東 風 賈祥倫 法輪功邪教編造所謂“大紀元係列社論•九評共產黨”，有如潑婦罵街，大放厥詞。在其“一評”中，法輪功矛頭直指中國共產黨，語言汙穢，不堪入耳。表麵上有理有據、言之鑿鑿，實際純屬子虛烏有，信口雌黃，實在是不堪一擊。但卻又正應了毛澤東同誌的一句名言：“凡是反動的東西，你不打，它就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。”
事實勝於雄辯，血寫的事實永遠壓過墨寫的謊言。近百年的鐵血事實證明了中國共產黨是偉大、光榮、正確的黨，證明了中國共產黨是領導全國各族人民建設國家、振興中華的中流砥柱、堅強柱石。因此，筆者就邪教法輪功在“九評”中對中國共產黨的攻擊漫罵、造謠中傷，闡明“中國共產黨是什麽”的問題，以期幫助世人看清法輪功的險惡居心。
一、中國共產黨是先進生產力的代表
法輪功在“九評”之一中攻擊共產黨組織“本身並不從事生產和發明創造”，卻“壟斷著社會財富”。然而事實呢？無論是馬克思主義，還是中國化的馬克思主義---毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想，都高度重視生產力的重要作用。
按照馬克思主義的基本觀點，生產力是社會存在和發展的最一般條件，也是推動人類曆史發展和進步的決定性力量。始終代表中國先進生產力的發展要求，大力促進先進生產力的發展，是中國共產黨站在時代前列，保持先進性的根本體現和根本要求。我們黨建立時就是以中國先進生產力的代表走上曆史舞台的，黨的一切奮鬥目標，歸根到底都是為了解放和發展生產力；黨的一切方針政策最終都要促進生產力尤其是先進生產力的不斷發展。
中國共產黨領導新民主主義革命，目的是取消帝國主義在中國的特權，消滅地主階級和官僚資產階級的剝削和壓迫，改變買辦的封建的生產關係，以及改變建立在這種經濟基礎之上的腐朽的政治上層建築，從根本上解放被束縛的生產力。新中國成立後，我們黨對工業、手工業和資本主義工商業進行社會主義改造，是為了確立社會主義生產關係，並在這種經濟基礎上進一步健全社會主義上層建築，以繼續解放和發展生產力。十一屆三中全會以來，進行改革開放，調整和改革社會主義生產關係中不適應生產力要求的部分，調整和改革社會主義上層建築中不適應經濟基礎的部分，也是為了進一步解放和發展生產力。可以說，中國共產黨領導人民進行革命、建設和改革，都是為了促進生產力的解放和發展。
正是對生產力與生產關係矛盾運動的認識，決定了共產黨人的政治信仰和曆史使命；也正是生產力的發展進步，對共產黨人的全部活動提出了根本性的要求，並最終決定著共產黨人的曆史地位和命運。 首先，共產黨人的一切活動，都是基於和順應著生產關係要適應生產力發展要求這一曆史發展的客觀規律，都是要盡最大努力推動和促進生產力更加迅速地發展，都是要通過革命或改革的手段解脫舊的生產關係對於生產力發展的羈絆。 第二，共產黨人把建設社會主義、最終實現共產主義作為自己的曆史使命，就是因為生產力是推動社會由低級形態向高級形態發展的最終原因。 第三，共產黨作為工人階級的先鋒隊，其組織的構成成份及其先進性，也建立在生產力的基礎之上。工人階級是先進生產力的代表，工人階級的成長壯大以及它的基本特點，都是由生產力的進步性質所決定的。第四，共產黨人的各項政策正確與否，歸根結底要用生產力標準來衡量。毛澤東早在民主革命時期就指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對於中國人民的生產力的發展是否有幫助及幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。”鄧小平也曾經說過：“我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發達的、生產力發展的、使國家富強的社會主義。”“社會主義的任務很多，但根本一條就是發展生產力。”正因為如此，共產黨人的曆史命運，始終緊緊地與生產力的發展要求和方向聯係在一起。中國共產黨成立80多年來，之所以不斷取得勝利和成就，之所以得到人民的擁護和支持，一個根本的原因就在這裏。
二、中國共產黨是先進文化的代表
眾所周知，自新中國成立以來，特別是改革開放以來，我們黨和國家在實踐中不斷深化、提升對於先進文化的認識，日益重視並不斷推進社會主義文化建設，領導全黨和全國各族人民，進行思想文化領域的變革與創新，推動經濟發展和社會進步，奪取了革命、建設和改革的一個個偉大成就。改革開放以來，中國共產黨在堅持以經濟建設為中心，抓緊物質文明建設的同時，更加重視和加強社會主義精神文明建設，並不斷獲得新進展，明確提出和逐步係統地闡明了建設有中國特色社會主義文化的任務。
馬克思主義認為：經濟是基礎，政治是經濟的集中表現；而作為觀念形態的文化，則是社會存在的能動反映，並能給予其經濟和政治以重大作用和影響。堅持什麽樣的文化方向，推動建設什麽樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一麵旗幟。
正因為如此，中國共產黨始終堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態領域的指導地位，用“三個代表”思想統領社會主義文化建設，發展麵向現代化、麵向世界、麵向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。在文化領域中堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。立足改革開放和現代化建設的實踐，著眼世界文化的發展前沿，發揚民族文化的優秀傳統，汲取世界各民族的長處，在內容和形式上積極創新，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷增強中國社會主義文化的吸引力和感召力。注重弘揚主旋律和提倡多樣化的統一，大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落後文化，堅決抵製腐朽文化。大力倡導一切有利於發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，大力倡導一切有利於民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，大力倡導一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。在各項事業飛速發展、蒸蒸日上的大環境下，中國共產黨審時度勢、與時俱進，對加強社會主義思想道德建設、加強科學教育、加強哲學社會科學、發展文化事業等提出新的更高的要求，進一步促進了社會主義文化事業的發展，為人類文明進步做出了積極貢獻。
法輪功邪教卻在“九評”之一中叫囂：“共產黨政權社會，顯然是人類文明的一次大倒退。”這近乎聲嘶力竭的叫罵恰恰證明了法輪功的心虛和膽怯。
三、中國共產黨是最廣大人民的根本利益的忠實代表
法輪功在“九評”之一中，稱中國共產黨是“反自然和反人性的邪靈”，並信口雌黃道：“共產黨組織……操縱和控製人民……吸取社會財富資源。”這完全是對中國共產黨曆史的無知和刻意歪曲。
中國共產黨自誕生之日起，就把為最廣大人民群眾謀利益作為自己的根本宗旨去實踐,這既是我們黨區別於其他剝削階級政黨的重要標誌,也是中國共產黨在新時期堅持立黨為公、執政為民宗旨的根本體現。黨的理論、路線、方針、政策和各項工作都把人民的根本利益作為出發點和歸宿,注重充分發揮人民群眾的積極性、主動性、創造性,在社會不斷發展進步的基礎上使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。
人民是我們國家的主人，是決定我國前途和命運的根本力量，是曆史的真正創造者。人民群眾是最講究實際的，不把人民群眾的利益放在首位的政黨決不是成功的政黨。中國共產黨來自人民，根植於人民，服務於人民，始終堅持人民的利益高於一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己的特殊利益。八十多年來，中國共產黨進行的一切奮鬥，歸根到底都是為了最廣大人民的根本利益。黨的一切工作，都是以最廣大人民的利益為最高標準，任何時候都堅持尊重社會發展規律與尊重人民曆史主體地位的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性。黨領導人民進行改革開放和社會主義現代化建設的根本目的，就是要通過發展社會生產力，努力滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，確保群眾得到應得的、看得見的利益。
有目共睹的是，建黨80多年、建國50多年來，特別是經過改革開放20多年來，在黨的幾代中央領導集體的率領下，中國人民曆經風風雨雨，艱苦奮鬥，終於把一個貧窮落後的舊中國變成了一個初步繁榮昌盛的社會主義新中國。
現在，中國已告別貧窮，正在大踏步奔向社會主義現代化的宏偉目標。任何一個有良心的中國人都會有這樣的體會：掂掂我們的分量——國力強了；瞧瞧我們的家園——山河美了；拍拍我們的錢包——生活富了；看看我們的足跡——路子對了；想想我們的未來——信心足了。每當此時，“沒有共產黨就沒有新中國”的歌聲在心時油然響起，如果再加上一句的話，那就是“沒有共產黨就沒有今天的幸福生活”。為什麽邪教“法輪功”閉眼不看事實，對共產黨百般汙蔑、謾罵、詆毀呢？其實、這正應了一句諺語：聽老鼠的話，貓最殘酷。
這正是：狂犬吠日日更明，螳臂擋車車更行。黨的形象巍巍在，形如五嶽傲蒼穹。
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