鮑彤：六四感言(ZT)

（根據法國國際廣播電台2006年6月4日播出整理） 今年是"文革"四十周年，"六四"十七周年。文革和六四的關係，可以用一句話說清楚：都是中國特色，都是一黨專政的產物。在現代文明社會裏，在民主製度下，文革和六四都是不可思議的。即使出十個毛澤東，二十個鄧小平，也形不成什麽氣候，搞不成什麽文革和六四。但是，隻要存在著共產黨領導一切的製度，即使毛澤東死了，鄧小平也死了，文革和六四仍然存在著不斷重演的現實的危險。沒有大文革，還會有小文革，沒有大六四，還會有小六四，不出在北京天安門，照樣會出在什麽省的什麽地方，比方說，廣東省的汕尾市。文革和六四的根源是一黨專政這個製度，毛和鄧隻是扮演了其中最重要的一個角色而已。 毛澤東自己說，他一輩子幹了兩件事，打敗了蔣介石，搞了文化大革命。所謂打敗蔣介石，就是以暴易暴，以大暴易小暴，作為暴君，毛澤東確實達到了自己的目的，超過了秦始皇。所謂文化大革命，就是發動了一場長達十年連綿不斷的大鬥爭，"八億人民，不鬥行嗎"，"誰反對毛主席就打倒誰"，他屢戰屢勝，又達到了目的，超過了斯大林。這兩件事情，毛都大獲全勝。至於功過，有的曆史學家把他分為三段，說他"開國有功，建國有過，文革有罪"。我剛才說了，一黨專政是文革的根源。因此，從開國到文革，是從因到果的關係，不是從功到過的關係。建國餓死了幾千萬人，也不是"有過"二字概括得了的。毛澤東這個反人類的罪人，不值得由人類來歌頌。 鄧小平不是理論家。不存在什麽"鄧小平理論"。認為誰當了共產黨的頭，就一定精通馬列主義，掌握真理，創造什麽"理論"，那純粹是迷信。毛澤東在世時，鄧小平是個惟命是從的執行者，毛叫鄧幹什麽，鄧就幹什麽。鄧的全部本錢，不是理論，而是力量。共產黨有七個領袖，毛劉周朱林五個都死了，陳雲身體衰弱，剩下一個鄧小平，從華國鋒手裏接收了共產黨的全部資源。胡耀邦趙紫陽都沒有實力，但他們二位，認準目標，義無反顧，竭盡全力，推動中國進步。鄧小平的實力其大無比，但是如此寶貴的力量，卻被鄧小平用到"四個堅持"上去，開辟了一條在一黨專政下武裝鎮壓人民和瓜分國有財產的腐敗之路，造就了今天如此糟糕的人權紀錄，如此懸殊的貧富鴻溝。這是什麽？這是倒退，這是犯罪！鄧小平完全有力量推動中國轉向民主社會，很可惜，他不惜倒退，不惜犯罪，自願與一黨專政共存亡，墮落為千古罪人。 毛澤東和鄧小平都留下了巨大的"負資產"。他們用實踐證明了毛式社會主義和共產黨領導一切的破產。他們給後人留下了否定他們的機會。否定毛式社會主義，否定一黨專政，中國就能進步。 至於現在的新領導人是不是正在朝這個方向努力？這一點，我看不出來。我不知道。我很希望也很願意歡迎他們能夠真的也朝著這個方向努力，但是我現在看不出來。我有把握的，我已經看清楚的是：民眾的維權行動正在推動中國朝這個正確的方向前進。 我指的是公民大眾維護自己權益的行動。由於幹部侵犯公民權益的現象愈來愈肆無忌憚，愈來愈普遍，公民維護自己權益的行動也就相應地愈來愈發展，風起雲湧，贏得愈來愈廣泛的社會同情。九十年代，每年一兩萬起。去年2005年，發展到八萬多起，平均每個縣四十起，平均每五分鍾一起，每起幾十人，幾百人，幾千人不等，這八萬多起是專指群體性的維權行為，個體性的行為沒有統計在內。我看，中國已經到了民眾維權的時代。這是逼出來的，是一黨製把公民逼上了維權之路。全世界都是這樣走過來的。中國的現代化，也同樣要靠維權來實現。腐敗和黑暗的製度性根源，隻能在民□維權過程中鏟除。公平，理性，自由，活力，隻有通過維權才能發揚。維權的過程，就是複立民主政□，建□法治嚨褚！蹺成文明社會的過程。中國將依靠民眾維權而跟過去告別。 當局應該執行憲法！一切合法的政府和團體都應該執行憲法！《憲法》第二條說得非常好："中華人民共和國的一切權力屬於人民。"憲法是根本法，這一條，說的就是國家權力的根本。人民的權力遭到侵犯，意味著國家的法律遭到威脅；人民的權力經常而普遍地遭到踐踏，意味著國家正在變質，或者麵臨著變質的危險。所以，維護公民權，就是護法，護憲，護國。共產黨當年支持二七大罷工，不就是支持工人維護集會結社和遊行示威之權嗎？支持一二九，不就是支持學生"指點江山激揚文字"的言論自由嗎？支持農民運動，不就是支持"二五減租"和"耕者有其田"嗎？中國共宴黨是靠支持公民維權才發展壯大起來的。今天在新的曆史條件下，依法治國，建設法治國家，更應該通過維護公民權利，來護法，護憲，護國。這是共產黨最重大的責任，也是共產黨最好的防腐劑。凡是沒有蛻化變質的共產黨員，都不應該忘本，都應該義不容辭，見義勇爲。總而言之，應該和被侮辱和損害的民眾在一起。這不是什麽新話，六十多年以前，整個社會就是這樣教訓我們的，我當時認為很對，接受了，今天我仍然持這個觀點，沒有變。