儒學的修行 2006-05-29

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

有子（有若，孔子的學生）說：一個人孝順父母，尊敬兄長，而這個人同時又犯上的，那是少有的。一個不喜歡犯上的人，卻喜歡造反作亂的，是根本沒有的。

君子專注於根本，根本確立了，道德也就自然顯現了。而孝和悌，就是仁的根本啊！

為什麽儒學一直強調孝悌呢？在這裏，有若給出了原因。因為孝悌是仁的根本，而仁是道的根本，君子追求的就是道，所以必須專注於根本。而孝悌的作用，有若也指出來了，就是孝悌先行了，基本上就能保證君子不偏離正道，大道。一個孝悌的人不會犯上，更不會作亂。孝悌猶如規矩和軌跡，嚴格限製了人們的所思和所為。

然而，孝不可以愚孝，悌不可以縱容。贍養父母，天經地義，對父母應該有耐心，有孝心。對兄弟姊妹更是要知道什麽是對他們最好的，知無不言，言無不盡，但是不能一味縱容，為了保持良好的表麵的關係，即使知道不對也不加以製止，這就違背了悌的真正的意義了。