屎屁入詩詞

 

“屎”、“屁”這些粗俗的字，是人們所避忌的，莫說是作文章，就是在平時的談話中，人們亦避用之。若一定要說時，也把“屎”說成“糞，甚至有人把：“糞”字拆開來說米、田、共，以擺脫“屎”的俗氣。

但是有人竟把屎屁入詩詞，這人不是象《紅樓夢》中薛蟠的下流人物，而是無產階級的領袖，四個偉大的頂尖人物毛澤東。

毛澤東用“屎”字入詩，是在《送瘟神》七律二首的頭一首中。詩曰：“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何。千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌…”“矢”字與“屎”字同。

毛澤東用“屁”字入詞，是在《念奴嬌·鳥兒問答》中。詞曰：“鯤鵬展翅，九萬裏，翻動扶搖羊角。背負青天朝下看，都是人間城廓。炮火連天，彈痕遍地，嚇倒篷間雀。怎麽了得，哎呀我要飛躍。借問君去何方，雀兒答道：有仙山瓊閣。不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天下翻覆”。

《送瘟神》詩，是作者在一九五八年七月一日，聞餘江縣消滅了血吸蟲後，欣然命筆的佳作。詩中用了“枉”，“無奈”，“一樣悲歡”等詞句，說明舊社會縱有華陀，亦無奈小蟲何，致出現悲慘景象。作者妙用了“人遺矢”的典故，說明血吸蟲害之大，也非常準確地抓住了病人的特征。因為患了血吸蟲病的人，是腹大便便，經常拉屎水的。病人到了這地步，已瀕臨死亡。“傾之，三遺矢矣”之語，是趙王的使臣騙趙王，說廉頗一會兒拉了三次屎，證明廉頗已老病，沒有再被起用的價值。因此，可以看出作者在用這個“矢”字時，心情是十分沉重的，故有“浮想聯翩，夜不能寐之語。

在送走了瘟神，消除了“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”後，作者以喜悅的心情，寫下了“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯…天連五嶺銀鋤落，地動山河鐵臂搖…”的詩句，充分讚揚了人民改天換地的大無畏精神。從“人遺矢”變成“盡舜堯”，除了看出作者對人民充滿感情外，更顯示出藝術上的高超，而這高超，全在作者敢用“矢”字入詩也。

《念奴嬌·鳥兒問答》詞，是作於一九六五年秋。六十年代初，中蘇共兩黨產生大分裂、大論戰。毛澤東罵赫魯曉夫修正馬列主義，搞土豆燒牛肉式的共產主義；而赫魯曉夫嘲笑毛澤東搞的是五個人穿一條褲子，苦行僧式的教條主義。這首詞是反修的絕妙概括，從赫魯曉夫害怕戰爭，對帝國主義存著幻想，喪失立場地同帝國主義簽訂條約，一直罵到赫魯曉夫推行土豆燒牛肉式的共產主義，以極端鄙視的態度把赫魯曉夫比作蓬間雀。把它的“福利共產主義是一盤土豆燒牛肉的好菜”這句話，說成是“放屁”！這個屁字用得極妙，因為吃了馬鈴薯這些高殿粉的食物，會經常放屁的。果然，赫魯曉夫的“屁”頂不住毛澤東的“千鈞棒”，在“一論再論”和“十評”的攻勢下，赫魯曉夫連屁都來不及放就被趕下台。然而屁是有兩類的，所謂“臭屁不響，響屁不臭”。到底赫魯曉夫“土豆燒牛肉”的屁是臭屁還是香屁，不是本文討論的範疇。讀者如要“打穿沙盤問到底”，那就請去問鄧小平好了。

從上麵這兩個例子看，雖然毛公用屎屁入詩詞，但一點也不庸俗下流。相反，正因為作者用了此兩字，而使詩詞達到既生動、形象，又通俗易懂的更高境界。

試問，古今正派詩人，有哪幾個敢用屎屁入詩詞的？而毛澤東敢用了，這正是毛公詩詞與眾不同及其豪放氣魄之體現。