巴黎隨想錄》文集之

觀音兵

 “觀音兵”是廣州人喜用的代名詞。是指那些專門陪伴在女人左右，不懷好意的男人。我在這裏把自已稱為“觀音兵”，指自己老是要陪“太座”或其他親人，到九十四省桑比意“觀音寺”去拜觀音。這是一種變相的抗議。

一提到叫我做“觀音兵”，心裏總是有點說不出的矛盾，既不想去，又想去。不想去的原因，是浪費我的時間；想去的原因，是想去看看觀音寺的新變化，去品嚐那裏清甜的玉米羹。

今年春暖花開時節，我又來到“觀音寺”。除了寺門口的“解脫門中誰肯入；蓮池會上自知歸。”和寺內的“鹿野苑中演教權乘開覺路：靈山會上宣揚實相悟迷津”的兩聯依舊外，其他一切都變了，變得如此和諧，變得如此善美。整個“觀音寺”的建築已完竣，美輪美奐。一座觀音像直豎於寺中花園。像下的枇杷、修竹、生機蓬勃；杜鵑、玫瑰、蚨蝶花、鬱金香等，爭妍競豔。寺中正麵樓下，有關聖帝廳。右角二樓，供奉著雪白的觀音坐像和為數眾多、金光閃閃的佛像，任善男信女參拜，各適其適。這就使我解答了“觀音寺”的這個奇特的名稱：可能是觀音廟與和尚寺的合稱吧!然而，觀音與佛爺怎能同處一室呢？這可能有兩種解釋。第一、觀音原來是男性的，我在香港時，親眼見過宋代出土的觀音是男的，不知後代如何會變成女的？第二、可能是中國各教派本同源，都是導人向善，因而沒有互相排斥現象。如《關聖帝君救劫文》中有：“百事以孝為先，萬惡以淫為首”。“父母不親誰是親，不重父母重何人？你苦重他十六兩，後代兒孫還一斤。”的警句。又如《大悲咒·心經》中有；“觀音菩薩妙難酬，清靜莊嚴累劫修。三十二應偏塵刹，百千萬劫化閻浮。瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。”

觀音同佛爺同處一室，還表明東方各教派比西方教派高明，不相互排斥，鬥得你死我活。“聖觀菩薩本如來，為湣眾生大願開。楊柳甘霖常遍灑，三千世界獲消災。”這不是東方教派和合的體現嗎？

供奉觀音、佛祖的樓下，是個大食堂，齋菜甜品免費任君嚐。我最喜歡的是用玉米粉煮成的甜玉米羹，味道清甜、香滑可口，是別處找不到的。每次到“觀音寺”，非“殺”它兩三碗不可。這是我不拒當“觀音兵“的原因。當然，甜品要吃飽，油香一定要捐足的。這是廟堂免費供應食品的妙處。