當時我聽到莎朗斯通的言論，也覺得沒有人性，覺得她根本沒有弄明白佛教裏業報的意思，因為我翻開國內所有的媒體，我隻能看見“我想這就是報應吧”，還有“這很有趣”。還有一張廣泛流傳的采訪視頻的截圖“我想這就是報應吧”。
到後來我才在香港媒體的視頻中看到了她的全文，其實根據她的原話，我們是不至於舉國憤怒的。這就好比媒體問你，你對印尼的海嘯有什麽看法，你說“，印尼人民對我們不好，所以，一開始，我很高興，我認為這就是報應，但是後來，我看見海嘯的慘狀，我的朋友也對我說，我們應該去做一些什麽，我一想，然後哭了，我就認為我開始的想法是有問題的，這對我來說是個很大的教訓。”
結果第二天，你發現除了原始的媒體以外，其他的媒體隻采摘了你的兩句話，就是我很高興和我認為這就是報應，你作何感想。
所以我認為，這其實也是一種不人道主義。首先，的確是我們國內的很多媒體隻報了他的兩句話，刻意引起了一開始包括我在內的憤怒。其實，我們不應該有這麽大的關注，在於她究竟說了些什麽，但我們就是付出了這麽大的關注，因為這是最近期間，夾雜在很多不好的消息中的唯一可以讓人發泄情緒獲得快感的。她究竟說了什麽，這不重要了。但是，在地震中，我們那麽重視生命，哪怕過了理論存活的時間也不放棄，能救一個就救一個，那麽，對於這個至少還知道反思自己的外國人，我們為什麽一定要將她推向對立麵去，而不是能救一個就救一個呢。
人道主義不應該隻麵向自己的同胞，當然，在同時受難的時候，我們應該先幫助自己的同胞，但真正的人道主義是對生命的，甚至是一條狗。說實話，當年日本和印尼受到重大災害的時候，我也想到過“報應”一詞，我相信，各位看客中想到這個詞的人應該不少，包括國內的很多主流媒體麵對美國颶風的時候，幸災樂禍之情直接就溢於標題。但是很快我就覺得自己是錯的，我不應該這麽想。但除了印尼海嘯的時候捐了一點錢以外，其他我什麽都沒有做。我覺得很慚愧。還好，這兩個國家沒有做什麽“中國在日本或者印尼的企業捐款排行榜”，也沒有追究不給他們捐款或者幫助的人道德責任。但我始終覺得自己的想法有問題。於是在四川地震的時候，我就直接去了災區，盡自己的一點點力量。當然，如果我在家裏，看客們可以認為我沒有行動，如果我去了災區，看客們可以認為我去添亂，可事實是，我們幾人在四川的八天，沒有添任何的亂，也幫上了一點小忙，也沒有讓媒體拍任何一張裝模作樣的照片。可是當我回來的時候，終於有空上網了，我發現天天有空上網的看客們似乎進行了不少莫名其妙的謾罵。說實話，這雖然不會改變我以後的想法，但這會讓我很灰心。
在這場災難中，表現最差的就是某些在網上嘰嘰喳喳指點江山的看客們。他們時而要封殺這個人，時而要操那個人的全家，時而向某明星進行道德勒索，時而向某企業要飯，關鍵是，他們還假裝自己是善意的，覺得自己是在為災區人民做事情。更關鍵的，他們自己還相信了。
在封殺莎朗斯通的事情中和之前的家樂福等事情中，我開始覺得，其實文革不是毛主席造成的，文革是人民心中的自然情結。現在比以前好的是，現在有法律約束了，現在要付出代價了，代價恰恰是這些偽道德人士最害怕的東西，哪怕是要付出一百塊錢，就能嚇退一大半人。
對於莎朗斯通，如果她說了前半部分，那隻能證明她有毛病，的確該罵，但事實是，她的話還有後半部分，在國內的媒體上，我幾乎沒有看到過。當然，這也是大家所希望的，一方麵，娛樂版都是明星義演的新聞，出來這麽一條，大家就可以享受借著崇高的名義置人於死地的快感。有些人說，就衝著莎朗斯通是達賴喇嘛的朋友，怎麽說都應該封殺她。但是李連傑也是達賴喇嘛的朋友。達賴喇嘛有很多朋友，裏麵有些人也是我們的朋友，最理想也是對國家最好的結果是，達賴喇嘛也成為我們的朋友，西藏安定。政府都一直是報以這樣開放和談判的態度。而我們的動輒舉國國民暴怒，要封殺這個人，抵製這個企業，抗議那個國家的國際形象，難道就是我們認為的“強大”？
在這次災難中，我們大部分人表現出了寬厚，善良，熱心，但外國一個過氣女星的一句被國內很多媒體掐頭去尾的話，我們頓時變得麵目猙獰，殺，奸殺，封殺。尤其在這個非常時期，事半功倍。翻一翻一些論壇裏幾年前關於別國海嘯和地震的帖子，說這是報應的網友占據了絕大部分，到處都是“才死六千人，怎麽不死六十萬人”的言論，己所不欲，勿施於人，我們中的很多人離開真正的人道主義還很遠，很多麵對國外災難一樣幸災樂禍連稱報應，但到現在還沒有反思過的中國人，你們豈不是連莎朗斯通都不如，而你們現在正享受著罵她和封殺她的快感，但她至少還知道反思自己的想法，並覺得不對，你們呢？不要太嚴於對人，寬於對己了。經過這場災難，希望我們能否進步，體會到災難中人類的痛苦，從民族人道主義提升成無前綴人道主義。
另外，我所奇怪的是，怎麽別人就不把我們當時的網友發言整理出來當成典型來舉國對我們進行反對和抵製呢。哦，是人家的凝聚力不強，發不出這麽整齊的聲音。
一個國家也需要朋友，但我們的國民似乎隻需要說我們好話的朋友。別到了真正需要朋友的時候，我們發現都被我們抵製完了，國際上剩下的朋友們都是比我們黑的。雖然莎朗斯通隻代表個人，我們抵製她也不代表我們抵製美國，但是，因為她的全文，我覺得她是不應該被我們如此的責難的，我們對她的責難遠遠超過了地震中那些豆腐渣學校和醫院工程的幕後人的責難，這再次說明了我們是忍辱負重的，我們可以承受自然災難的痛苦，可以承受人為災難的苦果，但我們不能承受外人說我們。我們是一個講究家醜不可外揚的國家，自己扛著是為了得到別人的讚美，當別人沒有讚美的時候，那扛著的壓抑就都要發泄到別人的頭上。
其實，我最希望看到的是，當某天，某外國人，真正說了幾句傷感情的話，侮辱我們的話，我們整個國家也不用上到外交部下到小賣部都要表示一下態度，然後國民更是雞飛狗跳炸開了鍋。我還是這個態度，人家跟你爭的都是實際的利益，你隻會跟人家爭一口氣。什麽時候我們能不要那口虛無縹緲的氣了，也不鳥人家怎麽說你，我們就可以了。
文革是否會回來，我也希望大家是過慮了。如三豐子說的，網上發泄有時是人們覺得好玩，生活太無趣平淡了。但大家多些自己的理性思考，不要一窩蜂怎樣怎樣，給不同意見一個空間和渠道，還是應該的。
“人道主義不應該隻麵向自己的同胞” 這句話從將來共產主義社會的角度，是很對的。但人的認同，在不同情況下，總有一個範圍的。家，鄰居，社區，城市，國家，全球。”
這個我很同意，最近有人告訴我，中國人這次在地震中的反應，是一種“家國同構”的反應。說實話我當時沒有對印尼海嘯有什麽反應，可看到地震的孩子就流淚了。在公司捐款，覺得好像有些理虧，因為海嘯時候我可沒張羅過這些事情。後來覺得，這種民族狹隘是本性自然流露，也沒什麽可說的。大家還不是沒有共產主義呢。別人家的事情，還真沒那麽揪心。“每個人隻能憤怒力所能及的憤怒。 隻能高興裏所能及的高興， 幫助自己力所能及的幫助。”喜歡這句。
還有，你們250集團活動地點挪窩啦？要不你悄悄告訴我一聲？我回頭也去觀摩觀摩。:)))
瞄了一眼你說韓寒不老實，嗯，真的一針見血。:)
所以說，韓寒並不老實。
回複三瘋子的評論：
Ozn
回複墨淺的評論：
Ozn
回複白雲下的橄欖樹的評論：
Ozn （一半，哈哈）
明亮同學深刻完了麽？
有性格的人和會點思考能力的人是不分年齡的; 但如果生在好時代,更容易活得滋潤.韓寒是不是個大有可為的青年,不好說.他的職業是個自由撰搞人,(賽車是玩票)也能養活自己並有一定名氣.還有茅侃侃,二十幾歲,身家過億(白手起家). 他們都是高中撮學生,沒有走傳統的道路,也能找到自己的舞台,但並不等於他們付出的努力比別人少,隻是不在體製內罷了. 不得不說是社會發展的多樣性和進步性.
三豐子，你自由啦？先抱一個。
"全國憤怒"，不是文革惹得禍， 當然也不是中國人民就愛這一口。是人住的地方，地球那裏都有這樣的曆史。
“人道主義不應該隻麵向自己的同胞” 這句話從將來共產主義社會的角度，是很對的。但人的認同，在不同情況下，總有一個範圍的。家，鄰居，社區，城市，國家，全球。
“但真正的人道主義是對生命的，甚至是一條狗。”這句話在和平社會，也是絕對正確的。我就喜歡消防員去救樹上的貓。但要是非州人罵我虛偽，我也必須得承認他們罵得是對的。救樹上下不來的貓所消耗的費用，估計能救10個非洲兒童。討論什麽“真正的人道” 和絕對的人道主義，是一點意義也沒有。
韓寒自己去就災，精神可嘉，但回來後看到別人在網上大談不如他意，就灰心卻也大可不必。
每個人隻能憤怒力所能及的憤怒。 隻能高興裏所能及的高興， 幫助自己力所能及的幫助。隻不過有了網咱們就看見得多了點。
Hi, long time no see.
隻是網上炸鍋了吧。能上網發泄一下，沒啥
要擱到中國，莫尼卡和小克來了那麽一下子，出去還不大好做人了呢。那時候，美國也是“全民憤怒”， 大都是憤怒那個獨立調查浪費納稅人的錢。那比這熱鬧多了。韓寒MAYBE不理解的是，在美國，基本上不管好名，壞名，隻要出名，就掙錢。
國民的憤怒，這個詞，應該用來描述一種長久的情感。韓寒這個詞用得太大了聊。
如果隻是一下子，那叫激憤，那就炒做， 那叫發泄，那叫玩玩。是絕對的好事情
匯報完畢。
PS. 啊小亮你要是代表80後其實挺好的。
沙朗，就我看來，她根本不太懂佛教，她那樣說，本來就有點兒傻
你說政府對她朋友不好，四川人該那樣嗎，說話不走腦子。不懂得東西，你瞎說怎麽行。 我也覺得她在炒作，不過搞反方向了，赫赫
1) 我們的同胞是否有飯吃，有水喝，生病的時候有醫療，老的時候有人照顧？不要看北京上海，看看占人口比例70%的農民和產業工人。
2)我們的家庭是否還穩定溫暖？當丈夫們鑽營召妓找情婦，女人當小三二奶叫做成功的時候，中國人憑什麽得到尊重？我去年參加會議，一個英國組織的負責人說他曾打算去中國工作，別人立即告訴他，他會有很多太太。當場200多人哄笑不止，一兩個中國人的難堪是沒法描述的。
3) 我們的產品和企業是否在國際市場上有REPUTATION？
發現我讀的東西太少了.
我得去讀讀韓寒的文章了,不然沒法加入你們的討論.
謝謝大家的推薦和分享.
2nd, I don't agree him on one thing.
I think we should start from 同胞.
This is a very delicate topic, I know he is right but if he didn't start from 同胞, he will lose the creditability.
You know, from the things happened earlier on.
I have one concern. I think a lot of people began to realize the power of 抵製.
We need to be aware of this, not let this 自然情結 cotrol the mind of our people.
都是人民群眾都被市場經濟忽悠了，找不著北了，找不到精神的寄托。碰到個碴兒就亢奮起來。。。從芙蓉姐姐到一個饅頭到豔照門到家樂福到沙朗斯同等等事件骨子裏的本質是一樣的。
一種瘋狂，一種在迷茫迷失中尋找一條發泄的渠道，這種發泄的催化劑有愛國，嫉富，追星等等，並且會不斷衍生。。。
紅衛兵時代是被毛主席所主導，所以行動比較統一而且宏大。現在沒有了這種主導，任何碰巧擊中敏感部位的話題都會變成這種瘋狂。。。
情感泛濫是把雙刃劍. 國人習慣把一堆事情攪和在一塊, 情感和生意,(電影也是生意); 慈善和稅收, (質疑富人捐錢少). 花更多力氣加強在職業精神和商業規則上,對中國更有利. 愛國和愛一個人,不能隻在嘴上; 要看為其做了什麽有益的事情,特別是長遠利益.
八零後的人有個好處就是沒有經曆過意識形態的荼毒; 使他們中一部分人有不同想法的人被社會環境寬容. 八零後不就是二十幾歲的年輕人嘛, 這回救災主力解放軍和誌願者都是這代人,和上一代年青時不也是什麽類型都有,要說區別:八零後的人做是比較純粹; 我喜歡名利我就去追求,不需要那麽矯情而虛偽地遮掩,也不需要那麽不擇手段,因為時代賦予的機會更多. 看到災難,我就想去幫助.也沒有什麽崇高的想法在腦字裏,就因為人性. 排行榜最無聊,爭一口氣沒有什麽好處包括對自己和別人,那幹嘛做. 不得不說,我們是很幸運的,如果韓寒生在文革, 還能這麽蹦搭?
鑒定完畢！
不過呢，大家對網民和公眾人物的評價標準肯定是不一樣的。我一個在日本的朋友說，在日本的論壇上，對中國地震幸災樂禍和深表同情的聲音都不弱。一般來說，民眾不會太把另一國網民的意見放在心上，但是對celebrity的言行舉止，卻是無論如何也要炒作一下的。
沒辦法，成為名人的代價之一，就是要慎言慎行，還得在一定程度上犧牲隱私。
所以她是我的發小阿！赫赫
不好意思，我基本上不發悄悄話，也不查，要是有朋友找我，就要求我查，我才查，赫赫， 讓你等了，赫赫，不好意思
還有，我就是，我發現你不怎麽查看悄悄話，哈哈，我回你了。
米媽那裏轉的那篇他寫的再見四川，歌兒你沒看嗎？
韓寒小小年紀，能寫出這樣冷靜的問字，還真讓人對以明亮為首的這些八零後不敢小視。
文革是人民心中的自然情結，我覺得好像也是這麽回事。