有意思嗎?在這兒,你不必這麽高風亮節,我也就是一俗人,您的德和行在俺之上,這世上沒人跟咱過不去,都是自己跟自己過不去.
我喜歡跟同一層次的人叫勁,但必須有個度,希望諒解,
你既然不喜歡WXC中的亂竄,又怎麽亂竄到我的"地盤"呢?我應該受寵若驚才是,這麽清高一女子竟如此看得起我,謝了!
我們做事說話都要給自己和別人留點餘地,這就是虛偽,你說呢?
廳堂淑女加上床上蕩婦，嘿嘿，男人之夢幻也：-）
老土兄真行，看來確實深入了解你和女性的思想，這一點從他給你讀的書、說的話和你的文，可以看出來。所以，你崇拜他也是很自然的事，女為閱己者容嘛；又，老土兄能有你也是幸運的，因為“婚姻的本質之一是服從”這句話是你心甘情願說的，那就隻有在你能夠自個兒參透了（是否也有來自老土兄的潛移默化點滴滲透戰略戰術?）的情況下，才有這服從吧。他老兄這輩子是撞了桃花大運了，淑女+蕩婦一塊兒摟上炕去：-）
“婚姻的本質之一是服從”--經典啊。我恨不得趕緊把這句話寫上個大字給裱起來！
村長是個極為睿智，大氣的女人哪。老土一定也是不俗的，能夠讓村長從十七歲就開始崇拜ing.....
其實，淑女和蕩婦，有精確的解釋嗎？尤其在今天。有愛，有善良的一顆心，就夠了happy好女人的標誌。女人最好能緊跟時代，有點兒淑女的影兒也有點兒蕩婦的勁兒，什麽都拿涅得恰到好處，就得天獨厚了......嗬嗬。
看了你的留言，俺就笑。。。不瞞你，俺今天上午在家，就看錄像還操練舞步。。。"West Coast Swing"!
至於舞會嗎，還是在妹妹這兒或書記那兒開吧！俺家有隻"大老虎"，雪花怕啊，隻好在姐妹那兒舞吧。。。~_~。。。
謝謝妹妹的看重！
雪花我，一生就看重情份，姐妹情是我的摯愛！謝謝村長、書記的關愛！
書記，雪花會重新開博的，耐心等待！俺離不開姐妹們。。。~_~。。。
雪姐,這片小天地就是屬於你和所有好友的,哪裏有借地兒之說,敬重你的"德"和"行".
HAIMILI,熱烈歡迎,大家需要互相適應彼此的風格,盡管放言,咱村兒也來回"百家爭鳴",哈哈...
書記說的對,雪姐家該開門了吧,啥時開舞會呀?俺看這一幫一,一對紅舞會在你家開比較合適.村民們可迫切期待呢.
你好久都沒有寫文章了
今天又看見你在妹子這裏的大篇幅的評論
俺也過癮受了教育
趕快開博巴抒發一下你的浪漫情懷啊
怎麽說呢?，村長妹妹的文章確實厲害！一石激起千層浪。。。
米粒妹妹，"用表子這詞",確實"不雅"！不過，妹妹如此坦誠，謝謝！
"但每個女人不都是淑女和蕩婦的混合體?看哪個占上風而已,"----你說得有道理！隻是你可能誤會了這裏"蕩婦"的含義，這裏的"蕩婦"，不是貶義的"濫情"，而是女人對於自己情感與人性的大膽追求。。。樓主的意思(我的理解)，一個女人既是賢雅可敬的淑女，還應是知性的"蕩婦"。。。可能"蕩婦"這個詞很容易讓人誤解，有許多詞，都是老詞賦予了新意，象"風騷"，原來是貶義，現在誰還唾棄"風騷"的女人?隻要她能"風騷"得恰到好處，風情得適度！"。。。"蕩婦"也一樣！它已經有了知性、享性的新意！樓主的原文:"她(如嫣)覺得自己當然還是一個淑女，同時也是一個純真可愛的蕩婦。每一個淑女身上，同時還有一個蕩婦，每一個蕩婦呢，也都可以做一個淑女的。隻要有愛。”我想，茹嫣，既是可敬、可愛的淑女，又是有血有肉的知性女人！嘻嘻。。有魅力！如果我是男人，我要這樣的女人！"淑"與" 蕩"，蕩也可以說"浪"，在每個女人身上的體現不同，有的女人淑雅的多，有的女人"浪"的多，有的女人能恰到好處地將"淑雅"與"浪"巧妙地結合起來，成為一個"千麵女郎"，樓下的姐妹所說的的"熟女"、"不乏味的女人"，就是這個意思！姐姐說過，女人的愛情觀不同，境遇不同，選擇也不同！你可以做你自己！隻要你喜歡，你的心上人欣賞你！就足夠了，每個女人都有她的可愛之處。你說，是吧！
嘻嘻，其實姐姐從小傳統道德的熏染，真有點不好意思在大庭廣眾之下，談論這個問題，誰讓俺是樓主的好姐妹，看到她被誤解，俺著急，就出來說幾句。。。希望米粒妹妹別怪！有得罪之處，姐姐給你賠禮了。。。歡迎常到姐姐那兒玩，樓主妹妹是大氣之人，也一定歡迎你！~_~。。。
村長妹妹，借你這塊寶地，說幾句，不會怪俺吧?！ ~_~
她隻是想做自己的女人！
雪姐姐,我是海米,祝你和樓主都快樂,我感覺我和你們還有年齡的差距,所以看問題會有偏差,見諒
搞不懂啊搞不懂。。。
我非常同意，正在反胄過程中：-）
2.開心為主,不可輕易動怒,遇到俺這樣喜歡胡說八道的人,隻能同流合汙,否則非氣壞身子----笑S俺了，在笑聲中領悟。。。~_~。。。
。。。。。。
4.要學會互相吹捧,多學習別人的長處,少扣帽子."-----喜歡!!!
"俺們土村兒的人比較樸實,到一個新地方就入鄉隨俗吧"----好！
這是咱自家炕頭,隨便說,你們說的就是俺說的了,俺這就沏茶去.
歡迎中國月亮,HAIMILI,TEMPLA到俺們村做客,俺們土村兒的人比較樸實,到一個新地方就入鄉隨俗吧...
土村的政策在吃書記家有一些,補充如下:
1.不可過於認真,大家上網為的是放鬆,交流思想,每個人的想法和思維方式不同,不可求同.
2.開心為主,不可輕易動怒,遇到俺這樣喜歡胡說八道的人,隻能同流合汙,否則非氣壞身子
3.一幫一,一對紅,嘻嘻,帶動全體村民一起發揮"才"能
4.要學會互相吹捧,多學習別人的長處,少扣帽子.
5.關愛別人家的自留地,有空就去收果子.
6.好奇心不可太強,好奇害死貓.閑話少說
俺就講到這裏村民馬上去田頭以小組為單位繼續開始討論
我看了你的留言！謝謝你的肯定，你的不同意見，有一定道理，但我也不完全讚同！電視劇是藝術創作，但任何一部作品不是無根之樹，無水之源，它都來源於生活，有藝術誇張是必然的，但它的原型就來源於社會，它演繹著生活中的你、我、他，不然人們就不會為感人的戲劇而流淚，而感歎。不是嗎，總會有人在電視劇中找到自己的影子。。。戲劇與生活不是分割的，一定的社會，會產生反映不同時代氣息的戲劇！
當然，戲劇會理想化一些，但它就來源於社會！據我所知，那電視劇的裏的貞節牌坊村，確有其事！究竟在生活能否做到"be yourself"! 能完全做到?還是部分做到? 要取決於各人的境遇，據我所知，我的一個好姐妹，她就是一個真正的女人！她在現實生活中就完全可以做到"be yourself"! 我本人雖然做不到完全，但可以正視自己的心與靈魂，真誠地對待朋友，爭取"be myself"!
謝謝你的留言！ ~_~。。。
你這人心理一定是個大染坊
光明磊落的人從來不穿大染坊的馬甲
That's exactly the point. You are talking about a story in 電視劇. Anything can happen in a 電視劇. But when dream meets reality, the story most of the time is different. As long as you live in a society, you'll never truly "be yourself".
謝謝!歡迎各抒己見.
就是這麽回事,很精辟,沒有牌坊這最後底線,那幹脆回到原始社會比較爽,嗬嗬...
牌坊本身就是男人為了不讓女人越牆而發明的,砸破牌坊是社會的進步還是倒退?
什麽是"表"子? 古戲裏的"杜十娘"，是社會道德水準線外的"表"子，可她身上有淑女的一麵，她為了愛情，自贖奴身，敢於追求自己的情感，可惜遇人不淑，心碎之極，怒沉" 百寶箱"，殉情江河，以明自己的"貞節"與愛情。。。誰能說"杜十娘"既當"表"子，又立牌坊?誰人不感她可悲的身世，可歎的愛與憎。。。
什麽是"貞節牌坊"?
記得以前看過一部電視劇，講的是南海的一個漁村，男人大多出海打魚，家有妻子，為了怕妻子"紅杏出牆"，村子裏為"貞女"立了"牌坊"！故事裏主要展現了 兩個女人的精神世界，兩個女人都美麗賢淑，一個女人因為愛丈夫，甘願為夫守節，當得知她的丈夫"出海未歸"時，她就天天地站在"望夫崖"，盼夫歸。。。她 為了愛，信守了她的貞節。既感人又憐其不幸，但我想，因為愛，她是幸福的！她丈夫在她的心裏。。。
另一個女人，她不想要這樣的生活！她不要為"貞節牌坊"而活，她"違規"地愛上了另一個男人，要做"真正"的女人，她成了人們眼裏的"蕩婦"，可那些有" 貞節牌坊"的姐妹們，私下裏稱讚她的勇敢。。。她被族人抓起來，要塞籠沉海，那時隻要她懺悔，她就不必被扔到海裏，她沒有懺悔，她的情人愛她，從人群裏站出來，寧願與她一起去死，他們一起被推下了大海！就在那一瞬間，兩個情人還彼此擁抱著。。。最終，他們被姐妹們救了，偷偷地放他們遠走高飛了。。。這個" 蕩婦"可愛嗎? 她成了追求人性，推倒"貞節牌坊"的典範。。。
每個女人有不同的愛情觀，不同的境遇，不同的選擇！"be yourself!" ZT
隻要你能對自己說，做女人，我值了，我幸福過， 擁有過，我還在 追求中。。。~_~。。。
何等的精辟！
原來這村長真不是隨便甚麽人想當就可以當的啊。
請受忍者一禮。
MAIMILI兄〉 牌坊倒也罷了，在下以為，村長這裏所論的“淑女”和“蕩婦”的實質，並不僅是跳跳牆那麽簡單的吧。吾兄若再仔細讀讀其他各位的論述，大概也會明白個八九。
常德浩兄〉 兄之“作者抑或不知所雲，抑或難以明言”，正可謂仁者見仁，智者見智也。
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200709&postID=10901
節選:
人性的一些弱點，於是就在這裏顯現。人不想孤單，因為恐懼。人不想沒有朋友，因為恐懼。所以，一個抹煞思想，“求同存異”，而獲得共容同歡的場麵，誰又能不理解呢？誰有不因之而陶醉而忘了思想的被遺棄呢？
思想需要付出，不是無關痛癢的付出。
就像愛情，你愛了。但如果這愛需要你付出，付出全部的時候，你怎麽能夠不猶豫、不害怕呢？你怎麽能夠不自私、不退縮呢？於是你和大夥兒一起，去欣賞杜十娘的故事、白蛇的故事和陳世美的故事。因為他們的故事讓你釋然，讓你免於罪惡感，讓你繼續每日的平常的生活。你看那些故事的時候，流的那些眼淚，鱷魚也看見了。真是值得感歎，它們這些不懂情感、沒有思想的動物，竟然也能跟人一樣，流一些看上去悲傷的淚。
中國有句老話，紅顏知己難得。所謂紅顏知己，關鍵的好處在於紅顏了解和關愛你，為你作犧牲和不顧一切。如果需要你也來做同樣的付出呢？那就另當別論了。故事的結尾往往就是，紅顏帶來了美，而從你這裏返回去的呢？就不一定是同樣的好東西了。多可悲！
人生知己幾乎不可能得到，因為知己隻能是思想的知己，而不是肉體的知己。誰要說郎才女貌就是知己，我就跟誰急。
基於我以上的分析，人之間是難於形成知己這樣一種關係的。真所謂成也思想，敗也思想。
...
解不開的難題是，你以為遠離思想你就不會孤獨了？不見得。如果你有過狂歡，有過激情，你知道，你還是會有狂歡過後的孤獨感，和激情過後的失落感。這種感覺來自於你作為人的意識深處。一旦成了人，你不能逃脫這種矛盾，永不可逃。無論你的激情、豪情和愛情如何摧枯拉朽，它不能撼動這個孤獨一分一毫。這種孤獨感讓你沉思生命、死亡和終極意義，讓你覺得這種沉思才是人的本質。順便說一句，這也是我的思想的出發點。
由常德浩張貼 @ 2007-09-09 17:53:02 (78)
9494,酷司令把咱們想說的都說了, 我們從文藝作品裏獲取的是最原始的戀愛經驗之共鳴-- 一種憑借幻覺才能實現的經驗,從心理角度上說幻覺所代表的經驗比起一般人的激情要更深刻,更感人多了,同意你說"樸素的東西還是經久一些。" 到頭來還是自己炕上的最實在.
俺好幾年沒讀長篇了，終於在第三個人推薦它的時候讀了這篇小說。酷寶的發言幾乎就是偶想說的，赫，就偷個懶了：
"我的看法是，作者寫了茹嫣，著墨點在於她的人性。... ...隻要每人多一點人性，這個世界就會變得更美麗。就跟茹嫣一樣。"
喜歡文字的人嘛，難免愛做夢。如嫣大概就是作者乃至讀者夢中的人物了：))
故事讀完就忘了，不過感覺還在~~~呃，也沒全忘，有句話記住了：
"樸素的東西還是經久一些。"
*_*
你歎,就是因為你思考了,"一旦思考，你就必然是孤獨的",
我想你應被劃為現代人的範疇,
從某種程度上說,一個道道地地被我們稱為現代人者是孤獨的--因為他在思考,他之所以如此是有其需要性的,因為他要向意識領域做進一步之邁進時,就和他原本要和大眾"神秘參與"---埋設在普通的潛意識中的初衷離的越來越遠了,而現代人的思考就等於強迫自己離開那原始的包括全人類的潛意識,真正的現代人寥寥無幾,他是唯一發覺隨波逐流之生活方式為太無聊的人...
女人用心去感覺,你是用腦子在思考,善於思考者具有鑒識力,邏輯性及連貫性,但其感覺功能都比較不發達...
這本書憑感覺去讀與你憑思考去讀的理解完全不同,不是嗎?
一本書寫的這樣空空蕩蕩，恐怕也隻有中國大陸的作家才能做到。
給我的感覺就是作者抑或不知所雲，抑或難以明言。不能寫而且不敢寫，卻又要寫。結果隻能如此。我歎！
*************************************
這部書裏通過人物的口述說的見解精辟思想深刻的精彩論斷體現了作者的非同尋常的思想水平，一個人尤其是一個作家，如果沒有強烈的社會責任感，沒有博大的人文關懷精神，是不可能具備如此敏銳深刻滴洞察力和思考力的。作者本人與書中的人物衛立文，達摩以及如焉一樣，是現代中國社會的脊梁，是真正的大寫的人！一次一次的曆史事件的發生，就像大浪淘沙，最終留下的是稀有的閃閃發光的金子！衛立文、達摩就是。更多的人就如同尋常沙子，隨波逐流了，好像毛子。可悲的是，毛子們是現代中國文人的主流。如焉在這部書裏是一個特殊的人物，她不是衛立文、達摩那樣的思想家，更不是江曉力、梁晉生那樣的官場中人，她在這部書裏的主要意義在於，她代表了人的良心！她所寫所做的一切，並不是基於高深的理論和深刻的思想，而是基於作為人的良心。當然她具備了很多有良心的人所不具備的優良內外條件：相對安全的生存環境（父親是有一定級別的軍人），與生俱來的內在氣質以及文字感覺（母親的遺傳或者潛移默化），這些條件使得她在那樣一個特殊的時期裏，不知不覺地擔當起了人類良心的重任，整個故事也是通過如焉這個人物，將左右兩邊的人物聯係起來，將半個世紀中國的政治動蕩鋪展開來，也借此搭建了類似思想沙龍的一個平台，將作者對當代中國曆史和現狀的思考結果通過人物展現出來。如焉這個人物是人類良心的化身，但是並不完美，惟其不完美，才更加真實可信。
讀了這本書，越發覺得我們這一代人是悲劇。對於喜歡唱歌的人來說，我們這一代人，正如書裏所說：
“我們連自己個人的情緒記憶，都附著在一種無處不在水銀瀉地般的意識形態文化上了。我們竟然沒有我們自己的純正的潔淨的文化載體，來記錄下我們的生命。沒有，真是一點都沒有，幹幹淨淨啊。”
“你們在唱的時候，已經將音樂的能指和所指分裂了，借別人的杯酒，澆自己塊壘而已。”
看到這裏，我真想哭！與我們的美好青春聯係在一起的音樂和歌曲竟無一不是歌功頌德的禦用品！
我也看了前麵的評論部分。對傅國湧的評論我不敢苟同，不是因為這部小說，而是因為他對同時期其他作家的評論有失公道。
我認為作家寫書可以有多種形式，可以是思想型的，好像胡發雲的幾部作品，如焉，以及過去的“老海失蹤”、“死於合唱”（這兩部我以前都看過）；也可以是純粹的講故事，以故事本身來揭示和啟示生活的本質，比如畢飛宇的“玉米”、“平原”，比如餘華的“活著”……把故事講好了，在掩卷之餘能夠引人思考，這也是很不容易的。這位評論者不見得要大家一蜂窩地都像胡發雲這樣寫類似的思想型小說吧？果真如此的話，那又是另一個悲劇了。
**************************************
看了村長讀後感，再談一點點，特別喜歡這一句：每一個淑女身上，同時還有一個蕩婦，每一個蕩婦呢，也都可以做一個淑女的。隻要有愛。” 也非常喜歡如焉身上“蕩婦”的一麵，惟其有這一麵，這個人物才是豐滿的，栩栩如生的，有著真性情的可愛的女人！
20年？
責麽說你屬於嚴重早婚了？
厚厚，王朔早期紀實性質的京痞文學還是挺好看的，後來畢竟成色有限，就越來越顯得沒有意思了。
"茹嫣的理性，是舊式知識婦女的外衣，以區別於其他婦女的直白和大膽。她深受中國古典文學的薰陶，時時刻刻的在控製自己的感情。由於跟她是同齡人，我深刻理解。要她超越四十幾年的自己，非常之難。因此，才會有了她同梁晉生的歡愉之後，有了懷疑自己是蕩婦的自省"----可見，"蕩婦"一詞，是受傳統禮數熏陶的茹嫣，對自己人性釋然的一種自責與懷疑。。。
"她(如嫣)覺得自己當然還是一個淑女，同時也是一個純真可愛的蕩婦。每一個淑女身上，同時還有一個蕩婦，每一個蕩婦呢，也都可以做一個淑女的。隻要有愛。” ----這裏的"蕩婦"，應該不是貶義的"濫情"，而是女人對於自己情感與人性的大膽追求，隻要在愛的前提下，隻要拿捏得當，這種女人的淑雅與知性，猶如一道瑰麗的風景，燦然奪目。。。作為一個女人，無論婚姻的幸與不幸，無論她的宿命如何，是否有一個心靈的"蜜"室，一個情感的歸宿?捫心自問，作為女人，活這一回兒，是否值? 是否下輩子還要做女人? 一個淑雅而知性的女人，則是真正的女人！
好一個"小花蛇"妹妹，好一個知情知義的"老土"，"絕代雙嬌"！~_~。。。
村姑們: 向這二者合二為一努力啊~~~
我說樓下紅菇啊，
你 鬱 悶 個 啥？~
那個叫啥來著還不夠你折騰的？~
你要是 一 左 一 右 的那別的妹子還不都得 望 斷 秋 水 啊！~~
just kidding. dont throw rocks on me~~
“婚姻的本質之一是服從,改變自己永遠比改變別人容易,盡管有時這很痛苦,是否認命,我想應該全在於個人的悟性吧.“
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通往婚姻幸福看來沒有捷徑可走。唯一剩下的是漫長的忍讓與服從之路~ 不過雙方都忍讓服從一下，會均攤痛苦些吧~ 真是苦中作樂啊！tdyd~~
“每一個蕩婦呢，也都可以做一個淑女的。隻要有愛。”
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同意。淑女和蕩婦是女人的兩個方麵。拿捏得好者乃上品女子也~ 悶燒是個很形象的好詞。挺靠譜~
再衍生一下，每一個男人婆，也都可以做一個淑女的。隻要有愛。~~
“酷寶寶: 看江曉力有多冷血！看現在國內的成功者，多是江曉力之流！“
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這寶寶厲害~。我想老美所謂主流社會可能也是這麽看我們這些新移民的啊！~~ 不過我們這裏還是循規蹈矩的多。
一般來說，苦大仇深，出身低微的人成功的希望大些。這也是富不過三代的原因之一。
土 姐 和 蘭 兒 該 是 男 人 最 垂 涎 的 不乏味的 女 人 啦 ﹗
額 坦 白 地 說 -額 早 就 望 眼 欲 穿 料 ﹗ 要 是 可 以, 額 就 左 摟 右 抱 介 兩 個 回 家,nnd!!! 額 鬱 悶 哪 ...
不 過 看 了 土 姐 的 評 論 和 大 家 的 留 言 大 概 明 白 了
最 稀 飯 蘭 兒 的 見 解 -淑與野集一身的女人才不乏味～
額 感 覺 這 世 界 上 能 讓 男 人 不乏味的 女 人 真 的 狠 少 ﹗ 不 是 因 為 女 人乏味, 而 是 不乏味的 女 人 太 多 ﹗ 正 真 乏味的 臭 男 人 們 挑 花 眼 料 ﹗
嘻 嘻 ,閃 ﹗
如嫣是不是張愛玲筆下的人物? 很耳熟。
淑女跟蕩婦並不矛盾。後者不該作貶意。
也喜歡這一句，“。。。婚姻的本質之一是服從,改變自己永遠比改變別人容易,盡管有時這很痛苦,是否認命,我想應該全在於個人的悟性吧.”
婚姻中隻要有愛，服從其實就是一種享受；如果婚姻中沒有了愛，那麽服從便是一種無奈。女人，無論是享受著還是無奈著，在婚姻中泡著的女人，自然是有著能使自己既為"淑女“又為“蕩婦"的“悟性”。
理性的"淑女和蕩婦"便稱之“熟女”了，使一個“熟女”變得完美的前提必須是一個經曆著婚姻的“熟女”，她的前一半是她父母教出來的，那後一半則是她的男人寵出來的。
覺得村長就是一個有感染力的“熟女”呢。
嗬嗬，土姐夫那“過於武斷”的寵愛手段功勞大著呢。
同意. 這是" 幸福地痛苦".
這二點我很喜歡
平時也比較看重的也就基本上圍繞這二點
對於一個女人
淑女也好蕩婦也罷
其實都不是自己給的評價
而是別人眼中的
就一個真實的自己來說
某些時候
這淑女不見得是有點
例如你麵對無賴或潑婦
某些時候這蕩婦不見得是缺點
例如即興的“琴詩書畫”
。。。。。。
村長就是村長
看問題寫文字都是我們的“楷模”
絕不是馬屁之說阿：）
這網戀的課俺還沒有認真學習領會那
這淑女和蕩婦的課程又開始了
這本書俺剛看了個開頭母子情那段
俺就已經很感動了所以這小說一定會好看
現在看了村長提綱挈領的分析俺是深受教育
俺感覺一個真正的女人就應該是淑和蕩兩者皆有
用土村話說叫爺們圍這娘們轉那才叫昧力四色那哈哈哈
俺認為應該把淑女和蕩婦統稱為熟女
女人要是變成為熟女拉那算你這輩子沒有白當回女人
會性福的一塌糊塗地
村長的理論總是叫俺們耳目一新村長就是俺學習的榜樣
該淑就淑，該蕩就蕩~~~
管它呢~~
哈哈,蘭妹子就是善解人意,這段文字純粹是有感而發,其實做人能放縱一下自我,哪怕僅僅是思維上的"意淫"一下,也會活得輕鬆許多.
我想你的"痞",意義也在此了.
多謝!的確有關評論已經很多了,司令好厲害,一下子就把俺看透了,每個人看問題角度不同,“如”可以作“往、到”理解，而“焉”則可以作“哪裏”理解。從全書的意蘊來看，這部小說在提醒我們思考一個問題：我們到哪裏去?這個問題既具有形而上的終極色彩，也具有形而下的意義。小說中的人物以他們的行為和思考告訴我們：他們的確在思考這個嚴肅而無可回避的問題。我想我們生活在國外,其實已經是逃避主義者了,至少我不喜歡嚴肅的話題,所以自然把這個問題引申到情感和女人的主題,我也就這點出息了,嗬嗬.
其實嚴格意義上說,如嫣的愛並不徹底,她相愛的前期很唯美,並沒有把梁晉生作為市長對待,不過是個男人而已,可後來她卻希望通過市長伸張正義,把政治,世俗的東西摻合到愛情裏麵,最終讓心理虛偽,嫉妒心極強的江曉力得逞,自己成了LOSER,讓人很痛心.結尾她把梁晉生的衣服送給收破爛的人,我覺得有點阿Q精神,這段刻骨銘心的愛能就那麽送掉嗎?
她選擇了從現實生活回到的網絡世界,也算是一種逃避吧...
我不喜歡那個有理性的如嫣,喜歡她回歸真我"淑女和蕩婦"的狀態.
TO:戈壁小花,小米和小麥 多謝,過獎了.從來沒奢望能白頭到老,但至少目前我們還是比較恩愛的一對,雖然這麽多年也經曆了不少風風雨雨.
估計年齡的原因,你們不一定讀的下去,其實很大篇幅我也是跳過去了,隻喜歡情感那條線.衛老師的夫人是我很喜歡的形象.
TO:2NDGLANCE 大哥的話一句頂一萬句,完全讚同,最後一段是小說節選,描寫如嫣終於將多少年來束縛於身上的那一層硬殼敲碎了,痛痛快快做了回女人,很喜歡那一節的心理描述,就用來做題目了,我寫東西就是大拌菜,讓您見笑了,
是一位直麵現實社會,關注人性的難得的作家!
村長辛苦了.這一評論角度很新,私下希望自己找時間再看一遍,細想一下...
曾有悶燒這個詞，該是針對淑女說的吧。
悶燒的淑女。
悶燒是淑女把內心的 燒--內心的火和激情表達出來的方式，不那麽直截了當，可還是要衣袂飄飄衣袂飄飄地把那份野性表達出來，更讓人回味無窮，即是偶然看一眼，也就忘不了了～
實際上，土姐的文字不僅僅是說淑與蕩，這隻是表象，其實更是對人生深層的理解耶～
我也覺得，一個女人同時有淑女和蕩婦的兩麵性存在，其實這樣的女人才有魅力。還有一點很同意你的觀點，婚姻就是要相互退讓，先改變自己才有可能改變對方。
周末愉快！
我以為，淑女也好，蕩婦也罷，隻要是人，就有感情需求，這是人性的使然。每個人看小說，都有自己的眼光和角度。我的看法是，作者寫了茹嫣，著墨點在於她的人性。因為，在幾十年的病態教育之後，像茹嫣這樣的正常女人，倒變成了稀有物。她出於人性而所發的文章，為周圍所不容；她出於人性而所發生的愛情，以失敗為告終。
村長的看法，是隻要有愛，蕩婦跟淑女可以互轉；我的意見是，隻要每人多一點人性，這個世界就會變得更美麗。就跟茹嫣一樣。
多好的生活態度~
不過，從文章中我可以感到你與老土的愛情和婚姻是很不錯的。。
我個人理解，蕩婦，是個貶義詞。指用情很濫。。如果說一個女人有婚外情，那也不一定是蕩婦。。有婚外情的人也可能很專情的。。
周末愉快。。
看來村長就兼具了淑女和蕩婦的優點啊。。。
周末欲快！