正文
“The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing.”
Edmud Burke (1729-97)
( )
<推薦：月費起價$4.99，免費大陸回撥號碼、任選美、加電話號碼.點擊這裏加入有5美元折扣>
“惡人得勝的唯一條件，就是好人袖手旁觀。”
英國政治哲學家柏克
1729年生-1797年卒
這一日，北京的天湛藍。暖融融的冬日，將透亮的陽光，灑在北京動物園大門口廣場與四周的林地。
這是2006年11目11日，一個和諧平靜的早上。
與平常不同的是：動物園的門口二側，停放著好多輛警用小車和大巴車。
從市內各路駛來的公共巴士、的士…，下來一批又一批準備購票進園欣賞動物的遊客。
中間也有許多不打算進園觀賞“野生動物囚犯”的愛犬人。他們專程趕到此地。參加一個未經警方批準的，不是為人的；而是維護一種動物尊嚴權和生命權---愛狗的示威請願活動。
從他們時尚的衣著；考究的打扮；華麗不俗的氣質看：他們中的大多數人是京都裏的小資層和中產階級。
大批衣著國家警服而來回巡走的鷹犬們的眼神；與穿插在四方遊客中愛狗群眾眼神是一致的：雙方都在機警地掃描對方。
都準備伺機行動。
一方捏著警用手槍、警棍與手銬、捕捉工具。
另一方懷揣早已準備好的橫幅、標語、圖片。………
“警犬”的一方，擁有數百名五孔有力荷槍實彈的一級特別警備者。
“愛犬”的一方，赤手空拳。他們的“武器”就是手上的標語牌和印有犬兒頭像的示威圖片。他們唯一能射向警犬一方的“子彈”就是發自喉體的抗議聲。
雙方就這樣對峙摩擦了三個多小時。
電腦、互聯網、手機、電話、尤其是數千萬字碼的短信，攪動著高度敏感的北京城。GMS手機網絡出現短暫擁堵：
“喂，那廂有戲了！……”
“去了嗎…？”
“天真！人不如狗地活著！還有此等新鮮事？看看去！”
“喂！小心那丫會動坦克呀！”
更多的人駕車、乘車、步行向“熱點趕去”。
熱點隨時會朝全城擴展；最初為維護狗權、狗命、狗的生存權的熱點活動，很容易演變成一場席卷中國的爭人權；要民主；反腐敗的人民運動。
政治局肯定緊張了！
下午2：30分，指揮部接到上峰果敢速決的命令。凶猛的犬兒們終於朝真正的愛犬人群狂吠；狂咬；衝鋒了起來。………並拖走了好幾個前線的漢子。剛才分散在遊客中；路四周；門二側的所有愛犬人頓刻咆哮怒吼起來！
“善愛生命！…關愛動物！…構建和諧社會…反對屠殺…別殺狗！它是人類最忠實的朋友” “關愛生命” “還狗自由”“讓狗兒回家！”。……
更多的武裝警員以快速反應的能力，進入外圍所有路口。
由裏向外，分多道警戒線。斷絕一切路人及愛犬群眾增援到來。讓外麵的人看不到裏麵的事。裏麵的人又不知道外麵增援的浪潮。
愛犬示威活動中心熱點：動物園.頓刻被圍成一個孤島。上千名愛犬人在另一方擁有絕對鷹犬優勢數量攻擊下，終於在警方精選的最佳時檔上：一切飛與走倦了的動物…疲憊的市民…都要歸巢回家的黃昏前，被各個擊潰，分段瓦解。
黑夜終要覆蓋白天的一切。
正如所有的資訊，都是舉一反三的。
這起事件，刷新了許多人的視野。
當人們為愛犬人對犬兒充滿濃鬱的情欲之愛；悲壯仁義而感泣時……，
他們可曾反思：那些為愛犬們崇高的生命權；自由權；上街權；吠叫權；乘車權…不惜冒著被捕入獄的危險；走上街頭用身體與國家警犬們麵對麵；目對目；手碰手；硬碰硬衝撞的紳士、淑女、貴夫人、大班、學者們。他們的愛是大愛？還是小愛？
私有名犬可愛，像高智晟這類獄中的公共雄獅們更可愛！誰又為他們手挽手舉橫幅，上街去怒吼？
由狗主們的花哨的街頭革命與民主家的孤雷，可分離出是貴族式的與小資式的愛？還是對普羅大眾的愛？
抑或是那些引導人民從國家製度上鏟除邪惡，讓人與狗都能自由幸福，現正身陷重獄裏先驅者英雄們的愛？
從世俗邏輯看：人之初，性本善。
人必具有先對自然界最微小的野生生命如：一隻山蟻、種子萌芽、小蝌蚪、小甲蟲、蝴蝶、螢火蟲、小鳥…的好奇與關愛。
才能將關愛升級放大到人與自然交匯的社會裏，己被馴化的一些動物身上。如：貓、雞、兔、龜、狗…。這就是小愛。
對人生命中第一社會：即家庭裏的祖父母、父母、妻兒、手足同胞的關愛與對人生命裏第二社會：即單位及學校裏的師長、同事、學長學弟妹、朋友、同行者，括誌趣相左者的關愛是大愛。
對人生命中第三個社會：即大千社會的大群體、大民族、大人民、大曆史上先驅者們的關愛才叫博愛。
從常理上說：沒有片羽；何豐鷹翔。沒有翅翔；何遨雲空。
所以，沒有小愛，何來大愛。一個擁有濃鬱小愛的人，自然會升級到對人的大愛。一個靈魂裝備著大愛的人，他必會順上升級到對人民與世界的博愛。
我決不否定發生在北京動物園的為狗維權的11.11事件。
自6.4後的十七年以來，北京有多少博愛之士；自由鬥士；民主勇士…被粗暴的京警抓走…他們中有民運上街的學生、市民、地下教會的牧師、練習者、有為自由；為公民權；在網上呼號的坦陳真名的義士；有社會科學院教授；推動維權事業的律師……就像解放軍301總醫院一代懸壺濟世的名醫，蔣彥勇先生這類義博雲天的古稀老人，也曾被抓走訊問…對上述，完全知情的北京幾十萬戶“高貴的”中產階級。他們上街了沒有？
他們可掂得出輕量？狗權是鑽石，人權是土渣。狗權勝於人權。狗主高於民主嗎？
養名犬，是很貴族化的生活。但真正具備思想貴族與撐握了財富的人，更應關注民主政治與大眾社會利益。更不應一味乘中國政府腐敗，社會劇裂動蕩之亂世拚命謀財。而無視大獄內外比狗高貴許多的仁人誌士，而放棄士的天職
在一個物質高度現代化的社會裏：中產階級是國家砥柱，社會主肩。如跨越時空大橋半弧拱中的連接石，他承載《 左右 》二側與垂直的巨大複合重力。
人民供奉他們受一流的教育、一流的生活；以盼望他們反哺社會；關愛人民。他們確緊守在自己很私有化的春壘裏，袖手漠視外麵的滾滾風雲。
我理解極少數“貴族”早已對中國；對國民；對中共心灰意懶。沒有相當低素質的國民為社會土壤；沒有一些惡劣的環境政治指數：有能培育並營養出共產黨這樣的巨型野獸嗎？正如：病變的種子隻能生長出病變果實；不幸的人民隻會造成可悲的曆史。十年文化大革命不是全國人民與魔王、共產黨一起長袖共舞的大曆史醜劇嗎？
正因為如此，中國人更應先從靈魂上自救；中國所謂八千萬讀書人士更先應為人而上街！人人上陣，改良中國的政治土壤。最終讓一切依賴劣質土壤蓬生的瘟疫政治生物失去殘喘苟活的營養源。
那位早年在日本留學就是一個小有名氣的嫖娼先鋒；上世紀三十年代混跡上海文化痞子魯迅，在萬惡的日本帝國攻打上海時…曾用“躲進小樓成一統。莫管窗外風和雨”式的文學濃鹽酸，腐蝕社會萬千血性勇猛的年青靈魂。
對政治的厭倦的越深，就會走進無為皆空的極地，會更憐愛與政治毫不相幹的寵物；就會在不知覺中患上政治休眠症；玻璃症。他隻能畏縮在玻璃牆內的小愛裏麵，決不會產生磅礴大氣的博愛。
在毛澤東年代，許多在汙濁的運動裏企圖“自潔”的人，也很崇拜魯迅。他們也曾像龜一樣，把頭縮進以為是堅甲的殼內。又怎麽樣？不照樣被共產黨逐個砸碎！
像儲安平這樣偉大的國民中央良心，連鑽縮龜殼的機會都找不到，最後被迫用殉義的七尺軀體當曆史路碑。不夠悲愴嗎？
對邪惡的躲避，其實在慫恿狼；並為狼的前方照明引路。
中華民族真是個京劇般多臉譜的族群。
海那邊：紅衣漫卷台北的10月裏，一個台灣人民的兒子；一個英俊蕭灑名叫施明德的男人：為全台灣人民政治純潔與公民權利，帶領百萬身著紅衣的群眾，在台北市中心廣場示威遊行。曾自詡為台灣之子；佃農之子的陳水扁，被紅衣大軍批的身敗名裂。
海這邊：初冬11月的北京，確有近千名京師富腦們為狗走上街頭…
山外山：鄧小平老家四川廣安，幾萬名憤怒的人走上街抗議：冷酷的社會殘忍的醫院對一個病危的孩子見死不救…
共產黨軍隊的發源地，南昌幾所學院學生，因為文憑的降格。憤怒火燒打砸這些騙錢道具的校園…
人民高於一切。人民的政治權利高於一切。因為全社會共有的政治產權，是每一個公民的生命信用銀行。
北京人為狗上街；台北人為人上街。
一狗一人天差地別…這一點真該讓隻會侃大山；不會建大山的；皇裏皇北京人，該深度反思積極學習的。不然北京人隻能叫做：缺乏公共靈魂意識的政治化石。他們是中南海的乖寶寶。
全世界了解北京人，隻要你一下飛機；一鑽進出租車；一進入街頭茶樓胡同巷尾…開車的煎油餅的；踏三輪看大門…有錢沒錢的和有文化和沒讀書的…人人都是政治家。人人都是“全知道” “日日有皇山”。有相當多的侃爺牛姐…甚至連戒備森嚴中南海裏每一處樓閣內的“？？？？”都屈指可知。
但當他們看到他們明天公民權利的使者：今一個又明一個的巨人，在他們眼皮前被中共藍衣社警犬叼走…這些“天天全知道”與“日日有皇山”的他們都雪盲啞巴了。
政治是真槍實彈的。是實實在在的有形有節的。不是花哨虛擬的。
公民權：是都市文明之睛。
以睛相殊：北京人比台北人落後五十年。
以財相比：幾十萬中產的北京人財富不亞於台北人；而在民主民權政治上：勇壯的台北人早已領到民主全球的通行證並開始進軍巔峰；他們前方是百年民主星鬥；金色和諧的高遠雲天。
而自戀的缺鈣軟骨的北京人，則剛在幼稚園學習爬步。他們前麵有太多的骷髏與凶殘的土狼。
我承認在國人意識上：政治。就像門外公共大道上的肮髒垃圾，由生產政治垃圾總集團中共政府總承辦。公共權力也是門外的東西。一切社會政治產權都是門外的。
因此，隻有門內的一切才是神聖的；門外一切金山銀山，比不上門內的一草一木。門內是自我領地，狗當然比門外的一切重要。
很好笑：你無法逃避“公共政治產權”。你越把門關的嚴實；政治的影子就越喜歡溜進你的門內…
抓狗…殺狗…打狗…最後：你被迫得走出門外；走上大街；走進政治前線；為你的狗兒的政治權利請願示威。
這不是很小社會的病裂。1111愛犬運動的富貴族群看到：中國太多苦難。也看到：許多英雄走向前線…他們認為：與洪水猛獸絕緣。貧與富本是二重天，他們寧把時間因在喝香檳、泡桑拿、溜狗…也不願去貧民界問個為什麽？
這也是社會的大病裂。在連狗都養不起；車更買不起的大多數北京人眼中：1111事件拉大了北京人病裂的鴻溝。他們難以明白：天下那麽多好人己淪牢獄，都無人上街為英雄呐喊救助？中國有幾千萬失學的；與不能正常上學的兒童都無人為其呼號為其幫助…
看！！！真是新鮮透了，這北京的富貴大老爺們；千金大小姐們到為一群“畜牲”的狗兒，上街跟警察打起架來…看來：人不如狗…狗真杖人勢。
我決不否定發生在北京動物園的為狗維權的11.11事件。
我絕不讚成京都的人皮警犬以屠宰方式，去撲殺數十萬隻，休閑在北京萬家燈火下的狗兒。
更不讚成北京的鷹犬們，在動物園門口像老鷹抓小雞；狗兒趕兔子一樣驅趕捕捉那些斯文儒雅、衣著鮮光的華貴請願男士與女士。
坦率地講：如果那一天我在北京，我也會去！
自白地講：我自幼就十分憐憫所有的小動物。
對一切生命，我先天就擁有一種人之本能的；相當濃鬱的情欲之愛。
46年前的大饑荒年代，在我剛滿7歲的1960年杭州的初冬。
我第一次養狗。僅是一隻孤兒失哺的；連眼睛都未睜開的小黑狗。：它的母親產前同幾億人一樣饑寒，產後一樣沒有食物，在寒風中生下小狗後，便被同樣餓荒了的人群，拖去的宰殺…
我用一件幹淨的擬備過冬穿的棉襖裹住它。用一個竹籃當狗貝貝的窩。
我們幾個小夥伴想方設法，用節儉的零花錢，並用家中的一點東西。向鄰居家，換得小半包奶粉。用溫水兌勻裝進入舊奶瓶小心奕奕地喂它…
我們給它取了個乳名叫：“奶瓶”
“奶瓶”第一次睜開雙眼，把我們連同天和地映入腦際；它第一次把真正眼睛“嗅覺”鎖定我們時；我們與它都沉浸在生靈相通的喜悅中。
這隻痛失母親，連一口乳頭都未吸吮過的小狗，越過悲劇，新生命開始活躍的每一時分。都讓我們獲得人世間另一種情感語境…
那時去公共浴室洗浴不像現在很普及。冬天一個月能泡一次澡是很奢侈了。我們自己雖然通體不潔，但仍會找來熱水，隔幾天為“奶瓶”洗澡，用幹布把它體毛上的水汲淨。。那時沒有風筒，便把“奶瓶”放入懷內毛衣裏用體溫烘暖。
“奶瓶”很幹淨，尤其是毛絨絨的臉，每天都是絹光烏亮一塵不染的……
然喜劇浪潮越高，悲劇終結愈痛疼的是：有一日“奶瓶”再不能緊隨我們左右，再也送我們。……
這是我人生第一次遇到一個生命的死，且是最心愛的一個生命之死。也是我們第一次感受到自然界縮命的影子。
我們用自已心愛的小儲物木箱為“奶瓶”改成一口講究的棺木。在箱底墊上棉花，把它的身體和它用過的奶瓶與毛巾放進箱中，釘蓋後把“奶瓶”之棺，放進事先用手在樓下菜園邊一棵樹旁挖的一個土坑裏，再覆蓋上充滿草根清香味的原土。沒有碑，隻有小夥伴們各自寫上心裏話的紙條，埋進土中。我們競在陰冷的寒風中站了許久許久…並在好長一段日子一望到那棵樹心中就會觸電。
所以，對京城的愛犬人之舉，我有著一種完全不用隔靴搔癢的連心理解和全心支持。
沒錯，這是一個公民所有神聖私有權力啟蒙回歸的年代。
愛犬在私有製年代裏，絕不像工業流水線下來下衣服、汽車、公仔、玩具那樣：今天丟失一件，明日重新再買回來。是一個相當個人屬權化；任何第一方以外的人不可侵犯的；既不能重複也不能考貝；有靈、有性、有生命、有濃鬱私密感情的可愛動物。
一個真正的愛犬人不一定是玩犬人。
玩犬人會牽著狗兒上街遊走，但不一定會為狗兒權利上街“遊行”。
玩犬人會把生活中的失意與鬱悶發泄到狗的身上，用狗兒打發寂寞。
他們中時常有人因興趣劇減或因犬兒患病，把犬兒甩向曠野…棄之街頭…任其流浪…
而愛犬人不會…他/她會善始善終，精心護理，一如概往。
愛犬人不會如此變態。他們像狗一樣忠誠愛戴犬兒。把愛犬當作摯友；當作一個家庭成員；當成人與另一圈生命鏈溝通的使者…
鑒於此，在一貫以老子就是龍王；我就是玉帝；我就是萬物主宰的中共行事傳統下的北京官方，不會悉心考量北京十幾萬愛犬家庭的情愫。
在他們的思維中：50年51年幾百萬複幾百萬鮮龍活蹦人都可以撒網捕殺。像趙紫陽這樣的人都可以把他圈管起來；一個又一個像高智晟這樣的民間維權英雄都可以打入牢獄；人民都不算什麽！狗兒又算老幾？因為中國人仍如散沙。先天沒有民主的混凝土；也缺少民主的企劃家；不能按照規劃將散沙凝聚並樹固成一個真正國家主體。
中共吹噓：與時俱進；和諧社會。那麽，中共在全新的互聯網時代裏，仍采用20世紀50年代那種黨指向那裏！我便撲向那裏的叢林法則；屠殺戰術，隻能加劇社會朝更不和諧惡化。
黨的天敵不是市民的狗兒，黨強大的戰鬥力應鎖定共產黨營壘內部的土狼。而非人類的朋友。
並不是所有的狗都是朋友。對於狗，我們要善於區分。
與土狼共舞的狗；與極權邪惡啃肉的獅子王，在一個生存鏈上的土狼猛犬；反咬主人的；患專製狂犬病的紅眼狗；都不是人類的朋友。惡狗群是人類愛和文明叢林的推土機；是一切民主生命的絞肉機。
北京四個一事件（11.11）讓全中國愛犬的人和不愛犬的眾群看到一個新信號：過去維權的科目都填充在人第一生命中的土地、拆遷、計生、討薪、事故…。而今發展到第二生命領域動物天地。
過去，士為知已者死；今日，人為愛犬而生。
海外都說：中國的中產階級在時代風雲中，百般解卸並逃避社會責任！看他們不出場且鬱悶；一上街且很具幽默。
與每日人滿為患中央信訪局門口的那些神情憔悴；衣著陳土；在社會基層掙紮的工農上訪者相比：
11.11在北京動物園門前集合的愛犬群眾，他們個個衣著精致脫俗。洋氣十足外表下是一副副敢挺立起來的腰板。很像趕一場由有錢人在郊外舉辦的Party園林野餐。
在三尺外林立的鷹犬眼中，他們絕不是春節民工峰運期間：車站、碼頭、廣場上很易唬赫的“技窮黔驢”之輩。
他們都在三十歲上下，中有律師、設計師、企業家、教授、醫師、策劃師、經濟與社會學學者…
他們很理性且又很有獨立，從他們手中高舉的彩色噴繪；畫意新穎；畫題極具挑畔公權力的五彩繽紛的圖片推測：他們中許多人，是社會各界的前衛派先鋒。
他們每一個人身後，都擁有比一個鄉長、一個校長更強的：一個營；一個團的人力。在網上可能有成百上千個QQ朋友會為他搖旗呐喊！
這是與之對壘的警察們職業生涯中從未遇到的新場麵。一上陣時，他們心中難免敲起了銅鼓。
一個連自已的愛犬都不能保護之人，還算是有人性人格的人嗎？
市值數百元；幾千元；上萬元；幾萬元的愛犬一旦被送進每日將消耗數噸肉類的動物園，其終極命運就是：打死、切塊。然後當免費的晚餐拋獅、虎、狼、豹、豺狗、鱷魚的池牢。
它在市場上是有價碼的。一旦與主人休戚與共，有了難解難舍的感情後，犬兒是無價的。
看到城東的大批愛犬，被逐戶上門的黑衣納粹鉗進死牢。城西的養犬人會閉目無驚嗎？
當喪失愛犬的家人，聞風聽到：他的犬兒昨天已在京郊刑場壯烈就義…今日己成了動物園野獸的糞渣…他一家人今後還敢去動物園嗎？
今後隻要在電視上或牆角看到一根狗毛…養犬會產生什麽情緒？
北京的愛犬人們，是否將基本的狗權與人權結合起來？即以維護狗權為試水；啟動中國的人權運動；以澎湃我們的公民浪潮呢？
一葉知秋的是：如果養犬人，有像中國漢時的士；像歐洲中古的騎士；及明治日本武士三分一的氣節：不自由；毋寧死。不循義；寧玉碎。一千萬北京人都站起來！手挽手！齊齊步！吼起來…北京的鷹犬們會象1989.6.4那樣向廣場再開撥一個裝甲坦克師嗎？
想當年東歐的極權者，為最後的掙紮，也曾把坦克群調進華沙、布加佩斯特、布拉格的首都中心廣場，但又怎樣呢？在天意民意下，坦克手反戈與人民握手；熄火的坦克終成群眾演講的塔台。
狗是重要的。人與生俱來的生命權利比狗更重要。
我不希望社會進一步分化、分裂與最後底部的道德解體。
中國各地每天都有許多分散的弱勢群體在為水權、房權、地權、拆遷補償……在苦苦的抗爭…！
每日由水道、鐵路、全路從全國各地趕來的貧苦上訪者，他們一日的開支，可能不夠購買都市人每日提供給犬兒的一罐特製犬糧。
中華民族的血液正被貪婪無底的惡狗吸幹…而國家自身的經濟造血器官已嚴重衰竭…
權力的共產黨人，正加速度在上層建築崩塌最後的一刻前，八仙過海似地鋪搭供幾代兒孫一千年富貴通達海外的後路工程。
過去20年裏，國庫每年壞帳率高達37.7%。為了填補37.75%巨大的黑洞，中國最為腐敗的膿瘡：國家財政部。每年都要開足各地印鈔機器，印製數萬億元牛奶兌水貨幣，在毫無監督的黑幕下，像洪水一樣偷偷地灌進人民的汪洋般儲蓄中。這種嚴重背離市場經濟的國盜式卑劣愚蠢泡沫之舉，競被中國政府無恥吹噓國民經濟連年最高時增長17%。最底時也有10.3%。
由中共圈養，專按中共眼神辦事的中國數以千計的經濟國學家。明知這種“黑洞”式的國有四大銀行，在國外早可破產一萬次。但他們清一色地集體失語，為糧票；為他的出糧人：中共堅守秘密算是“良者”；為掩飾可怖的經濟黑洞，大發煙花禮花式宏論專家就是“名嘴”。
解讀一下20年前的貨幣含金量；人均收支；房價；物價。研比對照20年前的與今日的人民幣向社會總投放量；再量化一下85%中國人的實際生活指數，你不會吃驚為什麽中國基本貨幣在2006年前每年以30%速度兌水；泡沫；流失；貶值。
這也是中國全黨全社會加劇腐敗的另一種引力。30%年速度貶值意味著一個：在2005年擁有300萬元私錢的官員，當年可在中國中部中小城市購置10套每單元100m2住宅。十年後，他2005年存在銀行的300萬加一些利息到2015年時充其量在380萬左右。2015年用380萬元錢在中國中部中小城市最多隻能購置到1至2套每單元100m2住宅。
你就會同華爾街金融大享一樣看到：中國政府過去20年間，以凱恩斯理論加盜賊的手段，每年向境內外大投13位數的兌水貨幣。不僅偷了十三億人民的儲蓄；也偷了東南亞人民和美國人民的錢。
這就是西方與美國強硬要求中國政府，將人民幣大幅升值…旨在限製中國印幣；並於源頭上設卡的原因。
歐美國家乘2007年中國向境外全麵開放金融存放款業務的機會，再用人民幣升值的扛杆，逼中國政府把前20年偷來的錢；洗來的錢；洗白的錢慢慢吐出來…到頭來誰付帳？當然是蒙在鼓中的國民。
中國的幾千萬中產階級在這個虎狼成群；惡狗四竄；汙水四溢的社會裏，難道隻能安於現狀，養犬為樂，獨立寒秋嗎？
當社會最終失去理性調節，像義和團一樣水漫金山…像鋪天卷地的蝗蟲一樣掃蕩城市…電影《紅塵滾滾》《西貢解放》的哀傷憂鬱的音樂與逃亡潮場景會重現人間。
到那時：一個四口之家的中產階級者手上所有的美鈔、歐元與金條隻能買到二個人逃生船票…不逃不躲到處是：瘋狗呼嘯…
你會為現在的失語與軟弱懊恨終身。
所以，唯有博愛，才能維係大愛與小愛。唯有博愛才能構建千年太平。
中國的中產階級為責任；為生存極需大愛與博愛。
北京對愛犬的嚴打醉翁之意，全不在城市管理。
法國巴黎的狗問題全球奪冠；但他是最自由的地方。
那兒絕不會出現北京的演義：高智晟事件。警察今日敢抓人民英雄，那麽日巴黎就會發生騷亂；後天總統就得下台。
打狗並不一定為欺主。以打狗為演習目標的北京鎮壓，實質用以滅狗為新式恐怖教育，警告這一個階層的人要自我馴化。別呼應高智晟的行動。
在全市範圍內屠殺愛犬是黨的統一行動。國家機器的保養與潤滑從來是用無辜的生命與肉體。
自1949年以來，每一個元首一登基，都要用幾百萬…幾十萬個生命祭祀。
毛澤東屠殺了近千萬人。
鄧小平在毛時代，他對毛而言：是隻絕對搖尾的哈叭狗。
但當鄧小平一撐實權，把便毛澤東的夫人用來示範。看：我連東方紅的老婆都能整肅；毛澤東算什麽？
不僅如此，1983年.中國社會上出現了數百萬個於大躍進、大饑荒年代出世；現失學失業的孩子。
鄧小平無力為他們安排求學謀生崗位。而東北，尤其是西北的勞改監獄因放完了文革犯。出現大麵積空倉、空田、空礦、空廠……高教委告急……公安部告急…；司法部告急…實用主義的鄧小平，本能地想到一個移動加填充的點子：殘忍地發起一場了從重、從嚴、從快、嚴打式全國戰役。
西方中國問題專家們酌情一致定性為：《中國青少年大屠殺》
僅在1983年3月至當年9月.用今天刑法衡量看來，因屬很小的治安糾紛：中國有數十萬17歲至25歲的青年男女，被從速重判遊街後拖去刑場處決。有一百多萬的十年以上的重刑犯，被戴上五公斤的鐵鐐，趕進悶罐車。被武裝警察部隊押往三千公裏外的青海與甘肅一個連一個“中國古拉格群島”。
多少人家至今仍保存著血淋淋的鄧式判決書。一個因饑荒隻偷了不足百元的公共財物被重判20年。一群無知青少年隻因參與打群架也未打死人便被重判死刑…我親眼看見杭州小營巷的一個27歲的美麗孕婦，隻因在家門口看別人打架時，驚叫了幾聲…被捕後，正趕上鄧小平的特別通令。也被拉去遊街處決。
那日她穿看青蘋果綠的襯衣，本已暈紅白嫩的臉，如今被更慘白的冷色所覆蓋，脖上、胸襟、雙手已被五花繩緊緊大綁。她不足三平方尺的頭上、黑發上與雙肩上有緊緊抓著的八隻大手。（頭發上有四隻手）他由四個武壯背槍的大兵牢牢撕扯著…據杭州著名的《浙江陸軍第一監獄》民稱：小車橋監獄.內部人員透露：為避刑法“孕婦免予死刑”的規定，行刑遊街前警方已將她體內的數月大的頭胎嬰兒，也進行了殘忍的“處決”。
在文化大革命己結束七年後的這一起恐怖大屠殺，大鎮壓血腥運動，也是在以“穩定與秩序”名義下進行的。今天，如果按鄧小平親自設定的1983.非常標準；經透明獨立海牙式法庭審判：僅憑鄧小平兒女嚴重腐敗；猖狂偷盜國庫財富這一條。他兒女就可以往青海“古拉格群島”式的農場送10000次；可被遊街後處決1000次。他兒女的頭發上有1000隻大手也不為過份。他至今風光無限的兒女可曾知道：其偉人之父是真正的毛澤東二世。
江澤民登基後，他也不甘寂寞。他深知：萬萬同胞的中華民族，為什麽？自元朝以來，一千多年來曆經明、清、民國、中華人民共和國五個朝代，始終通體缺鈣；脊椎弓曲…其根本病理起源於二個字：恐怖
他把屠殺與鎮壓的恐怖大目標鎖定在：有幾千萬練習動的各屆群眾上。他己在中華曆史上刻下萬古的罵名。
今天，胡錦濤上台。他的三個前任雖然已為他鑄造好安步就班的模式。因蘇東的解體，在國際上，北京己成共產黨的孤島；國際互聯網似乎縛住了他想對人民大開殺戒的雙手；強大的互聯網上睜閃著滿天星鬥的眼睛。
也許是巧合？也許是他的心腹幕僚為他獻籌一技：百萬人群不能如昔屠殺，但全國數百萬狗群，足可充當替代品。中共58年恐怖的刀那能化鐵為犁？北京又驚現6.4後的另一種屠殺：大批與政治毫不相幹在號淘大哭的愛犬被捕殺的血腥。
中國的社會並不全是黑暗。中國也有五星級專打惡狗勢力的民間英雄。如眾所知：他們就是高智晟、郭飛雄、陳光誠、孫廣文及許多仍在監獄裏服刑的誌士。
當我們在品味中國民間愛犬、護犬運動時，千萬別忘了獄中的誌士！
當我們看見幾乎與中國幾百萬個千萬富豪一樣多的華貴狗兒與主人們同享榮華富貴時，別忘了門外那些：以人民的名義；以國家的名義；遊蕩在各個公權力部門大肆腐敗；猖獗欺民的惡犬！
也別忘了過去的與今天太多的中國苦難！
起來！我國的富人！請起來！各階層的國民……。
--亞笛多星 [首發,歡迎轉載，請注明出處]- 支持此文作者/記者( )
(本文隻代表作者或者發稿團體的觀點、立場)
Edmud Burke (1729-97)
( )
<推薦：月費起價$4.99，免費大陸回撥號碼、任選美、加電話號碼.點擊這裏加入有5美元折扣>
“惡人得勝的唯一條件，就是好人袖手旁觀。”
英國政治哲學家柏克
1729年生-1797年卒
這一日，北京的天湛藍。暖融融的冬日，將透亮的陽光，灑在北京動物園大門口廣場與四周的林地。
這是2006年11目11日，一個和諧平靜的早上。
與平常不同的是：動物園的門口二側，停放著好多輛警用小車和大巴車。
從市內各路駛來的公共巴士、的士…，下來一批又一批準備購票進園欣賞動物的遊客。
中間也有許多不打算進園觀賞“野生動物囚犯”的愛犬人。他們專程趕到此地。參加一個未經警方批準的，不是為人的；而是維護一種動物尊嚴權和生命權---愛狗的示威請願活動。
從他們時尚的衣著；考究的打扮；華麗不俗的氣質看：他們中的大多數人是京都裏的小資層和中產階級。
大批衣著國家警服而來回巡走的鷹犬們的眼神；與穿插在四方遊客中愛狗群眾眼神是一致的：雙方都在機警地掃描對方。
都準備伺機行動。
一方捏著警用手槍、警棍與手銬、捕捉工具。
另一方懷揣早已準備好的橫幅、標語、圖片。………
“警犬”的一方，擁有數百名五孔有力荷槍實彈的一級特別警備者。
“愛犬”的一方，赤手空拳。他們的“武器”就是手上的標語牌和印有犬兒頭像的示威圖片。他們唯一能射向警犬一方的“子彈”就是發自喉體的抗議聲。
雙方就這樣對峙摩擦了三個多小時。
電腦、互聯網、手機、電話、尤其是數千萬字碼的短信，攪動著高度敏感的北京城。GMS手機網絡出現短暫擁堵：
“喂，那廂有戲了！……”
“去了嗎…？”
“天真！人不如狗地活著！還有此等新鮮事？看看去！”
“喂！小心那丫會動坦克呀！”
更多的人駕車、乘車、步行向“熱點趕去”。
熱點隨時會朝全城擴展；最初為維護狗權、狗命、狗的生存權的熱點活動，很容易演變成一場席卷中國的爭人權；要民主；反腐敗的人民運動。
政治局肯定緊張了！
下午2：30分，指揮部接到上峰果敢速決的命令。凶猛的犬兒們終於朝真正的愛犬人群狂吠；狂咬；衝鋒了起來。………並拖走了好幾個前線的漢子。剛才分散在遊客中；路四周；門二側的所有愛犬人頓刻咆哮怒吼起來！
“善愛生命！…關愛動物！…構建和諧社會…反對屠殺…別殺狗！它是人類最忠實的朋友” “關愛生命” “還狗自由”“讓狗兒回家！”。……
更多的武裝警員以快速反應的能力，進入外圍所有路口。
由裏向外，分多道警戒線。斷絕一切路人及愛犬群眾增援到來。讓外麵的人看不到裏麵的事。裏麵的人又不知道外麵增援的浪潮。
愛犬示威活動中心熱點：動物園.頓刻被圍成一個孤島。上千名愛犬人在另一方擁有絕對鷹犬優勢數量攻擊下，終於在警方精選的最佳時檔上：一切飛與走倦了的動物…疲憊的市民…都要歸巢回家的黃昏前，被各個擊潰，分段瓦解。
黑夜終要覆蓋白天的一切。
正如所有的資訊，都是舉一反三的。
這起事件，刷新了許多人的視野。
當人們為愛犬人對犬兒充滿濃鬱的情欲之愛；悲壯仁義而感泣時……，
他們可曾反思：那些為愛犬們崇高的生命權；自由權；上街權；吠叫權；乘車權…不惜冒著被捕入獄的危險；走上街頭用身體與國家警犬們麵對麵；目對目；手碰手；硬碰硬衝撞的紳士、淑女、貴夫人、大班、學者們。他們的愛是大愛？還是小愛？
私有名犬可愛，像高智晟這類獄中的公共雄獅們更可愛！誰又為他們手挽手舉橫幅，上街去怒吼？
由狗主們的花哨的街頭革命與民主家的孤雷，可分離出是貴族式的與小資式的愛？還是對普羅大眾的愛？
抑或是那些引導人民從國家製度上鏟除邪惡，讓人與狗都能自由幸福，現正身陷重獄裏先驅者英雄們的愛？
從世俗邏輯看：人之初，性本善。
人必具有先對自然界最微小的野生生命如：一隻山蟻、種子萌芽、小蝌蚪、小甲蟲、蝴蝶、螢火蟲、小鳥…的好奇與關愛。
才能將關愛升級放大到人與自然交匯的社會裏，己被馴化的一些動物身上。如：貓、雞、兔、龜、狗…。這就是小愛。
對人生命中第一社會：即家庭裏的祖父母、父母、妻兒、手足同胞的關愛與對人生命裏第二社會：即單位及學校裏的師長、同事、學長學弟妹、朋友、同行者，括誌趣相左者的關愛是大愛。
對人生命中第三個社會：即大千社會的大群體、大民族、大人民、大曆史上先驅者們的關愛才叫博愛。
從常理上說：沒有片羽；何豐鷹翔。沒有翅翔；何遨雲空。
所以，沒有小愛，何來大愛。一個擁有濃鬱小愛的人，自然會升級到對人的大愛。一個靈魂裝備著大愛的人，他必會順上升級到對人民與世界的博愛。
我決不否定發生在北京動物園的為狗維權的11.11事件。
自6.4後的十七年以來，北京有多少博愛之士；自由鬥士；民主勇士…被粗暴的京警抓走…他們中有民運上街的學生、市民、地下教會的牧師、練習者、有為自由；為公民權；在網上呼號的坦陳真名的義士；有社會科學院教授；推動維權事業的律師……就像解放軍301總醫院一代懸壺濟世的名醫，蔣彥勇先生這類義博雲天的古稀老人，也曾被抓走訊問…對上述，完全知情的北京幾十萬戶“高貴的”中產階級。他們上街了沒有？
他們可掂得出輕量？狗權是鑽石，人權是土渣。狗權勝於人權。狗主高於民主嗎？
養名犬，是很貴族化的生活。但真正具備思想貴族與撐握了財富的人，更應關注民主政治與大眾社會利益。更不應一味乘中國政府腐敗，社會劇裂動蕩之亂世拚命謀財。而無視大獄內外比狗高貴許多的仁人誌士，而放棄士的天職
在一個物質高度現代化的社會裏：中產階級是國家砥柱，社會主肩。如跨越時空大橋半弧拱中的連接石，他承載《 左右 》二側與垂直的巨大複合重力。
人民供奉他們受一流的教育、一流的生活；以盼望他們反哺社會；關愛人民。他們確緊守在自己很私有化的春壘裏，袖手漠視外麵的滾滾風雲。
我理解極少數“貴族”早已對中國；對國民；對中共心灰意懶。沒有相當低素質的國民為社會土壤；沒有一些惡劣的環境政治指數：有能培育並營養出共產黨這樣的巨型野獸嗎？正如：病變的種子隻能生長出病變果實；不幸的人民隻會造成可悲的曆史。十年文化大革命不是全國人民與魔王、共產黨一起長袖共舞的大曆史醜劇嗎？
正因為如此，中國人更應先從靈魂上自救；中國所謂八千萬讀書人士更先應為人而上街！人人上陣，改良中國的政治土壤。最終讓一切依賴劣質土壤蓬生的瘟疫政治生物失去殘喘苟活的營養源。
那位早年在日本留學就是一個小有名氣的嫖娼先鋒；上世紀三十年代混跡上海文化痞子魯迅，在萬惡的日本帝國攻打上海時…曾用“躲進小樓成一統。莫管窗外風和雨”式的文學濃鹽酸，腐蝕社會萬千血性勇猛的年青靈魂。
對政治的厭倦的越深，就會走進無為皆空的極地，會更憐愛與政治毫不相幹的寵物；就會在不知覺中患上政治休眠症；玻璃症。他隻能畏縮在玻璃牆內的小愛裏麵，決不會產生磅礴大氣的博愛。
在毛澤東年代，許多在汙濁的運動裏企圖“自潔”的人，也很崇拜魯迅。他們也曾像龜一樣，把頭縮進以為是堅甲的殼內。又怎麽樣？不照樣被共產黨逐個砸碎！
像儲安平這樣偉大的國民中央良心，連鑽縮龜殼的機會都找不到，最後被迫用殉義的七尺軀體當曆史路碑。不夠悲愴嗎？
對邪惡的躲避，其實在慫恿狼；並為狼的前方照明引路。
中華民族真是個京劇般多臉譜的族群。
海那邊：紅衣漫卷台北的10月裏，一個台灣人民的兒子；一個英俊蕭灑名叫施明德的男人：為全台灣人民政治純潔與公民權利，帶領百萬身著紅衣的群眾，在台北市中心廣場示威遊行。曾自詡為台灣之子；佃農之子的陳水扁，被紅衣大軍批的身敗名裂。
海這邊：初冬11月的北京，確有近千名京師富腦們為狗走上街頭…
山外山：鄧小平老家四川廣安，幾萬名憤怒的人走上街抗議：冷酷的社會殘忍的醫院對一個病危的孩子見死不救…
共產黨軍隊的發源地，南昌幾所學院學生，因為文憑的降格。憤怒火燒打砸這些騙錢道具的校園…
人民高於一切。人民的政治權利高於一切。因為全社會共有的政治產權，是每一個公民的生命信用銀行。
北京人為狗上街；台北人為人上街。
一狗一人天差地別…這一點真該讓隻會侃大山；不會建大山的；皇裏皇北京人，該深度反思積極學習的。不然北京人隻能叫做：缺乏公共靈魂意識的政治化石。他們是中南海的乖寶寶。
全世界了解北京人，隻要你一下飛機；一鑽進出租車；一進入街頭茶樓胡同巷尾…開車的煎油餅的；踏三輪看大門…有錢沒錢的和有文化和沒讀書的…人人都是政治家。人人都是“全知道” “日日有皇山”。有相當多的侃爺牛姐…甚至連戒備森嚴中南海裏每一處樓閣內的“？？？？”都屈指可知。
但當他們看到他們明天公民權利的使者：今一個又明一個的巨人，在他們眼皮前被中共藍衣社警犬叼走…這些“天天全知道”與“日日有皇山”的他們都雪盲啞巴了。
政治是真槍實彈的。是實實在在的有形有節的。不是花哨虛擬的。
公民權：是都市文明之睛。
以睛相殊：北京人比台北人落後五十年。
以財相比：幾十萬中產的北京人財富不亞於台北人；而在民主民權政治上：勇壯的台北人早已領到民主全球的通行證並開始進軍巔峰；他們前方是百年民主星鬥；金色和諧的高遠雲天。
而自戀的缺鈣軟骨的北京人，則剛在幼稚園學習爬步。他們前麵有太多的骷髏與凶殘的土狼。
我承認在國人意識上：政治。就像門外公共大道上的肮髒垃圾，由生產政治垃圾總集團中共政府總承辦。公共權力也是門外的東西。一切社會政治產權都是門外的。
因此，隻有門內的一切才是神聖的；門外一切金山銀山，比不上門內的一草一木。門內是自我領地，狗當然比門外的一切重要。
很好笑：你無法逃避“公共政治產權”。你越把門關的嚴實；政治的影子就越喜歡溜進你的門內…
抓狗…殺狗…打狗…最後：你被迫得走出門外；走上大街；走進政治前線；為你的狗兒的政治權利請願示威。
這不是很小社會的病裂。1111愛犬運動的富貴族群看到：中國太多苦難。也看到：許多英雄走向前線…他們認為：與洪水猛獸絕緣。貧與富本是二重天，他們寧把時間因在喝香檳、泡桑拿、溜狗…也不願去貧民界問個為什麽？
這也是社會的大病裂。在連狗都養不起；車更買不起的大多數北京人眼中：1111事件拉大了北京人病裂的鴻溝。他們難以明白：天下那麽多好人己淪牢獄，都無人上街為英雄呐喊救助？中國有幾千萬失學的；與不能正常上學的兒童都無人為其呼號為其幫助…
看！！！真是新鮮透了，這北京的富貴大老爺們；千金大小姐們到為一群“畜牲”的狗兒，上街跟警察打起架來…看來：人不如狗…狗真杖人勢。
我決不否定發生在北京動物園的為狗維權的11.11事件。
我絕不讚成京都的人皮警犬以屠宰方式，去撲殺數十萬隻，休閑在北京萬家燈火下的狗兒。
更不讚成北京的鷹犬們，在動物園門口像老鷹抓小雞；狗兒趕兔子一樣驅趕捕捉那些斯文儒雅、衣著鮮光的華貴請願男士與女士。
坦率地講：如果那一天我在北京，我也會去！
自白地講：我自幼就十分憐憫所有的小動物。
對一切生命，我先天就擁有一種人之本能的；相當濃鬱的情欲之愛。
46年前的大饑荒年代，在我剛滿7歲的1960年杭州的初冬。
我第一次養狗。僅是一隻孤兒失哺的；連眼睛都未睜開的小黑狗。：它的母親產前同幾億人一樣饑寒，產後一樣沒有食物，在寒風中生下小狗後，便被同樣餓荒了的人群，拖去的宰殺…
我用一件幹淨的擬備過冬穿的棉襖裹住它。用一個竹籃當狗貝貝的窩。
我們幾個小夥伴想方設法，用節儉的零花錢，並用家中的一點東西。向鄰居家，換得小半包奶粉。用溫水兌勻裝進入舊奶瓶小心奕奕地喂它…
我們給它取了個乳名叫：“奶瓶”
“奶瓶”第一次睜開雙眼，把我們連同天和地映入腦際；它第一次把真正眼睛“嗅覺”鎖定我們時；我們與它都沉浸在生靈相通的喜悅中。
這隻痛失母親，連一口乳頭都未吸吮過的小狗，越過悲劇，新生命開始活躍的每一時分。都讓我們獲得人世間另一種情感語境…
那時去公共浴室洗浴不像現在很普及。冬天一個月能泡一次澡是很奢侈了。我們自己雖然通體不潔，但仍會找來熱水，隔幾天為“奶瓶”洗澡，用幹布把它體毛上的水汲淨。。那時沒有風筒，便把“奶瓶”放入懷內毛衣裏用體溫烘暖。
“奶瓶”很幹淨，尤其是毛絨絨的臉，每天都是絹光烏亮一塵不染的……
然喜劇浪潮越高，悲劇終結愈痛疼的是：有一日“奶瓶”再不能緊隨我們左右，再也送我們。……
這是我人生第一次遇到一個生命的死，且是最心愛的一個生命之死。也是我們第一次感受到自然界縮命的影子。
我們用自已心愛的小儲物木箱為“奶瓶”改成一口講究的棺木。在箱底墊上棉花，把它的身體和它用過的奶瓶與毛巾放進箱中，釘蓋後把“奶瓶”之棺，放進事先用手在樓下菜園邊一棵樹旁挖的一個土坑裏，再覆蓋上充滿草根清香味的原土。沒有碑，隻有小夥伴們各自寫上心裏話的紙條，埋進土中。我們競在陰冷的寒風中站了許久許久…並在好長一段日子一望到那棵樹心中就會觸電。
所以，對京城的愛犬人之舉，我有著一種完全不用隔靴搔癢的連心理解和全心支持。
沒錯，這是一個公民所有神聖私有權力啟蒙回歸的年代。
愛犬在私有製年代裏，絕不像工業流水線下來下衣服、汽車、公仔、玩具那樣：今天丟失一件，明日重新再買回來。是一個相當個人屬權化；任何第一方以外的人不可侵犯的；既不能重複也不能考貝；有靈、有性、有生命、有濃鬱私密感情的可愛動物。
一個真正的愛犬人不一定是玩犬人。
玩犬人會牽著狗兒上街遊走，但不一定會為狗兒權利上街“遊行”。
玩犬人會把生活中的失意與鬱悶發泄到狗的身上，用狗兒打發寂寞。
他們中時常有人因興趣劇減或因犬兒患病，把犬兒甩向曠野…棄之街頭…任其流浪…
而愛犬人不會…他/她會善始善終，精心護理，一如概往。
愛犬人不會如此變態。他們像狗一樣忠誠愛戴犬兒。把愛犬當作摯友；當作一個家庭成員；當成人與另一圈生命鏈溝通的使者…
鑒於此，在一貫以老子就是龍王；我就是玉帝；我就是萬物主宰的中共行事傳統下的北京官方，不會悉心考量北京十幾萬愛犬家庭的情愫。
在他們的思維中：50年51年幾百萬複幾百萬鮮龍活蹦人都可以撒網捕殺。像趙紫陽這樣的人都可以把他圈管起來；一個又一個像高智晟這樣的民間維權英雄都可以打入牢獄；人民都不算什麽！狗兒又算老幾？因為中國人仍如散沙。先天沒有民主的混凝土；也缺少民主的企劃家；不能按照規劃將散沙凝聚並樹固成一個真正國家主體。
中共吹噓：與時俱進；和諧社會。那麽，中共在全新的互聯網時代裏，仍采用20世紀50年代那種黨指向那裏！我便撲向那裏的叢林法則；屠殺戰術，隻能加劇社會朝更不和諧惡化。
黨的天敵不是市民的狗兒，黨強大的戰鬥力應鎖定共產黨營壘內部的土狼。而非人類的朋友。
並不是所有的狗都是朋友。對於狗，我們要善於區分。
與土狼共舞的狗；與極權邪惡啃肉的獅子王，在一個生存鏈上的土狼猛犬；反咬主人的；患專製狂犬病的紅眼狗；都不是人類的朋友。惡狗群是人類愛和文明叢林的推土機；是一切民主生命的絞肉機。
北京四個一事件（11.11）讓全中國愛犬的人和不愛犬的眾群看到一個新信號：過去維權的科目都填充在人第一生命中的土地、拆遷、計生、討薪、事故…。而今發展到第二生命領域動物天地。
過去，士為知已者死；今日，人為愛犬而生。
海外都說：中國的中產階級在時代風雲中，百般解卸並逃避社會責任！看他們不出場且鬱悶；一上街且很具幽默。
與每日人滿為患中央信訪局門口的那些神情憔悴；衣著陳土；在社會基層掙紮的工農上訪者相比：
11.11在北京動物園門前集合的愛犬群眾，他們個個衣著精致脫俗。洋氣十足外表下是一副副敢挺立起來的腰板。很像趕一場由有錢人在郊外舉辦的Party園林野餐。
在三尺外林立的鷹犬眼中，他們絕不是春節民工峰運期間：車站、碼頭、廣場上很易唬赫的“技窮黔驢”之輩。
他們都在三十歲上下，中有律師、設計師、企業家、教授、醫師、策劃師、經濟與社會學學者…
他們很理性且又很有獨立，從他們手中高舉的彩色噴繪；畫意新穎；畫題極具挑畔公權力的五彩繽紛的圖片推測：他們中許多人，是社會各界的前衛派先鋒。
他們每一個人身後，都擁有比一個鄉長、一個校長更強的：一個營；一個團的人力。在網上可能有成百上千個QQ朋友會為他搖旗呐喊！
這是與之對壘的警察們職業生涯中從未遇到的新場麵。一上陣時，他們心中難免敲起了銅鼓。
一個連自已的愛犬都不能保護之人，還算是有人性人格的人嗎？
市值數百元；幾千元；上萬元；幾萬元的愛犬一旦被送進每日將消耗數噸肉類的動物園，其終極命運就是：打死、切塊。然後當免費的晚餐拋獅、虎、狼、豹、豺狗、鱷魚的池牢。
它在市場上是有價碼的。一旦與主人休戚與共，有了難解難舍的感情後，犬兒是無價的。
看到城東的大批愛犬，被逐戶上門的黑衣納粹鉗進死牢。城西的養犬人會閉目無驚嗎？
當喪失愛犬的家人，聞風聽到：他的犬兒昨天已在京郊刑場壯烈就義…今日己成了動物園野獸的糞渣…他一家人今後還敢去動物園嗎？
今後隻要在電視上或牆角看到一根狗毛…養犬會產生什麽情緒？
北京的愛犬人們，是否將基本的狗權與人權結合起來？即以維護狗權為試水；啟動中國的人權運動；以澎湃我們的公民浪潮呢？
一葉知秋的是：如果養犬人，有像中國漢時的士；像歐洲中古的騎士；及明治日本武士三分一的氣節：不自由；毋寧死。不循義；寧玉碎。一千萬北京人都站起來！手挽手！齊齊步！吼起來…北京的鷹犬們會象1989.6.4那樣向廣場再開撥一個裝甲坦克師嗎？
想當年東歐的極權者，為最後的掙紮，也曾把坦克群調進華沙、布加佩斯特、布拉格的首都中心廣場，但又怎樣呢？在天意民意下，坦克手反戈與人民握手；熄火的坦克終成群眾演講的塔台。
狗是重要的。人與生俱來的生命權利比狗更重要。
我不希望社會進一步分化、分裂與最後底部的道德解體。
中國各地每天都有許多分散的弱勢群體在為水權、房權、地權、拆遷補償……在苦苦的抗爭…！
每日由水道、鐵路、全路從全國各地趕來的貧苦上訪者，他們一日的開支，可能不夠購買都市人每日提供給犬兒的一罐特製犬糧。
中華民族的血液正被貪婪無底的惡狗吸幹…而國家自身的經濟造血器官已嚴重衰竭…
權力的共產黨人，正加速度在上層建築崩塌最後的一刻前，八仙過海似地鋪搭供幾代兒孫一千年富貴通達海外的後路工程。
過去20年裏，國庫每年壞帳率高達37.7%。為了填補37.75%巨大的黑洞，中國最為腐敗的膿瘡：國家財政部。每年都要開足各地印鈔機器，印製數萬億元牛奶兌水貨幣，在毫無監督的黑幕下，像洪水一樣偷偷地灌進人民的汪洋般儲蓄中。這種嚴重背離市場經濟的國盜式卑劣愚蠢泡沫之舉，競被中國政府無恥吹噓國民經濟連年最高時增長17%。最底時也有10.3%。
由中共圈養，專按中共眼神辦事的中國數以千計的經濟國學家。明知這種“黑洞”式的國有四大銀行，在國外早可破產一萬次。但他們清一色地集體失語，為糧票；為他的出糧人：中共堅守秘密算是“良者”；為掩飾可怖的經濟黑洞，大發煙花禮花式宏論專家就是“名嘴”。
解讀一下20年前的貨幣含金量；人均收支；房價；物價。研比對照20年前的與今日的人民幣向社會總投放量；再量化一下85%中國人的實際生活指數，你不會吃驚為什麽中國基本貨幣在2006年前每年以30%速度兌水；泡沫；流失；貶值。
這也是中國全黨全社會加劇腐敗的另一種引力。30%年速度貶值意味著一個：在2005年擁有300萬元私錢的官員，當年可在中國中部中小城市購置10套每單元100m2住宅。十年後，他2005年存在銀行的300萬加一些利息到2015年時充其量在380萬左右。2015年用380萬元錢在中國中部中小城市最多隻能購置到1至2套每單元100m2住宅。
你就會同華爾街金融大享一樣看到：中國政府過去20年間，以凱恩斯理論加盜賊的手段，每年向境內外大投13位數的兌水貨幣。不僅偷了十三億人民的儲蓄；也偷了東南亞人民和美國人民的錢。
這就是西方與美國強硬要求中國政府，將人民幣大幅升值…旨在限製中國印幣；並於源頭上設卡的原因。
歐美國家乘2007年中國向境外全麵開放金融存放款業務的機會，再用人民幣升值的扛杆，逼中國政府把前20年偷來的錢；洗來的錢；洗白的錢慢慢吐出來…到頭來誰付帳？當然是蒙在鼓中的國民。
中國的幾千萬中產階級在這個虎狼成群；惡狗四竄；汙水四溢的社會裏，難道隻能安於現狀，養犬為樂，獨立寒秋嗎？
當社會最終失去理性調節，像義和團一樣水漫金山…像鋪天卷地的蝗蟲一樣掃蕩城市…電影《紅塵滾滾》《西貢解放》的哀傷憂鬱的音樂與逃亡潮場景會重現人間。
到那時：一個四口之家的中產階級者手上所有的美鈔、歐元與金條隻能買到二個人逃生船票…不逃不躲到處是：瘋狗呼嘯…
你會為現在的失語與軟弱懊恨終身。
所以，唯有博愛，才能維係大愛與小愛。唯有博愛才能構建千年太平。
中國的中產階級為責任；為生存極需大愛與博愛。
北京對愛犬的嚴打醉翁之意，全不在城市管理。
法國巴黎的狗問題全球奪冠；但他是最自由的地方。
那兒絕不會出現北京的演義：高智晟事件。警察今日敢抓人民英雄，那麽日巴黎就會發生騷亂；後天總統就得下台。
打狗並不一定為欺主。以打狗為演習目標的北京鎮壓，實質用以滅狗為新式恐怖教育，警告這一個階層的人要自我馴化。別呼應高智晟的行動。
在全市範圍內屠殺愛犬是黨的統一行動。國家機器的保養與潤滑從來是用無辜的生命與肉體。
自1949年以來，每一個元首一登基，都要用幾百萬…幾十萬個生命祭祀。
毛澤東屠殺了近千萬人。
鄧小平在毛時代，他對毛而言：是隻絕對搖尾的哈叭狗。
但當鄧小平一撐實權，把便毛澤東的夫人用來示範。看：我連東方紅的老婆都能整肅；毛澤東算什麽？
不僅如此，1983年.中國社會上出現了數百萬個於大躍進、大饑荒年代出世；現失學失業的孩子。
鄧小平無力為他們安排求學謀生崗位。而東北，尤其是西北的勞改監獄因放完了文革犯。出現大麵積空倉、空田、空礦、空廠……高教委告急……公安部告急…；司法部告急…實用主義的鄧小平，本能地想到一個移動加填充的點子：殘忍地發起一場了從重、從嚴、從快、嚴打式全國戰役。
西方中國問題專家們酌情一致定性為：《中國青少年大屠殺》
僅在1983年3月至當年9月.用今天刑法衡量看來，因屬很小的治安糾紛：中國有數十萬17歲至25歲的青年男女，被從速重判遊街後拖去刑場處決。有一百多萬的十年以上的重刑犯，被戴上五公斤的鐵鐐，趕進悶罐車。被武裝警察部隊押往三千公裏外的青海與甘肅一個連一個“中國古拉格群島”。
多少人家至今仍保存著血淋淋的鄧式判決書。一個因饑荒隻偷了不足百元的公共財物被重判20年。一群無知青少年隻因參與打群架也未打死人便被重判死刑…我親眼看見杭州小營巷的一個27歲的美麗孕婦，隻因在家門口看別人打架時，驚叫了幾聲…被捕後，正趕上鄧小平的特別通令。也被拉去遊街處決。
那日她穿看青蘋果綠的襯衣，本已暈紅白嫩的臉，如今被更慘白的冷色所覆蓋，脖上、胸襟、雙手已被五花繩緊緊大綁。她不足三平方尺的頭上、黑發上與雙肩上有緊緊抓著的八隻大手。（頭發上有四隻手）他由四個武壯背槍的大兵牢牢撕扯著…據杭州著名的《浙江陸軍第一監獄》民稱：小車橋監獄.內部人員透露：為避刑法“孕婦免予死刑”的規定，行刑遊街前警方已將她體內的數月大的頭胎嬰兒，也進行了殘忍的“處決”。
在文化大革命己結束七年後的這一起恐怖大屠殺，大鎮壓血腥運動，也是在以“穩定與秩序”名義下進行的。今天，如果按鄧小平親自設定的1983.非常標準；經透明獨立海牙式法庭審判：僅憑鄧小平兒女嚴重腐敗；猖狂偷盜國庫財富這一條。他兒女就可以往青海“古拉格群島”式的農場送10000次；可被遊街後處決1000次。他兒女的頭發上有1000隻大手也不為過份。他至今風光無限的兒女可曾知道：其偉人之父是真正的毛澤東二世。
江澤民登基後，他也不甘寂寞。他深知：萬萬同胞的中華民族，為什麽？自元朝以來，一千多年來曆經明、清、民國、中華人民共和國五個朝代，始終通體缺鈣；脊椎弓曲…其根本病理起源於二個字：恐怖
他把屠殺與鎮壓的恐怖大目標鎖定在：有幾千萬練習動的各屆群眾上。他己在中華曆史上刻下萬古的罵名。
今天，胡錦濤上台。他的三個前任雖然已為他鑄造好安步就班的模式。因蘇東的解體，在國際上，北京己成共產黨的孤島；國際互聯網似乎縛住了他想對人民大開殺戒的雙手；強大的互聯網上睜閃著滿天星鬥的眼睛。
也許是巧合？也許是他的心腹幕僚為他獻籌一技：百萬人群不能如昔屠殺，但全國數百萬狗群，足可充當替代品。中共58年恐怖的刀那能化鐵為犁？北京又驚現6.4後的另一種屠殺：大批與政治毫不相幹在號淘大哭的愛犬被捕殺的血腥。
中國的社會並不全是黑暗。中國也有五星級專打惡狗勢力的民間英雄。如眾所知：他們就是高智晟、郭飛雄、陳光誠、孫廣文及許多仍在監獄裏服刑的誌士。
當我們在品味中國民間愛犬、護犬運動時，千萬別忘了獄中的誌士！
當我們看見幾乎與中國幾百萬個千萬富豪一樣多的華貴狗兒與主人們同享榮華富貴時，別忘了門外那些：以人民的名義；以國家的名義；遊蕩在各個公權力部門大肆腐敗；猖獗欺民的惡犬！
也別忘了過去的與今天太多的中國苦難！
起來！我國的富人！請起來！各階層的國民……。
--亞笛多星 [首發,歡迎轉載，請注明出處]- 支持此文作者/記者( )
(本文隻代表作者或者發稿團體的觀點、立場)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
