儒學的修行 2006-05-28

中國人最缺乏的是信仰，最豐富的也是信仰。中國從來就沒有一種象西方社會這樣的宗教，因為中國人崇尚的是天人合一的境界，所以沒有一個完全統治中國人心身的神，猶如上帝這樣的神。但是中國的哲學思想早在春秋戰國時期就已經百家爭鳴了，各種流派學說再曆史的長河裏各占一席之地，在知識分子和普通百姓中各領風騷。

而為什麽需要重讀論語呢？這是因為作為一個現代人，我們的確需要有一個修養身心的指導思想，而儒學中的仁義禮智信在現代社會一樣有利於個人心身的發展。其他，猶如老莊反而隻能是做一些補充。

然而，即使我們確定以儒學作為自己修身養性的指導思想，我們依舊需要用辯證的觀點去學習理解和消化儒學，去掉它的一些不合時宜的東西或者說是落後的東西，而以尊崇哲人的主導思想為原則，去做人和做事。

這就是我們學習儒學的最終目的。

讓我們一生都致力於儒道的修行，做一個嚴格的修行者。

儒學的修行 2006-05-28
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

它包含有兩層意思，一是做為學習方法和態度的一種指導：學了，又經常地溫習它，是一種快樂。

另外一層意思是，做人的態度和心胸：有由遠方而來的求教者是一種快樂。別人不了解自己，自己也不怨恨，這樣就君子的心胸。

學而時習之是困難的，學習新鮮的東西，人總是很有興趣，然而重新去溫習學過的東西對很多人來說都是很枯燥的一件事情，然而正是溫習才讓你真正地擁有知識，有什麽比淺嚐輒止，最後一無所有更讓人悲傷呢？哪怕溫習是很枯燥的事情，能夠讓自己避免這種悲哀，當然是件讓人愉快的事情。

人不知而不慍也是很困難的，人可能最怕受委屈，如果一個人不了解你，不知道你，很有可能就會誤解你，委屈你，這個時候能夠做到不怨恨的人，修養已經超越常人了。普通人恐怕早就跟人訴苦，抱怨自己的委屈了吧。有這樣的心胸，就是君子的心胸了。