我也是約拿, 神要幫我們去掉偽善

討論議題：約拿書怎麼是偽善的實物教學？你怎樣把約拿書應用到現代的讀者/聽眾？約拿的故事給我印象最深的是，神給他所挑選的先知賦予的使命是一定要完成的， 約拿開始時不憐憫尼尼微的罪人,也不順服神的差遣,導致約拿進了魚腹。 這是為了讓約拿悔悟。我們自己認為自己是神所揀選的，常常容易因此對那些尚未成為基督徒的人特別是懷疑信仰的人存有偏見，認為他們不信神， 不如自己行為端正。神讓我們看到連約拿這樣的先知，他也有非常不順服神的帶領的時候。 提醒我們不要自以為我們的義強過不信的人。約拿第一次不順服神的原因很可能是他認為尼尼微人罪大惡極，又是猶太人的敵人。猶太人作為選民和他們不是一類人。 所以約拿不願惡人有好報。 但當他自己悖逆神進了魚腹，無路可走時，他卻是相信神，知道“救恩出於耶和華”，所以切切禱告求神解救。可見約拿對於自己的錯誤造成的困境願意求神幫助，得神的憐憫，但對於尼尼微人的得救卻不感興趣，這是他內心深處虛偽的一個表現。雖然他自己最初認識不到。第二次，他聽了神的命令去警告尼尼微人悔改，他是因為神的管教而順服的，這次因為他走遍全城宣告“再等40日，尼尼微城必傾覆了”，尼尼微人相信他而悔改。 神憐憫他們，沒有真的使城傾覆， 似乎表麵上約拿的預言落了空。這時候，約拿所關心的是自己個人的信譽，而不是尼尼微人能否得恩典。這也是他偽善的一麵。就是缺乏真心實意的愛心.最後上帝用了他愛惜一顆蓖麻的比喻，告訴約拿，上帝同樣愛尼尼微的罪人。也給罪人悔改機會，若他們真悔改，他也會愛惜他們，停止降災的計劃。看我們自己，我們也像約拿，不自覺地會把自己的利益自己的榮耀置於高於別人之上。比如我們自己認為自己是強於世人的。言語之間對於尚未找到主的人就有鄙夷的態度，有時是不自覺的。 上周六我和幾位不是基督徒的朋友一起相聚，談起信仰，不信的朋友問有挑戰性的問題，我發現自己討論福音時，對於那位很成功嘴上很懷疑的商人心中有些嘲笑，認為他是財迷心竅， 所以聽不進福音。 但是我忘記了這個事實：他曾經和一位弟兄來過我們一個查經小組。說明他願意研究和尋找他的歸宿。 他的挑戰性的言語不表明他不會認真思考信仰。神感動和改變人的心都有一個時機，我們應該隻管撒種。仰望神,祈求神使他得救.事後反思，我的內心深處還是沒有把不信的人與神和好的需要放在最高位置，所以在談論信仰的態度尚不夠真誠，和他們辯論的成分多。 忘記了多多禱告求神在人的心裏做工。相比起我們的自義來，我們的憐憫心和出於愛心的忍耐都不夠。 這是我們本質上和約拿同樣的問題。 神磨練我們不斷地發現自己身上的偽善, 不斷地去掉偽善，磨練出更接近真善的性格。 求神幫助我們能讓他的旨意成就在我們身上。

[苗青青]

討論議題：約拿書怎麼是偽善的實物教學？你怎樣把約拿書應用到現代的讀者/聽眾？

約拿的故事給我印象最深的是，神給他所挑選的先知賦予的使命是一定要完成的， 約拿開始時不憐憫尼尼微的罪人,也不順服神的差遣,導致約拿進了魚腹。 這是為了讓約拿悔悟。

我們自己認為自己是神所揀選的，常常容易因此對那些尚未成為基督徒的人特別是懷疑信仰的人存有偏見，認為他們不信神， 不如自己行為端正。神讓我們看到連約拿這樣的先知，他也有非常不順服神的帶領的時候。 提醒我們不要自以為我們的義強過不信的人。

約拿第一次不順服神的原因很可能是他認為尼尼微人罪大惡極，又是猶太人的敵人。猶太人作為選民和他們不是一類人。 所以約拿不願惡人有好報。 但當他自己悖逆神進了魚腹，無路可走時，他卻是相信神，知道“救恩出於耶和華”，所以切切禱告求神解救。

可見約拿對於自己的錯誤造成的困境願意求神幫助，得神的憐憫，但對於尼尼微人的得救卻不感興趣，這是他內心深處虛偽的一個表現。雖然他自己最初認識不到。

第二次，他聽了神的命令去警告尼尼微人悔改，他是因為神的管教而順服的，這次因為他走遍全城宣告“再等40日，尼尼微城必傾覆了”，尼尼微人相信他而悔改。 神憐憫他們，沒有真的使城傾覆， 似乎表麵上約拿的預言落了空。這時候，約拿所關心的是自己個人的信譽，而不是尼尼微人能否得恩典。這也是他偽善的一麵。就是缺乏真心實意的愛心.

最後上帝用了他愛惜一顆蓖麻的比喻，告訴約拿，上帝同樣愛尼尼微的罪人。也給罪人悔改機會，若他們真悔改，他也會愛惜他們，停止降災的計劃。
看我們自己，我們也像約拿，不自覺地會把自己的利益自己的榮耀置於高於別人之上。比如我們自己認為自己是強於世人的。言語之間對於尚未找到主的人就有鄙夷的態度，有時是不自覺的。

上周六我和幾位不是基督徒的朋友一起相聚，談起信仰，不信的朋友問有挑戰性的問題，我發現自己討論福音時，對於那位很成功嘴上很懷疑的商人心中有些嘲笑，認為他是財迷心竅， 所以聽不進福音。 但是我忘記了這個事實：他曾經和一位弟兄來過我們一個查經小組。說明他願意研究和尋找他的歸宿。 他的挑戰性的言語不表明他不會認真思考信仰。神感動和改變人的心都有一個時機，我們應該隻管撒種。仰望神,祈求神使他得救.

事後反思，我的內心深處還是沒有把不信的人與神和好的需要放在最高位置，所以在談論信仰的態度尚不夠真誠，和他們辯論的成分多。 忘記了多多禱告求神在人的心裏做工。相比起我們的自義來，我們的憐憫心和出於愛心的忍耐都不夠。 這是我們本質上和約拿同樣的問題。

神磨練我們不斷地發現自己身上的偽善, 不斷地去掉偽善，磨練出更接近真善的性格。 求神幫助我們能讓他的旨意成就在我們身上。