遊遍美國五十州
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掩埋在土堆中的曆史
河北定州遊記
公元 2009 年的清明節，野鶴會友前往定州旅遊，住城東關一村，出入時見田中一碩大土堆著實好奇。
從外表看這是一個非常普通的土堆，以前，當附近的村民需要用土蓋房子，壘豬圈，修路的時候，就會來這裏挖上幾筐甚至幾車。土堆非常大，看似取之不盡用之不竭，有人甚至在上麵栽了樹，種了菜，或者幹脆把故去的親人葬在這裏，好讓他們站得高看得遠，福佑後代子孫。可是在這一馬平川的冀中平原，為什麽偏偏就在此突兀地隆起了一個大土堆呢，不僅在這裏，周圍十裏八鄉這樣的大土堆還有幾十個。爬上頂部一看，才確定不是故城牆遺址。土堆們間隔甚遠，而且互不相連，自成一體。千百年來肯定有人提出過同樣的問題，答案肯定也在當地廣泛地流傳過，隻是後來人們見慣了，審美疲勞了，懶得跟後生們說了，幾代之後，最終被人們淡忘了。
聽村裏人講，直到幾十年前的有一天，這個洞偶爾地被人們挖開，黑洞洞的，神秘，恐怖。幾個大膽的村民打著手電筒進去看了看，回來說好像是個古墓。這時，有老人家的記憶才被喚起，一拍大腿：嗚呼呀！想當年，俺剛會走道的時候曾聽俺的太爺爺說過，這田裏的土堆就是那中山古國的墳堆呀！
（古墓的盜洞）
經過研究發現，此話不假，這確實是西漢時期某個王妃的墓葬，不過在兩千多年前就被盜過，後來又經過無數次的盜墓，現在除了加固墓室裏麵的殘磚剩瓦以外，陪葬的珠寶器具連同棺木屍骨什麽的物件都沒有了。八十年代初，曾有人說在裏麵挖到過玉手鐲，消息傳出當地派出所的民警立刻趕來，帶走了幾個人去問話，結果發現原來是農民兄弟們吃飽了撐得沒事幹，瞎吹濫侃惹的禍。這件事給當地政府提了醒，緊接著有關部門對轄區內的古墓進行了普查，確認在定州市境內有 173 座古代墓葬，其中也包括中山王陵，遺憾的是隻有 3 座西漢墓確認了主人身份。隨後定州市還頒布了許多保護措施，對有考古價值的古墓封土回填，並要村幹部教育村民，保護古墓，禁止盜墓，不準繼續動用墓葬的封土。
（廢棄的古墓入口，垃圾成堆）
（空空蕩蕩的墓室）
說到中山國，曆史上以定州為中心曾經先後存在過兩個中山國：
第一個出現在 春秋戰國 時期。大約在公元 前 六世紀 ，一支古代少數遊牧民族“白狄”從太行山北麓遷徙來此。他們以“鮮虞”部族為中心，相仿東周王朝的國家製度，建立起自己的國家。強盛時期的中山國，北到保定，南到邢台，西到 太行山 東麓，東到衡水。《戰國策．秦策》中有“昔者中山之地方五百裏”之說。
立國初期， 鮮虞 部落聯盟就是當地躁動不安的地方小霸，為了擴大“生存空間”，他們不斷地向周圍鄰國發動擴張戰爭。公元前 652 年春， 鮮虞 向東南攻打邢國，次年又征伐南麵的衛國，結果是邢君出逃，衛君被殺。以至於當時的春秋五霸第一霸，“國際警察”齊桓公實在看不下去了，就聯合了宋、曹、邢、衛等國的軍隊合力挫敗了 鮮虞 部落，才將邢、衛兩國從滅亡中挽救回來。齊桓公曾經提出過的極具煽動力的口號“尊王攘夷”，其中“攘夷”的意思就表示要打擊像 鮮虞 這樣，敢於騷擾諸侯國，破壞和諧國際社會的反動勢力。
春秋中後期， 鮮虞 部落的主要敵人是來自西麵的強大的晉國，晉國為了對付 鮮虞 部采取了十分精明的戰略——先剪除依附 鮮虞 的鼓、肥、仇等幾個小國，最後再消滅孤立的 鮮虞 。從公元前 530 年到公元前 521 年的十年中，晉先後占領了鼓（今河北省晉縣一帶），肥（在今河北省槁城縣一帶），攻破過 鮮虞 的都城中人城（今河北唐縣西北峭嶺）。公元前 507 年秋， 鮮虞 出兵晉國，大敗晉軍，報了晉國滅肥、鼓，占領首都中人城之仇。這是 鮮虞部族第一次複國，也就是從這時起，“中山”之名始見於史書。
新興的出身自遊牧部族的中山國，從此走上了“軍事優先”的發展道路，軍事實力大增，成為春秋戰國時期，不可小覷的力量，公元 前 494 年 ，中山國與齊、魯、衛共同伐晉，攻取晉國的棘蒲（今河北趙縣）。 前 491 年 ，晉大夫 荀寅 （典故：收賄嗇夫料無深情），為逃避晉內亂從朝歌，邯鄲一路逃奔到中山。兩年後，以中山國曾經收留 荀寅 為借口，發動戰爭，其實這時候 荀寅 已經離開中山一年多了，這個借口實在不高明。趙鞅趙簡子親自“帥師伐 鮮虞 ”，戰爭的結果是中山國大敗，以至於此後 20 餘年間史籍對中山國沒有隻字記載。中山國人第二次嚐到了當亡國奴的滋味。
戰國初期，晉國多次進攻並占領中山國大部分的城邑和土地，直到晉國被韓、趙、魏三家瓜分，中山國才有了喘息之機。公元 前 414 年 ， 中山武公 率領他的部落離開避難的山區，回到故地，第二次複國成功，在顧（今河北定州市）建立了新都。可好景不長，公元 前 407 年 魏國大將樂羊，吳起（殺妻求將的那位老兄）統兵消滅了中山，中山國的殘餘退入太行山中。 20 年後，公元 前 380 年 中山國第三次重新複國。
複興後的中山國正好位於趙國東北部，東北與燕國相連，其他地方均在趙國國土包圍之中，把趙國南北兩部分領土分割開來。成為了趙國的心腹之患。趙國先後兩次進攻中山，均以失敗告終。
公元 前 327 年 前後， 這一時期的中山國國富兵強，由魏國發起倡議，聯合魏、韓、趙、燕、中山“五國相王”，在稱王的五國中，隻有中山國是“千乘之國”，其餘四國都是“萬乘之國”。公元 前 314 年 ，燕國發生內亂，齊國趁機攻進燕國。中山國見有機可乘，也背棄了同盟，向北進攻燕國，奪取幾十個城市，占領數百裏的燕地，還掠取了許多財物， 此時為中山國的鼎盛時期。伐燕勝利後不久， 中山王 去世，由於繼任者的無能，中山國內外交困。國力逐步衰落。 
（定州中山墓分布圖）
中山國在燕，齊，晉 - 後來的魏，趙這幾個大國的夾縫中三次滅亡三次複興。頑強地立國 200 餘年。在這 200 年中逐步接受了封建農業文明。完成了從畜牧文明轉型到農業文明的進步，在思想上，他們接受了“孔墨學說”。同時在經濟，文化，軍事方麵取過很大的成就。然而來自自身的腐敗驕縱，窮奢極欲，導致內耗加劇，階級矛盾加劇；麵對周圍虎視自己的燕趙齊等大國，這個五百裏小國不得不保持千輛戰車和上萬士兵的軍隊規模，過度的軍費開支也使國力大衰；然而，以強國為鄰注定了中山國難逃被兼並的宿命。
為了徹底消除來自中山國的威脅，統一趙國全境，趙國國君趙武靈王實行“胡服騎射”、逐漸地國富兵強。在與秦國結盟後，趙國得以集中力量，開始對中山國發起了長達十餘年的殘酷戰爭，以求徹底滅亡中山國。燕國也趁機進攻中山國，收複舊日失地。 前 299 年 ，趙軍攻破中山國都城靈壽（今河北省 靈壽縣 ）， 中山王 逃到齊國，最後死在那裏。趙國另立了傀儡國王。為了避免頑強的中山國人再次複國，公元前 296 年 ，趙國將中山國的傀儡國王遷居到膚施（陝西榆林），於是中山國徹底滅亡了。
（定州漢墓引起了我們的興趣，我們驅公共汽車來到市區西部，來到“定州八景”之一的漢墓地宮參觀。門票 5 塊錢。遺憾的是沿途也沒有什麽通向漢墓的指示標誌，如果不是有當地人帶路，外人很難知道，我們穿過喧鬧的商業街，和林立的居民樓，走進了博物館。在我們參觀的 2 個小時時間裏，沒有遇見其他參觀者。具體情況，野鶴都在圖片下做了說明。）
（中山漢墓地宮的出入口在此房間內，據考證，墓主人是西漢中山孝王，卒於公元前 8 年） 
（房間後麵是個巨大的封土堆，地宮就在地平線下麵約 10 米 處）
第二個中山國出現在西漢時期，公元前 154 漢景帝劉啟將自己的兒子劉勝（漢武帝劉徹庶兄）立為中山王 , 他的封地中山國就是戰國時期的中山國故地，隻是南邊的國境隻到河北新樂和正定一線，其他三至基本保持，相當於現在的 4 個縣的大小，管轄麵積隻有以前鮮虞中山國的一半大，都城設在今天的定州市。此後，兩漢時期共有十七代中山王，世襲 300 多年。在定州境內留下大量王室墓葬。
劉勝在位 42 年，是中山國第一代王。史稱中山靖王，史書上對他的評價是“樂酒好內”。據說他生前生有 120 多個兒子，大名鼎鼎的劉備劉玄德就是他的後代。別看他生前沒幹過什麽大事，可他的陪葬品卻讓我們永遠記住了他的名字。
（西漢中山封國示意圖）
（此古墓示意圖）
（進入墓室，頓覺陰氣森森，但通風很好，空氣質量還不錯。）
（耳室內擺放著複製的殉葬品）
（地宮內部，正前方是墓主人的主臥房）
（墓室牆磚上的題字，每塊磚重15斤，上麵的字是修建墓室的時候為了對位用的。）
1968 年劉勝夫婦墓在保定滿城陵山被發現，兩墓內隨葬品 6000 多件 ( 套、副 ) 。以陶器數量最多，銅器次之，還有鐵器、金銀器、玉石器、漆器和紡織品等類。
特別重要的是第一次發現了兩件完整的“金縷玉衣”“玉衣”全部由長方形、方形、梯形、三角形、四邊形、多邊形等玉片拚合，玉片各角穿孔，用黃金製成的絲縷加工編綴。玉衣分頭部、上衣、褲筒、手套和鞋五部分。劉勝玉衣全長 1.88 米 ，共用玉片 2498 片，金絲約 1100 克 。竇綰玉衣全長 1.72 米 ，共用玉片 2160 片，金絲約 700 克 。
隨葬品中的銅器造型優美 , 裝飾華麗 , 鑄工精湛。如 長信宮燈 （中華第一燈）、錯金博山爐、錯金銀鳥篆文壺、鎏金銀蟠龍紋壺、鎏金銀鑲嵌乳釘紋壺、騎獸人物博山爐和各種燈具等 , 都是國寶級的珍貴文物。
曆史上有關漢朝中山國的最後一次記載出現在《後漢書》中，中山穆王劉暢死後，最後一位中山國王節王劉稚繼位，時間是東漢靈帝熹平四年，公元 175 年。因為節王劉稚沒有子嗣繼位，他死後，中山國就被廢除了。
（這裏同時也展出征集來的石刻，定州的碑林，此碑是《清風店戰役紀念碑》） 
（《清風店戰役紀念碑》細部）
（周圍回廊上鑲嵌著不少石刻作品，什麽朝代的都有，數量不少，遺憾的是沒有整理研究，野鶴沒看懂，裏麵肯定有很多珍品。）
（五六十年代的實用石刻作品，可以想象在那物質極度匱乏的年代，人們最真誠的願望就是讓吃飯的地方，能如石碑上的銘文那樣世世代代地存在下去。舊時地碑文依稀可見。）
（古墓夕照）
從定州市區驅公共汽車回來已是黃昏，古老的土堆靜靜地安臥在田地裏，我們不再把它當作普通的土堆。而是一種底蘊深厚的文化標誌。看見我在拍照，路過的村民主動上來搭訕並自豪地說：“我們村後麵還有一座漢墓，過了馬路對麵那個村還有兩座，有三千年了。你們是從北京來的嗎？哦，我們這裏的曆史要比北京長多了！”
希望有一天，考古學者能科學理性地打開這些沉睡了千年的古墓，向我們講述墓主人那些塵封已久的故事。
